當古典遇到經典：文言格林童話選 (1版)

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【簡介】 金鼎獎得主‧翻譯偵探賴慈芸嚴選，格林童話文言攻略 白雪公主是雪霙，睡美人是玫瑰花萼？ 東方文字與西方插畫的精采交流 在文言字句裡看清朝人眼中的王子與公主 從經典插畫中瞧西方人這樣揣摩格林人物 汝未見過之16則經典！清朝人就是這樣讀！ 資深鄉民祁立峰大推 壞皇后和魔鏡會吟詩 白雪公主、青蛙王子講文言文馬ㄟ通 世界知名的格林童話，陪伴過每一個人的童年，大家讀過的版本想必都是白話文，你知道其實早在清末就出現過文言版的格林童話譯本嗎？ 這些有趣的文言版格林童話，出自一本叫做《時諧》的書，與〈兒時記趣〉和〈明湖居聽書〉等清朝散文相比，《時諧》毫不遜色，而且題材大家都很熟悉，別有一番情趣。 《時諧》從1909年開始在上海商務印書館的《東方雜誌》上連載，每期兩、三篇不等，共譯出五十六篇，後來在1915年出版單行本時，已經是民初了。翻譯偵探賴慈芸教授從《時諧》裡選錄十六篇故事，加以注解，輔以精美插畫，引導讀者領略文言版格林童話的趣味。 【目錄】 導讀 一、蛙 二、漁家夫婦 三、阿育伯德路 四、七鴉 五、伶部 六、履工 七、玫瑰花萼 八、醜髯大王 九、雪霙 十、金鵝 十一、金髮公主 十二、葛樂達魯攫食二雞 十三、獅王 十四、鵝女 十五、十二舞姬 十六、彼得牧人 跋

古典洋裝全圖解：鯨骨、臀墊、寶塔袖，深度解密的絕美華服史 (1版)

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【簡介】 揭開裙撐底下的祕密，一覽五個世紀以來西方女性的服飾潮流， 從設計、布料、剪裁、內衣、細節，到風格和流行的發展，徹底解密服裝的構造、歷史演變和設計靈感來源。 透過作者莉蒂亞‧愛德華珍貴的藏品照片，95件經典洋裝精采圖解，揭開華服底下的美麗與哀愁。 內容簡介 開縫、褶襞、斜裁、包縫、刀褶、公主線條…… 鯨骨、裙撐、臀墊、束腰、馬甲、硬裡襯…… 花緞、塔夫綢、斜紋布、莫塞林毛薄紗、尚蒂利蕾絲…… 羊腿袖、霍布裙、昂格瓊、藕節袖、車輪式皺褶領…… 從1550年到1970年的420年間，西方女裝時尚爭奇鬥豔，推出各式各式樣精緻奪目的絕美華服。服裝的演變反映出社會文化的更迭、審美觀念的改變，以及整個時代歷史大環境的推進。但更私密也更隱微的，每一件洋裝都代表了一個女子的夢想、盼望、自信與追求。 莉蒂亞‧愛德華在《古典洋裝全圖解：鯨骨、臀墊、寶塔袖，深度解密的絕美華服史》這本書裡，按序將420年的服裝演變完整陳列，利用古代服裝的彩圖加強說明，並描繪其重要特徵，同時突顯隨著時間推移的變化和差異，從設計、布料、剪裁、內衣、細節，到風格和流行的發展，讓讀者了解到服裝的構造、歷史演變和設計靈感來源，她同時細說如何根據衣著辨識穿衣者的階級、年齡和社會地位，以及出席場合。 《古典洋裝全圖解》為讀者提供洋裝演進知識，是每位學服裝設計的學生、歷史文化研究者和任何對時尚歷史感興趣的人的必讀書。 本書特色 這是一本難得的古典洋裝圖鑑，作者依照不同的年代，從古典繪畫及博物館的收藏中，找來許多具代表性的美麗洋裝，分析其歷史背景、服裝材質、功能、特殊名詞等等。這本賞心悅目又增加歷史知識的圖鑑，相信喜歡歷史劇的影迷、對時尚有興趣的讀者都會喜歡。 【目錄】 致謝 序 引言 第一章　1550–1600 第二章　1610–1699 第三章　1710–1790 第四章　1790–1837 第五章　1837–1869 第六章　1870–1889 第七章　1890–1916 第八章　1918–1929 第九章　1930–1946 第十章　1947–1959 第十一章　1960–1970 名詞解釋 注釋 圖片來源

從赫德到米德：邁向溝通共同體的德國古典語言哲學思路 (1版)

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【簡介】 以德國古典語言哲學傳統作為研究的對象，涵蓋從18世紀末探討語言起源論的赫德（J. G. Herder），到20世紀初為社會心理學建立符號互動論基礎的米德（G. H. Mead） 語言的作用將不再局限於標指事物與傳遞訊息，而在於更深層地開顯世界與協調行動 思維也將不再離開語言，而得以將一種先於語言邏各斯存在的先驗主體 歷史―社會脈絡化地落實在一種，交互主體性的溝通共同體中 林遠澤在本書《從赫德到米德：邁向溝通共同體的德國古典語言哲學思路》，一方面從「歷史比較語言學」的路線（第一至三章），論述從赫德（Herder）到洪堡特（Humboldt）的德國古典語言哲學，如何在亞里斯多德的語言工具觀之外，為語言的語意學研究增加一種具世界開顯性作用的存有學向度；另一方面則從「語言心理學」的路線（第四至六章），闡釋從馮特（Wundt）到米德（Mead）的後續發展，如何在語言表象的作用外，為語言的語用學研究增加一種具行動規範性作用的溝通實踐向度。透過這兩方面的研究，一方面可以使我們不再僅將語言的作用局限在標指事物與傳遞訊息，而是在於更深層地開顯世界與協調行動；另一方面，這個研究也使我們確定思維不能離開語言，從而得以將一種先於語言邏各斯存在的先驗主體，歷史－社會脈絡化地落實在一種交互主體性的溝通共同體中。惟當如此，哲學之語言學轉向的重要性與必要性，方得以在本書中得到真正的說明。 《從赫德到米德》借鏡《從康德到黑格爾》的提法，闡釋《從赫德到米德》的德國古典語言哲學如何相對於先驗觀念論的意識哲學進路，推動哲學轉向去思考在語言學模式中的溝通共同體理念。本書劃分六章與一個附錄，主要分成兩個部分。第一部分（I）包含前三章，在赫德與哈曼關於語言起源論的爭議中，一種不同於亞里士多德語言工具觀的語言哲學觀點如何產生出來。以及這種觀點如何影響了洪堡特，以至於他會主張作為建構思想的器官，語言不應是成品而是活動。洪堡特最後透過語言的交談結構，解釋在語言世界觀之意義多元主義下，吾人的世界理解如何具有客觀性，這開創了語用學之溝通向度的討論。包括第四至六章的第二部分（II），探討德國古典語言哲學在20世紀初期的發展過程。它始於馮特的研究，因為在青年語法學派將歷史比較語言學轉向語言心理學的研究之後，馮特首先針對語音之語意表達的普遍可理解性問題，深入研究了人類的語言如何能從動物的身體姿態表達，轉化成以表意符號進行溝通互動。 【目錄】 哲學中「語言轉向」的別支──序林遠澤《從赫德到米德》╱關子尹 作者序 導論 一、亞里士多德傳統語言工具觀的形成 二、語言分析哲學的傳統語言哲學局限 （一）亞里士多德《形上學》的存有論詮釋學預設 （二）亞里士多德《修辭學》的溝通行動理論轉向 三、哲學在德國古典語言哲學中的轉向 （一）語言的世界開顯性與語意學向度的擴展 （二）語言的規範性建制與語用學向度的補充 （三）邁向溝通共同體的德國古典語言學思路 I　從赫德到洪堡特：歷史比較語言學與語言的世界開顯性 第一章　赫德語言起源論的存有論詮釋學解讀 一、從語言起源論看語言哲學的音義背離現象 （一）蘇斯米希的「語言上帝起源論」與語音之情感表達功能的背離 （二）孔狄亞克的「語言動物起源論」與語意之符號溝通功能的背離 二、赫德「語言人類起源論」的「以音構義」理論 （一）赫德的語言批判進路 （二）以音構義的命名活動 1. 聽覺的存有論優先性 2. 準先驗性的語言與去先驗化的理性之同構 3. 語言的世界開顯性及其人類學的奠基 三、赫德語言起源論的理論限度 第二章　哈曼論純粹理性批判的語文學後設批判 一、哈曼對於康德先驗哲學的後設批判 二、哈曼與啟蒙時期的語言哲學問題 三、哈曼的赫德批判與先驗語言學的構想 （一）哈曼對於語言的上帝起源論的重構 （二）哈曼對於語言的人類起源論的批判 1. 語言之創造與應用能力的區分 2. 人類的社群性與語言相互理解的可能性基礎 3. 啟示與傳統的先驗語言學優位性 四、哈曼的語文學言說主義之意義與局限 （一）哈曼的語文學言說主義之意義 （二）哈曼的語文學言說主義之局限 第三章　洪堡特論語言的世界開顯性與理性的對話性 一、洪堡特語言研究的時代背景及其著作計畫 二、洪堡特論語言的本質與語言的世界開顯性 （一）亞里士多德―萊布尼茲傳統的語言工具觀 （二）赫德語言起源論的啟發 （三）魏斯格博對於語言之世界開顯性的解讀 三、語言世界觀的相對性與洪堡特的非同一性意義理解理論 （一）布朗對於語言相對性主張的分析 （二）博許對於語言相對性解讀的批判 （三）洪堡特的非同一性意義理解理論 四、洪堡特論理性的對話性與言說的語用學向度 （一）語言的社群性基礎 （二）語言交談的原型與理性的對話性結構 （三）洪堡特語言觀的語用學向度及其限制 五、洪堡特語言哲學的哲學史意義 II　從馮特到米德：語言心理學與語言的行動規範建制 第四章　馮特的語言身體姿態起源論與民族心理學理念 一、從洪堡特到馮特：史坦塔爾的語言心理學創建 （一）文法學與邏輯學的區分 （二）內在語言形式的語言心理學闡釋 二、馮特的表達運動理論 （一）馮特的「生理心理學」構想 （二）表達運動理論的歷史溯源：面相學與戲劇學 （三）表達運動的系統重構 三、馮特的手勢語言理論 （一）手勢語的構詞學 （二）手勢語的句法學 （三）手勢語與意義的身體姿態構成論 1. 指示手勢的意向性意指作用 2. 表現手勢的想像力形構作用 3. 象徵手勢的概念感性化轉移作用 四、聲音姿態與語音語言 （一）聲音語言形成的發生學闡釋 （二）對語言起源論之語音中心主義的批判 （三）當代語伴手勢研究的復興與啟發 五、民族心理學與文化科學的語言學奠基 （一）民族心理學的理念與系統 （二）民族精神與共通感的建構 （三）未竟的文化科學之語言學奠基 第五章　卡西勒符號形式哲學的文化哲學建構 一、卡西勒與新康德主義的哲學構想 （一）新康德主義的理論遺產 （二）作為自由哲學的先驗哲學 二、卡西勒論批判的文化哲學 （一）先驗哲學的符號學轉向 1. 符號學的知識論 2. 從康德到洪堡特的轉向 （二）符號形式的文化哲學推證 1. 符號功能的文法學 2. 語言、神話與符號形式的文化哲學推證 （三）符號形式哲學的理論意義與困境 三、卡西勒論形上學的文化哲學 （一）達弗斯之爭的影響 1. 海德格基於此在形上學的批判 2. 卡西勒基於人文主義奠基的回應 （二）文化哲學的知覺現象學重構 1. 從符號形著性到生命的基本現象 2. 知覺現象學與文化科學的邏輯重構 （三）形上學的文化哲學的理論意義與困境 第六章　米德社會心理學的溝通行動理論重構 一、米德的早期思想發展與理論雛形 （一）美國實用主義與德國古典語言哲學的綜合 （二）米德社會心理學的理論雛形 （三）米德詮釋的重新出發 二、米德的社會心理學體系及其哲學涵義 （一）從姿態會話到語言溝通 1. 姿態會話與意義的邏輯結構 2. 表意符號與思想活動 （二）從自我意識到角色認同 1. 語言溝通與自我意識的建立 2. 遊戲、競賽與社會自我的建立 3. 主我、客我與理性自我的建立 4. 米德未完成的溝通理論 三、米德的理論缺失批判與溝通理論的重構 （一）圖根哈特對於內在主體性缺失的批判 （二）哈伯瑪斯的溝通理論重構 附錄　德國古典語言哲學的漢語研究 一、從洪堡特的語言哲學傳統論在漢語中的漢字思維 二、洪堡特語言學的漢語難題 （一）洪堡特論語言與思想的關係 （二）洪堡特的語言類型學區分 （三）洪堡特漢語研究的難題 三、洪堡特文字學的漢字難題 （一）洪堡特語言學的文字學轉向 （二）洪堡特的文字類型學區分 （三）洪堡特漢字研究的難題 四、在漢語中的漢字思維 （一）恩德利希爾的六書詮釋 （二）史坦塔爾論漢字的哲學 （三）馮特論手勢語言與漢字 引用書目 本書內容原始出處說明

慾望莊園（重溫優雅愛慾和古典頹廢經典小說，英倫唯美電影／獲獎電視劇之原著神作） (1版)

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