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本書聚焦於建國初期的潘光旦、費孝通等社會學者,仔細地追踪了民國時期的知識分子與共產黨的體制相遇後是怎樣地迫於時勢進行思想改造而放棄了原有學問的軌跡,通過他們的「思想轉變」,重新審視中國革命的意義。--西澤治彥 本書是很了不起的著作,這是只有聶君能夠寫的,而且,也許是聶君一直想要寫出來的內容。在這個意義上,也可以說是有著歷史分量的。如書的副標題所示,本書圍繞著建國初期的潘光旦、費孝通及其周圍人物,以細緻、實證的筆致加以闡述,一定會給學界以啟示。--野村浩一
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【簡介】 21世紀的中國人文學術,必須突破「五四」時期所建構且已僵固的「舊知識型」的「圍城」,才能開展真正現代化、當代化的「新知識型」,形成「典範遷移」。顏崑陽精銳的反思、批判「五四知識型」,揭明其迷蔽,提出除迷解蔽之方;從人文知識之本質論與方法論的根本處,詮釋視域應該如何轉向,破而能立。對於個別論題如「五四」以降,被淺識的學者們曲解到不成形、貶責到一文不值的〈詩大序〉問題;被矇眼的文學史作者們誣衊為抄襲的漢代「擬騷」問題;被腦袋僵固的學者們將「實用性」與「藝術性」一刀兩斷的文體、文類問題等,這些「五四知識型」之迷蔽而不識其真理的問題,《學術突圍:當代中國人文學術如何突破「五四知識型」的圍城》書中都逐一滌塵刮垢,揭明要義;意圖呼喚學界,共同完成中國現當代人文學術的「爆破」與「重構」工程。 【目錄】 顏崑陽《學術突圍》序╱龔鵬程 踏遍青山人不老:《學術突圍》序╱胡曉明 自序:當代中國人文學術如何突破「五四知識型」的圍城一、中國人文學術如何「現代」?如何「當代」? 二、「抒情傳統」反思之後:當代中國人文學「新傳統觀」與「新構成觀」的 藍圖 三、華人文化曠野的微光:人文化主體性如何重建與美感經驗如何省思? 四、從〈詩大序〉論儒系詩學的「體用觀」 五、漢代經學所開顯二種「詮釋典範」及其在現代人文學的應用 六、「典範模習」在文學史建構上的「漣漪效用」與「鍊接效用」 七、洗刷漢代「擬騷」在文學史上的汙名:打開一扇中國古代文學史詮釋的 新視窗 八、《文心雕龍》所隱涵二重「文心」的結構及其功能 九、論「文類體裁」的「藝術性向」與「社會性向」及其「雙向成體」的關係 十、內造建構:中國古典文學理論研究之詮釋視域的迴向與典範重構