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後後現代的中國存有學─後解構與後差異的中國哲學導論
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◎比昂的理論是以精神病患者和後設心理學作為分析基礎，但現有的術語無法說明他的經驗，因此後來引進中世紀的神祕宗教語彙，而這有些接近禪宗的論點。 ◎貝克特於1969年以戲劇獲得諾貝爾文學獎，他天才地用語言的音樂性、光影的對比性、空間的侷促性，勾勒出比昂的「beta元素」。 ◎讓我們一起探求貝克特和比昂對人類原始心智、潛意識溝通、存在意義和本質的看法，他們的作品在在解構了我們習以為常的建構，但卻化作浩瀚的大海，充滿謎和解答。 如果在出生前、待在母親的子宮裡就有記憶，那會是怎麼樣的故事？ 而出生後，更多的碎片像隕石般射進原始的心智中， 這一切，比昂稱之為「beta元素」。 beta元素紛之沓來，疊放在潛意識中，那是沒有語言和文字的史前時代， 也無法像原始人一樣在壁洞留下刻痕和「圖畫」， 那我們到底要如何演繹？ 如同禪宗，要說明他們體會到的人性奧祕時，言語是窮困不足的， 因此以「公案」的故事型式，做為「參公案」的方法學。 我們借用比昂和貝克特間的故事， 以及他們的理論或劇本的某些經驗做基礎， 讓我們一起來參這個人性之謎， 在精神分析方面甚至不必然只是要談比昂的理論， 而是讓我們和朋友們一起聯想， 看我們能從這些故事和劇本，以及一些些理論裡， 可以有更多的相互激盪的想像為主。 ◎代理經銷：白象文化 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269710003.pdf
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