批判理論與儒學的當代對話 (1版)

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【簡介】 儒學在中國的歷史發展中，曾先後以先秦儒學、漢學、理學、心學與樸學等理論形態出現，他們都透過為實踐行動建立終極意義基礎的方式，各自回應了他們的時代。現在，面對西方現代性的挑戰，儒學在二十一世紀應該以什麼面貌出現？則有待我們一起來回答。儒學為人類高舉仁民愛物、天下為公的大同理念，但百年以來海峽兩岸的新儒學發展，卻僅將內聖外王之道片面地發展成—介於退出政治公共領域的心性儒學與正當化威權宰制的政治儒學之間的兩極對立。一種將個人的社會自由建立在共同體和諧團結之上，從而得以平衡西方民主法治國流於個人中心主義之失的儒家禮治國理念，尚未被話語清晰地闡述出來。本書將借助批判理論與儒學的當代對話，為走向禮治國之實現的二十一世紀儒學，提供一個可以思考的起點。 【目錄】 序論【上卷：往返於康德與黑格爾之間的批判理論】 第一章　哈伯瑪斯的溝通行動理論與現代性的弔詭 一、溝通行動理論的思考背景與理論基礎 二、在《溝通行動理論》中的「溝通行動理論」 三、做為批判的社會理論的溝通行動理論觀點第二章 霍耐特的承認理論與做為社會病理學診斷的批判理論 一、批判理論的否定性與其社會病理學的診斷 二、批判理論的規範性與承認形式的類型學建構 三、批判理論的解放性與承認理論的社會存有論轉向第三章 道德性與倫理性：論介於康德與黑格爾之間的規範性批判理論 一、往返於康德與黑格爾之間的批判理論 二、回應黑格爾倫理性批判的康德式審議民主理論建構 三、回應康德道德性批判的黑格爾式民主倫理性奠基第四章 從存有的保全到對話的團結：論全球倫理的共同責任倫理學奠基 一、「全球倫理」之理論定位的釐清 二、約納斯論保全存有的未來責任倫理學 三、阿佩爾與哈伯瑪斯論對話團結的共同責任倫理學【下卷：從內聖走向外王的儒家政治哲學】 第五章 西方現代性危機與儒家倫理在21世紀的新意義 一、西方現代性危機的理性病理學診斷 141 二、黑格爾法哲學的現代性批判 148 三、儒家倫理在21世紀的重構第六章 後疫情時代民主自由與社會團結的疑難：基於儒家禮治國理念的初步回應 一、後疫情時代的民主法治國疑難 二、新冠肺炎與民主法治國理念的轉變與深化 三、團結付出之法律可強制性的正當性奠基 四、儒家禮治國理念之後習俗倫理性重構芻議 第七章　論黑格爾式的儒家自由主義 一、《儒家自由主義》的研究主旨與論證策略 二、《儒家自由主義》的章節內容與研究貢獻 三、《儒家自由主義》的觀點限制與研究展望 第八章 禮治的倫理生活建構：從黑格爾法哲學論儒家政治哲學的自由理念 一、黑格爾法哲學的研究進路 二、社會自由：黑格爾倫理性學說的承認理論重構 三、儒家禮治國與民主的倫理性第九章 儒家政治文化與華人民主政體的未來展望 一、「儒學與民主」關係的四種論述模式分析 二、中國模式─從賢能政治到新威權主義的歧途 三、臺灣民主轉型的成就與隱憂 第十章 做天下第一等事：論儒學如何能為生民立命 一、儒家天道性命相貫通的宗教意識 二、道德在什麼意義下需要宗教？四種型態的討論 三、原始儒家之宗教意識的理性內涵【附錄】 《大乘起信論》的當代新格義：從德國觀念論轉向批判理論的試探 一、德國觀念論與佛教思維的世界觀差異 二、大乘起信論與批判理論之格義互釋徵引書目原刊出處

被誤讀的儒學史：國家存亡關頭的思想，十七世紀朝鮮儒學新論 (1版)

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【簡介】 面臨國家危急存亡之秋，十七世紀的韓國人， 是反對儒家道統，還是深化原有思想體系？ 從東亞脈絡考察，挑戰近百年來的誤解與扭曲 重新定位朝鮮儒學，為韓國思想史提出新解釋 十七世紀的朝鮮受到中國、日本數度入侵，面臨建國以來最大的危機。長期以來，學者們認為，韓國思想史在此關鍵時刻出現了轉變：有些朝鮮儒者開始對正統的朱熹學說抱持懷疑、甚至提出批判，連帶產生出朱子學派與反朱子學派的對立。 《被誤讀的儒學史》透過深入考察史料，挑戰了上述論點。姜智恩指出，過往的研究受到近代東亞政治情勢遽變影響，產生了歷史圖像的扭曲：二十世紀初的韓國學者，在與日本帝國主義史觀對抗過程中，急於尋找挑戰權威的歷史人物，結果反而誤讀了朝鮮儒學史。 姜智恩認為，十七世紀朝鮮儒者所關心的，仍是如何繼承以朱子學為中心的道統。他們以高度精密的方法研究朱子學，並找出朱熹著作中的變化及矛盾，進而在此過程中衍發了新的見解，這才是十七世紀朝鮮儒學史的真相。 【目錄】 前言 第一章 二十世紀初「東亞」之誕生 第一節 對於儒學史的關注 梁啟超、井上哲次郎、丸山真男的思想史敘述 殖民地知識分子的時代使命 第二節 對十七世紀的注目 第二章 十七世紀儒者世界的樣態 第一節 朝鮮的士大夫社會 遭逢華夷變態 士大夫集團的出生與成長 科舉和士大夫社會 第二節 無法取得共鳴的日韓儒者 「中華」與我國 以儒者為業 第三章 朝鮮儒者的信念 第一節 朝鮮朝儒者社會的思想基礎 儒者第一義 學術環境 學術討論之重點 第二節 新注釋登場之際 問題的焦點 圍繞「改朱子之注」的攻防 異見提出者之自我認同 第四章 朝鮮儒學史的展開關鍵 第一節 對朱子學的鑽研 追蹤朱熹學說之變化 朱子非聖人 從儒學史消失的「宋時烈門下朱子學研究方法論」 第二節 朝鮮儒學提出創見之模式 否定獨創性 作為出發點的朱熹注釋 第三節 如何定義新解釋 尹鑴之「精意感通」 朴世堂之「初學入德之門」 趙翼對於饒魯學說之接受 第五章 東亞之中的朝鮮儒學史 第一節 觀點轉換 經學的途徑 經學思想與現實思想的不一致 對十七世紀朝鮮儒者的合理要求 第二節 從東亞的視角出發 「古」 理解朱子學的方式 方法論──文脈重視或文本重視

偏癱患者的復健治療-川平式反覆性誘發療法的理論與介入手法(內附光碟) (1版)

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偏癱患者的復健治療-川平式反覆性誘發療法的理論與介入手法(內附光碟) 460-077C ISBN 9789863683711 作者/出版社 *林儒宜/合記 出版年代/版次 2021/1 內容簡介 目錄 基礎篇 Ⅰ 反覆性誘發療法之理論基礎與背景 2 A 大腦功能定位 川平和美 2 B 自主運動 2 1. 自主運動的動作機制 2 2. 自主運動的中樞動作程式理論與反射理論 4 C 動作學習 5 1「無誤學習」∼對目標神經路徑產生反覆性的神經衝動 5 2. 藉由神經衝動傳導提升突觸的傳導效率與強化組織連結 8 D 可塑性的證明 11 E 功能恢復的機制與可塑性 11 1. 大腦可塑性 11 2. 非損傷大腦的機能再建構 12 F 可塑性的機制 13 1. 神經芽 14 2. 去遮蔽化 15 G 偏癱肢體恢復與神經誘發療法的問題點 15 H 促進偏癱者麻痺肢體恢復的 4 項重要觀念 16 I 反覆性誘發療法的療效 下堂薗 19 1. 偏癱上肢的治療成效 19 2. 偏癱者的軀幹治療成效 22 3. 偏癱下肢的治療成效 22 J 以反覆性誘發療法為主軸之併用介入療法 23 1. 併用療法的理論基礎 野間知一 23 2. 神經肌肉電刺激 23 3. 震動刺激 26 4. 配合持續性電刺激 / 震動刺激的併用療法 29 5. 經顱磁刺激 29 K 針對視覺缺損者的反覆性視覺刺激療法 川平和美 30 臨床應用篇 川平和美 Ⅱ 反覆性誘發療法的原則與基本手法 38 A 反覆性誘發療法的原則 38 B 反覆性誘發療法的基本手法 38 C 自主動作的實踐 38 D 患側麻痺肢體的改善（協同動作的分離） 45 E 痙攣控制的原則 45 Ⅲ 治療計畫的制定 46 A 包含反覆性誘發療法在內的治療計畫訂定上的注意事項 47 B 維持個案專注力的技巧 48 1. 偏癱上肢的治療內容與注意事項 48 2. 偏癱手指的治療內容與注意事項 49 3. 偏癱下肢的治療內容與注意事項 49 C 反覆性誘發療法的治療目標 49 1. 患側麻痺肢體的動作恢復 49 2. 上肢的功能性恢復目標 50 3. 下肢的功能性恢復目標 51 Ⅳ 上肢的反覆性誘發療法 52 A 上肢動作療法的原則 52 B 基本的治療手法與肩部疼痛的預防 53 1. 肩關節屈曲與操作手法 53 2. 抑制手指、手腕屈肌痙攣的操作手法（仰躺姿） 56 3. 提升目標的神經路徑興奮程度的操作手法 59 C 上肢動作訓練的介入步驟 60 D 肩關節的誘發療法 63 E 上肢整體的誘發手法 78 F 手肘動作的誘發手法 86 G 手部關節的誘發手法 95 H 手指的誘發方式 102 Ⅴ 下肢的反覆性誘發療法 132 A 下肢的運動治療原則 132 B 基本的治療手法 132 C 下肢運動治療的進行方式 139 D 髖關節誘發療法 139 E 整體下肢的誘發療法 148 F 膝關節的誘發療法 154 G 踝關節的誘發療法 158 Ⅵ 善加利用患側下肢的步態訓練 164 A 站立平衡訓練 166 1. 目的 166 2. 站姿平衡不佳的個案之治療方式 166 B 下肢穿戴輔具與拐杖 170 1. 下肢穿戴輔具的選擇 170 2. 拐杖的選擇與使用方式 170 3. 增高健側下肢 170 C 步態訓練 174 1. 步態訓練 174 2. 臀中肌步態、剪刀式步態的輔助手法 174 3. 上下樓梯的輔助方式 174 Ⅶ 合理的基礎動作（翻身、起身坐起、坐到站、坐下） 191 總結 207 A 神經肌肉骨骼誘發療法 / 反覆性誘發療法的未來的課題 207 B 反覆性誘發療法的目標與方向 207 C 結論 208 索引 209