書名: 通靈人之因果定律
作者: 江嘉葉
ISBN: 9789863585183
出版社: 白象文化
出版日期: 2017/07
#生活
#宗教
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觀音菩薩教法術 華佗師父教醫理 伯溫師父教命理 一次頻臨絕境的重症,開啟靈通的修行之路,通過神界賜予的智慧與教導,以及自身不斷的修習功課,傳達神靈旨意為眾生服務、消災解厄…… 本書藉由真實案例現身說法,傳達鳳微閣道場的種種論命奇蹟,並在〈儒道釋研討〉中,和讀者解析修行的法門;〈心靈對話〉闡述修天道也必須修人道圓滿,在善因惡果的故事中,分享福報的真正意涵。 〈鳳微閣傳奇〉 經過三天三夜的惡鬥,五部護法合力擊之,終於打敗大魔,這場勝利贏得艱辛,鳳微閣死傷無數,好在各部護法都有一支隨軍專收魂魄的部隊,名為「天行健」。 〈儒道釋研討〉 苦不一定是真苦,福不一定是真福 大奸秦檜盡享人間富貴;岳飛忠君報國卻死得悽慘, 莫非真應「好人不長命、禍害遺千年?」 有人受苦,有人享福,但你怎知這一世的受苦受難不是為消弭累世的業障? 〈心靈對話〉 順則凡 逆則聖,改變命運,從改變個性開始,每個人都有各式各樣的劣根性,修行不是修形,要修正自身行為,達到無住的心,無住的心,就是菩提心。 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789863585183.pdf

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【簡介】 《通靈者之夢》是德國哲學家康德聽到瑞典通靈者史威登堡底神秘事蹟之後的即興之作。康德在此書中故意將形上學家與通靈者相提並論。在康德底全部著作中,此書底風格是獨一無二的,其筆調亦莊亦諧,類乎遊戲之作。但在其諷刺性的筆調背後,時寓有極為嚴肅的意義。此書一方面批判傳統的形上學,而重新規定形上學底任務與界限,並且為之尋找新的基礎;另一方面則試圖為之是、信仰、迷信三者劃定界線。它包含康德日後形成的批判哲學底基本構想。就康德哲學底發展而言,此書代表他由非批判的觀點發展至批判觀點的一個轉捩點;而就整個西方近代哲學底發展而言,它亦可被視為十八世紀以來的啟蒙運動之產物。 康德(Immanuel Kant) 1724年生於東普魯士科尼希貝爾格(Konigsberg),1804年逝世於該城。他於1740年就讀於科尼希貝爾格大學,1746年至1755年迫於生計而終止學業,擔任家庭教師。1755年他在科尼希貝爾格大學完成學業後,留校任教,直到1797年因年老力衰,才終止授課。在哲學方面,他繼承啟蒙哲學之傳統,綜合歐陸理性論與英國經驗論,形成其批判哲學,開啟從菲希特到黑格爾的德國理念論;就其原創力及影響力而言,誠為近代西方哲學家第一人。其主要著作有《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》、《道德底形上學之基礎》、《道德底形上學》、《單在理性界限內的宗教》、《未來形上學之序論》等。 譯者簡介 李明輝 原籍臺灣屏東,1953年出生於臺北市。國立政治大學哲學系及臺灣大學哲學研究所(碩士班)畢業。其後獲得「德國學術交流服務處」(DAAD)獎學金,赴德國波昂大學進修,於1986年獲得該校哲學博士。曾擔任國立臺灣大學哲學系客座副教授、中國文化大學哲學系副教授、(廣州)中山大學長江學者講座教授,目前為中央研究院中國文哲研究所特聘研究員、國立臺灣大學國家發展研究所合聘教授、國立中央大學哲學研究所合聘教授。曾編輯《李春生著作集》(五冊)、《徐復觀雜文補編》(六冊)。主要著作有《儒家與康德》、《儒學與現代意識》、《康德倫理學與孟子道德思考之重建》、《當代儒學之自我轉化》、《康德倫理學發展中的道德情感問題》(德文)、《儒家思想在現代中國》(德文)、《孟子重探》、《四端與七情──關於道德情感的比較哲學探討》、《儒家視野下的政治思想》、《儒家人文主義:跨文化的脈絡》(德文)、《儒學:其根源與全球意義》(英文),譯作有H. M. Baumgartner的《康德「純粹理性批判」導讀》、康德的《通靈者之夢》、《道德底形上學之基礎》、《康德歷史哲學論文集》、《未來形上學之序論》及《道德底形上學》。

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