書名: 佛法是科學的終極典範:佛法真面目
作者: 蘇懿賢
ISBN: 9789863589969
出版社: 白象文化
出版日期: 2020/07
定價: 300
售價: 225
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金剛經奇幻之旅 (1版)

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【簡介】 用量子力學的觀念解讀金剛經:宇宙即佛法,佛法即是心,心即是空   ◎《金剛經》是大乘經典的濃縮精華,揭示了宇宙真相,也開示我們如何用心去相應這個真相,直入宇宙不生不滅的本體。   ◎量子力學的互補原理是一種深奧的眞理,而佛法更是這種深奧眞理的極致,此即「不二」的眞理,《金剛經》就透顯了這樣的真理。   ◎量子的觀念有助於對《金剛經》的理解,作者將其研究心得分享出來。   本書分成三部分。第壹部深入介紹量子論,包括舊量子論、量子力學,還概略談到量子場論與量子重力論,這部分提供了探究《金剛經》所需的現代科學知識。   第貳部深入探討與解析《金剛經》的經文,這是本書的主體。《金剛經》分成32分,在每一分經文之後先給出白話翻譯,以淺白的語言力求能夠準確與深入地表達經義。   最後是附錄,是對正文的補充。   從物理到佛法的奇幻之旅,利用量子的觀念理解《金剛經》,辨明與闡述《金剛經》的真實義,讓人深入地理解此經的奧旨,並進而體悟我們本來的真心。   《金剛經》的經文表面上充滿了似乎自相矛盾的文意,其實是在透顯一切法空的道理,而這個道理與量子物理的世界觀(宇宙觀)不謀而合。   金剛經以「不二法」直顯了我們本來的真心∕清淨心。佛法講「不二」,因為這是一切萬法「存在且得以存在」的唯一方式或模式,而且只有以這種模式才能產生萬法。 【目錄】 第壹部 量子物理揭示了一切法空的宇宙實相並且驗證了金剛經/佛法的「不二」真理 第一章 量子論簡介 第1節 何謂量子與量子論 第2節 量子兩大特性 第3節 量子力學簡介 第二章 量子啟示錄——量子力學超自然檔案 第1節 神祕的波函數及其神變 第2節 隱藏量子力學最大奧秘的電子雙狹縫實驗——實無有法名為電子 第三章 量子理論/量子現象的哲學意涵 第1節 量子論打破了唯物論與實在論 第2節 科學的迷思、困境與盲點 第四章 量子力學所揭示的空無實體的存在樣式 第1節 如夢幻般的存在 第2節 如彩虹般的存在 第3節 以不確定/不可知的方式存在——海森堡不確定性原理(非決定性原理) 第4節 以互相依存的型態存在——量子糾纏 第5節 以不二法的方式存在——波耳「互補原理」 第五章 如何理解、體會與體證空 第1節 析空觀 第2節 體空觀 第貳部 金剛經奇幻之旅 第一章 緒言 第1節 佛經的由來 第2節 金剛經的譯本 第3節 金剛經最關鍵的兩個概念:心與空 第4節 金剛經全經的宗旨——一切法不二的中道空義 第5節 金剛經的修行 第二章 金剛經文義之解析與法義的探究(Ⅰ) 第1節 譯經者簡介 第2節 經題釋義 第3節 法會因由分第一 第4節 善現啟請分第二 第5節 大乘正宗分第三 第6節 妙行無住分第四 第7節 如理實見分第五 第8節 正信希有分第六 第9節 無得說分得七 第10節 依法出生分第八 第11節 一相無相分第九 第12節 莊嚴淨土分第十 第13節 無為福勝分第十一 第14節 尊重正教分第十二 第15節 如法受持分第十三 第16節 離相寂滅分第十四 第17節 持經功德分第十五 第18節 能淨業障分第十六 第三章 金剛經文義之解析與法義的探究(Ⅱ) 第1節 究竟無我分第十七 第2節 一體同觀分第十八 第3節 法界通化分第十九 第4節 離色離相分第二十 第5節 非說所說分第二十一 第6節 無法可得分第二十二 第7節 淨心行善分第二十三 第8節 福智無比分第二十四 第9節 化無所化分第二十五 第10節 法身非相分第二十六 第11節 無斷無滅分第二十七 第12節 不受不貪分第二十八 第13節 威儀寂靜分第二十九 第14節 一合理相分第三十 第15節 知見不生分第三十一 第16節 應化非真分第三十二 附錄 附錄一 量子力學的算符與薛丁格方程式 附錄二 作為終極科學的佛法其本質即是唯心科學——兼論佛法是終極哲學 附錄三 真常與無常、真我與無我、真空與不空 附錄四 「大乘非佛說」之謬誤 附錄五 無情是否可以成佛? 附錄六 以清淨心過生活

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【簡介】 ◎「藍氏動定禪」能補足靜定的不足,並成為其他佛法修行之助行。 ◎「藍氏動定禪」讓你「整天」都可以利用時間不斷持續修行。 ◎作者佛理精湛,同時自己身體力行,並以醫者專業見證成效。 作者提出「藍氏動定禪」的修行方法,書中對此有詳細的介紹,同時也結合其他修行方法的理論,尤其對定慧及止觀有深入探討,讓你人生無處不是禪。 修定成功與否在於能否長時及持續不斷修習,本書藍氏動定禪即於日常生活中,行住坐臥中,工作空閒中持續不斷,心中默唸四句念「拿摩、藥師、琉璃空、光如來假」或三句念「拿摩、阿空、彌陀佛假」及同時觀想聖像而修。並結合戒定慧及止觀而修,同時參酌南傳佛教之內觀禪修及中國唐朝前之禪經修行,兼以其他佛法修行方法以為助行,相信只要精進持續不斷地修行,假以時日必有所成就。 定有靜定及動定兩種,靜定即於無事時,擇時安靜禪坐而修。動定則於動態的日常生活之行住坐臥中,或工作之空閒時,仍持續不斷地心中默唸四句念「拿摩、藥師、琉璃空、光如來假」或三句念「拿摩、阿空、彌陀佛假」及同時觀想聖像而修。並配合戒定慧及止觀,精進不懈地修行。亦參酌南傳佛教之内觀禪修及中國唐朝前之禪經修行,及以其他佛法修行方法為助行,如此日以繼夜,長期持續不斷地修習,終必能修成正果。 【目錄】 序言 一、為何要推行動定禪 二、什麼叫「動定禪」 三、動定禪可以直接在世間修 四、動定禪可以直接在日常生活中修 五、動定禪可以直接在工作及職業中修 六、修行動定禪也可以結婚生子 七、如何修習動定禪 (一)如何發心 (二)如何修行動定 (三)動定禪的深淺程度 甲、第一種深淺 1、止的深淺程度:九住心 2、觀的深淺程度 乙、第二種深淺 1、動定禪與欲界定、未到地定、色界四禪定、四無量心、四空定之關係。 2、動定禪與六妙定的關係 3、動定禪與十六特勝的關係 4、動定禪與滅盡定的關係 5、動定禪與通明禪的關係 八、動定禪可以直接歷境而修 九之一、動定禪配合戒定慧三學而修 一、戒 二、定:靜定及動定並修 (一)修行靜定 (二)修行動定 三、慧 (一)三慧總論 (二)三慧各論 (1)聞慧:聞佛的教法 (2)思慧 (3)修慧 (3.1)瑜伽師地論:修所成地第十二 (3.2)法華玄義:慧聖行 (3.3)「清淨道論」的慧地及慧體 (3.4)「解脫道論」:分別慧品第十 一、慧體之一:見清淨 二、慧體之二:度疑清淨 三、慧體之三:道非道智見清淨 四、慧體之四:行道智見清淨 五-1、慧體之五:智見清淨(1) 五-2、慧體之五:智見清淨(2) 九之二、動定禪配合止觀而修 (一)止觀總論 (二)天台止觀四論 (三)菩提道次第廣論論止觀 丑六、各別學法分三: 一、學習奢摩他法 (一)修止資糧 (二)依止資糧修奢摩他(一) (三)修已成就奢摩他量 二、學毘缽舍那法 (一)依止毘缽舍那資糧 (二)毘缽舍那所有差別 (三)修習毘缽舍那之法(一) (四)由修習故毘缽舍那成就之量 三、學雙運法 (四)天台宗諦賢大師:大乘止觀述記 (五)釋聖嚴:大乘止觀法門之研究 (六)「瑜伽師地論出離地品第三」論止觀 (七)辨中邊論論止觀 (八)華嚴宗論止觀 (九)大乘止觀導論(大乘莊嚴經論、教授教誡品):釋惠敏、關則富 (十)止觀大意:妙境長老 (十一)止觀禪修:創古仁波切 (十二)阿含經止觀:雜阿含經第一(釋從信大師) (十三)圓覺經論止觀 (十四)解深密經論止觀(卷三分別瑜伽品第六) (十五)止觀雙運

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