認出心性，就是解脫：措尼傳承與證悟的女性修行者 (1版)

類似書籍推薦給您

【簡介】 　　出家與否或是否具足比丘尼戒， 　　與證悟或傳法並無直接的關聯。 　　藏傳佛教從源起、興盛到流傳， 　　背後的推手一直都少不了女性修行者的身影， 　　她們以自身的成就，證明了女性也可以證悟。 　　修行能否證悟的關鍵是什麼？關鍵就在於你能否認出自己的本來面目，而傳承上師即是那個能指引你認出心性以證得解脫的人。 　　第一世措尼仁波切與其心子第一世倉央嘉措仁波切以大伏藏師惹那林巴的伏藏法為基礎，並取出意伏藏，而形成獨樹一幟的「措尼傳承」。本書所談的即是措尼傳承的肇始與修行法門，以及第一世至第三世措尼仁波切發願度化女眾所作的佛行事業，還有為延續傳承而作出極大貢獻的女性成就者的故事。 　　本書內容分為四部。第一部「播種」，談到第一世措尼仁波切發願興建囊謙給恰林的緣起。爾後，給恰林逐漸發展出近百座子寺（只有五座是僧院，其餘皆為尼寺），是至今康藏地區最大的寧瑪派尼寺體系之一，「措尼傳承」於是成為昔日以僧院為主的藏傳佛教中非常特殊的傳承。 　　第二部「綻放」，舉出藏傳佛教歷史中的女性成就者。例如，蓮師的兩位佛母——曼達拉娃與伊喜措嘉，以及自立宗派的瑪吉拉尊等。此外，包括囊謙給恰林獲得證量的女性修行者。例如，不受時空限制的昆桑確尊阿尼、證得虹光身的帕嫫阿尼，以及獲得大圓滿第四相的雪繞賞嫫阿尼等。她們精勤修持，過著至簡的苦行生活，在藏傳佛教女性成就者的篇章之中，留下濃墨重彩的一筆，引領其他行者一起踏上解脫的道途。 　　第三部「永續」，敘述第三世措尼仁波切發願在尼泊爾興建措尼給恰林的歷程。這是座培育尼眾的佛法社區，包括措尼給恰學校，以及佛學院、實修閉關的關房與修持儀軌的寺院。 　　第四部「祈請」，講解第一世措尼仁波切所作的〈遙呼上師．悲切短韻〉。這篇祈請文即是短版的「上師瑜伽」，它涵蓋在修道上對上師的一切祈請。 　　第三世措尼仁波切經常以「茶」來譬喻大圓滿的法教，無論你捧著何種茶杯來喝仁波切的茶，都需要傳承上師的加持。現在，就等你拿自己的茶杯來喝茶了！【目錄】 【序言】修持措尼傳承，獲得信心與加持／措尼仁波切 第一部  源流：為女性播下學佛的種子 第一章  措尼仁波切的弘願 消失的尼眾身影 女性修行的一道曙光 將「尼寺沙漠」變綠洲 法脈相連，海外綻放 第二章  法脈清泉恆湧世間 藏傳佛教的前弘期與後弘期 如寶瓶注入寶瓶般，法教世代相傳 珍惜得之不易的清淨法脈 措尼傳承的法脈大樹 第一世措尼仁波切之前的轉世 措尼傳承的「近傳承」 連結寧瑪派與噶舉派的法脈 第三章  願度女眾——引領瑜伽女的第一世措尼仁波切 心常安住於無分別念的狀態 啟蒙上師阿德仁波切 調伏自心，獲得成就 領受惹那林巴伏藏法 與秋吉林巴尊者互為師徒 噶舉派皇室裡的寧瑪派寺院 為女性開拓一條修行路 名師出高徒 第四章  乘願再來——延續法教傳承的第二世措尼仁波切 重視女性的佛法教育 無常的示現 第五章  植根海外——尼泊爾建寺的第三世措尼仁波切 烏金仁波切與努日的因緣 外公喚醒本質愛 受證為第三世措尼祖古 朝禮佛陀、蓮師的聖地 康祖法王為第三世措尼祖古陞座 祖古烏金仁波切授予心性指引 頂果欽哲法王傳授「新伏藏」 阿德仁波切傳授措尼傳承的法教 學佛重點在於實修 為外國人解說法教 受學於紐修堪仁波切 堪千南卓仁波切傳授「七寶藏」 延續前兩世措尼仁波切的悲願 第二部  綻放：不枉女身的具證瑜伽女 第六章   以女相示現慈悲與智慧 致力培育尼眾的措尼傳承 復興比丘尼傳統的漫漫長路 蓮師與空行母 蓮師佛行事業上的兩大女性助力 尼古瑪與蘇卡悉地——瓊波南覺的女性根本上師 瑪吉拉尊——直視恐懼的斷法女祖師 色拉康卓——寥若晨星的女伏藏師 乘願再來的女祖古 第七章  拙火成就的女性修行者 囊謙給恰林阿尼的拙火修持 措嘉卓瑪——囊謙給恰林的一代佛母 噶瑪桑嫫——到貝瑪貴弘法的偉大阿尼 昆桑確尊——不受空間限制的傳奇阿尼 帕嫫——「氣脈功法」第一人 蔣揚德琮——終生閉關的修座瑜伽女 雪繞賞嫫——時刻憶念上師的具證瑜伽女 第三部  永續：打造與時俱進的佛法花園 第八章   建設兼具教育與實修的尼寺社區 奏巴山丘上的尼寺 協助延續傳承法脈的昆秋帕滇堪布 教育是落實兩性平權的基石 多傑旺楚堪布——措尼給恰林的執行長 措尼傳承的「三身閉關」 金剛阿闍黎昆秋卓噶——三年閉關的主要導師 昆秋帕嫫洛本瑪——措尼給恰林的未來 第九章    重振空行聖地的噶舉派尼寺 措尼仁波切重振噶貢寺的因緣 措尼噶貢林分寺——唐卓林 第十章   助學偏鄉兒童 偏鄉兒童就學的困境 學得一技之長，改善生活品質 建立完善的基礎教育 第四部  祈請 第十一章  〈遙呼上師．悲切短韻〉 第十二章  培養本質愛，具足虔敬心 「上師瑜伽」是前行，也是正行 虔敬心是獲得加持的鑰匙 第十三章  祈請上師加持，認出本來面目 ——措尼仁波切對於〈遙呼上師．悲切短韻〉的開示概要 祈請上師 對治煩惱 對修行的加持 本覺的修持 證得法身 憶念上師獲加持 致謝 參考書目  

咱的時代，咱的光：臺灣文化的傳承與創新 (1版)

類似書籍推薦給您

【簡介】 讓文化，永續流傳 以二十二個真摯的生命故事，感受臺灣土地的脈動， 凝望臺灣人的歷史、容顏與記憶， 從音樂、戲劇、影像、美學、文學及教育的時代背景， 勾勒出臺灣文化的多元面貌， 喚起我們對這片土地深藏的情感與驕傲。文化，就像是一道光，帶來希望也照亮文明，而臺灣文化的傳承，因有這群人以熱忱點燃亮光，為時代也為後世，延續臺灣文化之美。文化，不必單一化，無論是原住民、閩南、客家或中華文化，都是臺灣珍貴的寶藏。 創立於1954年的臺北西區扶輪社，為了傳達對發揚本土文化的心意、感謝對社會有貢獻的人士，在1984年設立「教育文化獎助金」，資助國內大學、研究所進修或從事教育文化的學術研究，又於1995年更名為「臺灣文化獎」，鼓勵並表揚在藝術創作、影像紀錄、教育傳承等領域，致力保存與記錄臺灣文化的文化工作者。 這些文化工作者的堅持與努力，讓臺灣文化能隨著時代演進，持續豐美、永續傳承，期待透過本書每一篇得獎人的故事，喚醒新世代對傳統文化的重視，並在傳統的基礎上創新未來。   【目錄】 序 日頭出來，猶原是好日子 司馬文武 一攬芳華，看見臺灣的希望與未來 臺北西區扶輪社 向傳承臺灣文化的推手們致敬 王政修 楔子 文化覺醒，從狂飆年代走向新派復古第一部 音樂 傳統歌謠永續傳唱，留存族群文化 陳郁秀 藝術與行政天賦兼具的音樂家 近半世紀努力，擦亮臺灣文化品牌 清雅樂府 傳承四代南管百年館閣 沒人接手就不放手！堅守雅樂不絕 周明傑 原住民古謠復興者 傳唱部落歌謠，找回族人驕傲 恆春鎮思想起民謠促進會 復振地方民謠的代表性組織 跨世代同心傳唱，臺灣古調名揚國際第二部 戲劇 今日的創新，明日的傳統 邱婷 北管戲曲世紀風華見證者 亂彈家族之重，為傳承殫心竭慮 陳芝后 客家大戲當代名伶 演而優則教，全齡推廣客家戲 許家綺 以歌仔戲做外交的青年大使 無論台前幕後，只願投入戲曲人生 羅斌 荷籍偶戲研究及推廣學者 旅臺逾三十年，推廣布袋戲熱情不減第三部 影像 時代動盪下最有渲染力的發聲 黃伯驥 小兒科醫生斜槓攝影師 決定性瞬間留下珍貴時代故事 梁皆得 鳥類生態紀錄片先鋒導演 一輩子拍鳥，肩負生態保育使命 楊順發 心懷臺灣的藍領攝影師 唯美取代說教，傳達深沉國土危機第四部 美學 從賽事到日常的美學競爭力 韓旭東 創新畫素式風格木雕家 自學不斷，以創作回應數位時代 吳日云 首位登上紐約時裝週的臺灣設計師 跨域無限，一心傳遞生活美學 林舜龍 跨越國境的地景藝術領航者 用藝術連結人和土地，臺灣更美好 徐嘉彬 斜槓的花磚職人 重振臺灣花磚美學邁向國際第五部 文學 挺過暗黑時代，純文學不死 李敏勇 以詩論政的詩人 以詩為力量，針砭時事推展文藝 彭瑞金 臺灣文學系重要推手 透過評論讓筆耕一輩子的作家被看見 李勤岸 竭力推廣臺語文的熱血鬥士 七十多歲還用AI創作臺語詩 楊允言 臺語文數位資源整理者 盡畢生所學讓臺語文接軌智慧科技第六部 教育 大時代動盪下的體制巨變 蕭瓊瑞 建構臺灣美術史的關鍵學者 以歷史縱深推動藝術教育 董昭民 跨域創作知名音樂家 東西融合，玩出音樂無限可能性 懷劭．法努司 原舞者創團人 百萬公里的堅持，以樂舞引領青年尋根結語 利他利己，創造社會良善循環附錄 臺北西區扶輪社「臺灣文化獎」歷屆得獎人 

Sonata Form Innovations in Prokofiev’s Nine Piano Sonatas 普羅高菲夫鋼琴奏鳴曲中奏鳴曲式的傳承與創新 (英文版)

類似書籍推薦給您

一聽瞭然天才筆下的顛覆與永恆！從聽覺美學而言，曲式可以說是一種深層的結構，提供辨識音樂歷程的進行軌跡；而奏鳴曲式之可塑性，提供了作曲家大展身手的舞台，僅就表現奏鳴曲當中主題與副題，主調與副調之對比與統合，段落的轉折點，終止式的處理等等，其方法就變化多端。本書邀請讀者一起來探索，普羅高菲夫是如何在堅如磐石的傳統根基上，展現天才筆下的創新與傳承。應用詹姆斯．赫波柯斯基 (James Hepokoski) 和沃倫．達西 (Warren Darcy) 所提出的奏鳴曲式理論，解讀九首鋼琴奏鳴曲中之奏鳴曲式和其變化型的樂章，如何用極創新的方法，清楚地呈現出奏鳴曲結構之美。並有中譯本 (全音出版) 提供對照閱讀，達到多功能之學習效益。 ◎代理經銷：白象文化