【簡介】 　　阿多諾美學裡的「藝術」一直是負面的，不管是藝術他律系譜所指的附庸性，或是用來修飾前衛作品的「反－藝術」或「非－藝術」。他只相信作品政治，此既不是想像，也不是象徵；他只相信作品自身為慾望機器，此既不是結構，也不是幻覺；他只相信作品的實驗性，此既沒有詮釋，也不是意味深長，而是看作冒險的、陷入黑洞的經驗紀錄。 　　作品所言和所想，這是彰顯創作過程和以創作過程作為表現自身作法。此作法類似傅科的《知識考古學》的觀點：作品的真正功能，按其起作用的樣態，本身就是一種殊異的機器或生命體。作品提供聞所未聞的和不可見的力量，做為對抗資本主義社會體制。也是從這種批判功能，阿多諾視作品為臨床感性，具有（社會行動）真實力量的價值，本身就是問題性身分。 【目錄】 總 論 阿多諾美學的核心問題：批判語言 阿多諾美學的藝術認識論 阿多諾與德勒茲：兩種當代美學範式 阿多諾與海德格：兩個美學世代 阿多諾與丹托：歐陸美學與英美分析美學 壹　理性物化與新美學範疇 一、緊密的學術歷程 二、《美學理論》啟開新範疇 三、藝術自治性與社會行為論題 （一）前衛藝術的自治性問題：阿多諾與班雅明 （二）自治性作為謎、晶體等問題性 四、啟蒙與救贖論題 （一）啟蒙與救贖理論作為作品自身領域 （二）非美感論述的效能：越出藝術學門 貳　評論：通向星叢文體的途徑 一、評論的思想視野與發展 （一）評論作為語言與思想危機的哲學出口 （二）班雅明批評觀的影響 （三）阿多諾評論的德法混血特徵 二、評論的新知識範疇：阿多諾的評論與笛卡兒的知識原則 （一）評論的模擬性格與反推論步驟 （二）評論的反思性格與抗拒科學實證 （三）評論方法於過程中形成 三、阿多諾的評論與黑格爾辯證法 （一）反對主、客體辯證的抽象性 （二）反對辯證法的全面性與概括性 （三）評論的任務 四、阿多諾的評論操作模式：瓦解概念 （一）評論引出星叢文體 （二）評論引出新的藝術認識論 （三）阿多諾評論引出的美學論戰 （四）比格、博萊、姚斯和齊瑪的批評 結論：評論通向問題性的星叢文體 參　前衛藝術的模擬語言：世界轉變徵象、異種芬芳與系譜 一、從三種模擬論述勾勒「作品自身範疇」 （一）傳統模擬與前衛模擬 （二）認識模擬語言的模式 （三）對立性的詰問：模擬語言與溝通語言 二、「模擬」引出的外延理論：受難與異種芬芳的辯證 （一）藝術現實化、梅洛龐蒂與異種芬芳 （二）模擬語言的客體性 （三）模擬語言的黑暗性 三、「模擬」與相關術語的連結：我思解體、非人稱與現代性的精神 （一）模擬語言的「我思解體」和政治性 （二）模擬語言的非人稱現象 四、「模擬」的系譜部署：內在性、工作概念與工具理性系譜 （一）模擬語言與內在性系譜 （二）馬克思與恩格斯的工作概念與藝術起源論 （三）工具理性系譜與藝術他律系譜 結論：藝術不應是藝術 肆　論述問題性：對星叢文體的另個觀察 一、論述問題性：面對前衛作品的陌生形象，論述如何可能？ （一）如何面對前衛作品的形象疑難：起源論與「思想不可能性」 （二）彼俄提亞人與論述問題性 （三）論述問題性的緣由：感覺與理解力 二、論述問題性、前衛藝術與哲學形態的關係 （一）論述、藝術與哲學皆以拒絕虛幻為共同目標 （二）哲學身分的重建：哲學模仿藝術 （三）非概念論述：使用主體哲學術語的理由 三、論述問題性與「思想不可能性」 （一）論述應有「我是他者」的精神 （二）論述的混搭時間性 （三）論述形態：敘事、範例與並置 結論：論述是一種邊緣的探勘 伍　形象自身：叛離國族和去文化標記的訴求 一、形象自身的源頭 （一）黑格爾文字的啟示 （二）阿多諾與黑格爾藝術觀的差異：國族主義與叛離 （三）拋棄藝術：形象自身與前精神 二、形象自身乃轉變徵象 （一）形象自身與詩主體 （二）形象自身與靈光消逝 （三）形象自身與新藝術視野 三、形象自身的邊緣理論 （一）形象自身的三種關連 （二）形象自身乃探索起源的理論 結論：一種作品的政治 陸　真理：一個複雜且細膩的辯證場域 一、三種真理：超驗、俗世與問題性 （一）歷史追溯：作品概念危機與歷史的真理系譜 （二）歷史視野與感覺邏輯：破碎的超驗 （三）問題性的動力：悖論 二、真理的辨認：否定性與和解 （一）真理辨認之一：前衛藝術的否定性 （二）真理辨認之二：和解觀與歷史的美學系譜 （三）「 前衛藝術的文化否定和和解」與「真理」之間的銜接問題 （四）美學估高的洞察力 三、本能解放系譜：三個階段革命 （一）本能解放系譜的起點：盧梭和席勒 （二）波特萊爾的逃離：expérience 沒落的最早意識 （三）二十世紀上半的前衛運動 結論：真理辯證在阿多諾美學裡的重要性 柒　康德、席勒、黑格爾、尼采與阿多諾 一、康德與阿多諾：從主體美感判斷到非二元論的藝術論述 （一）「無功利快樂」公設的問題：蔑視生理本能 （二）「無目的之目的性」公設的問題 （三）「非概念的普遍快樂」公設的問題 二、席勒與阿多諾：從人的解放擬想到二分法的藝術觀 （一）藝術作品與人的解放 （二）遊戲與美感主義 （三）《人類美感教育書簡》的最終意圖 三、黑格爾與阿多諾藝術哲學的關連 （一）黑格爾建構外貌概念 （二）阿多諾與黑格爾 四、尼采與阿多諾：兩種美學 （一）美感主義的美學與藝術認識論 （二）尼采的面具觀念 （三）尼采的鏡子觀念與藝術生理學 捌　非同一性思想與前衛藝術：非同一性外貌理論 一、非同一性思想的起因與發展 二、同一性外貌系譜 三、非同一性思想與前衛藝術的連結 （一）非同一性外貌觀點的形成 （二） 作品與語言的非同一性外貌：《美學理論》的雙重特徵 四、非同一性外貌理論的內含 （一）非同一性外貌的自身範疇：作品主體與新認識論 （二）非同一性外貌的應用範疇：批判的外延論 五、非同一性外貌理論的操作方式 （一）無限的擴張辯證與現時視野 （二）承認式知覺 （三）非同一性外貌乃阿多諾美學的基礎 結論：前衛作品的啟明性 玖　否定性、前衛美學與藝術主權觀 一、阿多諾的作品否定性視野：自治性和主權性的連結關鍵 （一）作品的二律背反和認識力 （二）形象自身：物的理論和思想經驗的理論 （三）形象自身屬於一種啟明性的美學經驗 小結：形象自身作為新的美學範疇 二、為何阿多諾美學是一種前衛理論？ （一）西歐理論界對阿多諾美學的看法 （二）阿多諾美學指出接近前衛物的方式 （三）前衛美學與外延的認識力 （四）阿多諾與海德格 小結：具體的praxis 行動 三、阿多諾的藝術主權觀 （一）阿多諾藝術主權觀特色 （二）博萊批判阿多諾的藝術主權觀 （三）阿多諾美學與浪漫美學之差別 （四）批評乃阿多諾藝術主權觀的核心 小結：批評途徑 後記：雙重的作品政治 術語與系譜問題 哲學家作家化 作品主體性 作品之外的美學範疇 藝術的問題性身分 破壞性的阿多諾美學 註 釋 略 語 引用書目 附錄一：阿多諾主要的活動與著作 附錄二：Suhrkamp 出版社的《阿多諾全集》