附身:榮格的比較心靈解剖學 (1版)
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【簡介】
「我們仍受自主心靈內容的挾制,彷彿它們就是奧林帕斯山上的眾神。它們今天的名字叫恐懼症、強迫性意念等等……諸神已變成了疾病;宙斯統治的不再是奧林帕斯山而是太陽神經叢。」──榮格
加拿大榮格心理分析師史蒂芬森透過「附身」這個概念,生動表達出榮格的中心思想。作者從十七世紀法國盧登鎮的附身事件開始,追溯附身現象如何從原先含意豐富個人或社會問題演示,隨著啟蒙思潮及西方實證科學的演進轉變成過度簡化的精神醫學病理描述,並因此失去闡述心靈內容、轉化人心痛苦的功能。
書中不僅從人類學觀點一探不同文化的附身儀式,更以電影及戲劇為例,呈現榮格的附身概念如何在心理治療實務中拓出空間、使痛苦現身、最終達到整合。全書在宗教史、人類學、哲學及精神醫學的對照間展開精采論述,不僅對分析心理學提出新見解,更向精神醫學遞出挑戰書。
名人推薦
王浩威(精神科醫師、華人心理治療研究發展基金會執行長)
文榮光(高雄文心診所院長)
胡台麗(中央研究院民族學研究所特聘研究員兼所長)
陳俊霖(亞東紀念醫院心理健康中心主任、臺灣心理治療學會常務理事)
蔡怡佳(輔仁大學宗教學系副教授)
蔡昌雄(南華大學生死學研究所助理教授)
──共同推薦(按姓氏筆畫排序)
明明物理學上單一的肉體,卻出現心靈層面上多元的身分。明明就是我,卻讓我覺得不是我。如果他不是我,如何進得我來?如果他就是我,為何我會對這個區塊的心靈失去自我感(sense of self)?而這股在內的他異性(otherness)造就了精神醫學、心理治療學、人類學都極為好奇的領域。───亞東紀念醫院心理健康中心主任 陳俊霖
無論是書寫歷史、敘說邊緣的社會處境、或是作為內在痛苦的表達,附身作為種種衝突的彰顯,都尋求著意義的理解,以及轉化的途徑。史蒂芬森指出榮格如何刻意以「模稜兩可」的語言提出一種接近經驗的、非約化式的理解途徑,以保存附身現象難以被理性邏輯窮盡的豐富性。───輔仁大學宗教學系副教授 蔡怡佳
在史蒂芬森博士令人信服及敬佩的主張中,我們得知榮格對附身現象的了解是他建立分析心理學的基礎。透過當代人類學和心理學對附身問題所提出的新見,在未讓這兩種學問屈從對方的知識論或概念語言的情況下,史蒂芬森博士立論告訴我們:榮格的附身觀念可被用來揭示及說明社會、病人和治療師三者在治療情境中的交會處──這交會處正是問題群聚之所在。───倫敦大學學院人類學系名譽教授 愛德華‧席福林(Edward Schieffelin)
奎格‧史蒂芬森的耀眼見解照亮了一個原本昏暗不明、令人驚慌及寸步難行的地帶,並在不同神學和教條主義尖銳衝突的此刻揭示了新的地平線,讓我們可以更有成果地去思索意識和自我的複雜性。這本書內容豐富、說理清晰、極具敏銳度而富深思。───倫敦大學伯貝克學院教授及神話學家 瑪琳娜‧華納(Marina Warner,Birbeck,University of London)
史蒂芬森的這本書是為榮格的仰慕者和其批評者而寫,也是為人類學家、歷史學家和詩人而寫,值得我們一讀再讀。───《分析心理學期刊》(Journal of Analytical Psychology),格瑞琴‧海爾(Gretchen Heyer)
作者介紹
作者簡介
奎格‧史蒂芬森 Craig E. Stephenson
1955年出生,加拿大籍榮格派心理分析師與治療師。畢業於瑞士的蘇黎世榮格學院、楚米孔(Zumikon)心理劇學院,以及英國艾賽克斯大學(University of Essex)精神分析研究中心。自2001年開始執業,並於2006年開始從事心理劇的治療方法。
另著有《被遺忘的愛神:神話、藝術、心理分析中的安特洛斯》(心靈工坊出版),以及《心理學與視覺藝術:榮格針對涅爾瓦《奧雷莉亞》的講義筆記》(On Psychological and Visionary Art: Notes from C. G. Jung's Lecture on Gérard de Nerval's "Aurélia", 2015)等作品。
譯者簡介
吳菲菲
國立臺灣大學英美文學碩士,美國印地安納大學布盧明屯校區英美文學博士班課程修畢,主修英國浪漫主義文學及後現代文學理論。曾任清華大學外國語文學系文學組專任教師,現居加拿大。譯有《與狼同奔的女人》、《開放對話‧期待對話:尊重他者當下的他異性》、《纏足幽靈:從榮格心理分析看女性的自性追尋》、《靈性之旅:追尋失落的靈魂》等書。
【目錄】
│二版前言│
│推薦序一│ 從附身到啟示:榮格與人類學、療癒劇場交會的靈光◎蔡怡佳
│推薦序二│ 是我非我誰裝誰?—附身戲碼中的人我自他◎陳俊霖
│序 言│ 以自然展開的論述來探索榮格的附身概念
│第一章│ 盧登鎮邪靈附身事件:
附身論述的歷史足跡
邪靈附身與宗教戰爭
盧登鎮民的對立
描述附身的語言
超自然或自然現象?
笛卡爾的惡魔
誰是獲益者?
女性主義的觀點:被妖魔化的女人/被除罪的女人
珍妮薇芙.巴席.勒格亨:從盧登到巴黎
佛洛伊德與榮格:以心理動力說為詮釋觀點
傅柯與德沙托:結構主義及拉岡學派的說法
他異性與無可簡化言喻者
│第二章│ 附身人類學:他者研究
榮格的人類學選讀
探討內心經驗的跨文化心理學
人類學對非西方情境之附身現象所做的報告
人類學的獻禮:使學術研究貼近生命
可充實榮格附身概念的三個人類學意象
克拉克會議之後:恢復友好的可能性
│第三章│ 「附身」一詞進入精神醫學:認知突破,抑或挪用兼併
「附身」一詞進入DSM
批判DSM-IV 所述的解離式障礙症
附身、解離迷恍症、認知心理學及神經科學
榮格的情結理論:榮格及榮格派分析師對解離現象的看法
DSM-5 中的「附身形式身分解離障礙症」
│第四章│ 榮格模稜兩可的用詞
榮格的模稜兩可
維柯在《新知識論》中對創造神話之語言的重視
如何藉維柯的語言觀來詮釋榮格
榮格的「附身」概念:具有補正功能的宗教用語,抑或模稜兩可之詞?
│第五章│ 榮格的附身概念及心理治療作法
榮格的附身概念及榮格學派心理治療作法
「慾望模仿」概念及奧郝林恩的「主客相與心理學」
莫瑞諾的三合一心理治療法及自發性原則
附身、慾望及權力的問題
│第六章│ 茉桃.戈登的困境:卡薩維提思的《首演夜》與柴金的開放劇坊
│第七章│ 結語
感謝
圖片錄
參考書目
延伸閱讀
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理解邪惡:從深度心理學深入解析邪惡的本質 (1版)
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【簡介】
邪惡無處不在,你準備好正視魔鬼的真面目了嗎?
與「惡」的對抗,一直是人類歷史的重大主題。然而邪惡未曾終結,每個個人、群體對「惡」的定義不盡相同,所謂的「惡人」甚至不覺得自己壞,顯示「邪惡」這個概念極為複雜,任何單一視角都不足以全盤理解。
在本書中,榮格分析師萊儂.科貝特從深度心理學切入,整理了理解邪惡的眾家觀點。助人工作者經常與被「惡」所傷的人一起工作,甚至會直接面對「惡人」,必須具備從豐富視角理解邪惡的能力,而不是逃避邪惡,才能提供真正具有深刻療效的幫助。
《理解邪惡》納入了一系列以榮格理論、精神分析、社會科學、哲學、神經生物學、神話及宗教研究等為基礎的方法來探討邪惡──邪惡是怎麼從人類心靈誕生的?普通人可能犯下惡行嗎?邪惡和內在陰影的關係為何?何種社會條件會製造邪惡?此外,本書也闡明了純粹犯錯與真實惡行之間的差異、描述臨床工作者目睹邪惡後自身可能受到的影響,並從心理學討論恐怖主義,也探討以靈性觀點理解邪惡的必要性。
科貝特說:「治療的任務是要了解導致邪惡困局的動力、找到涵容與修復的方法。」邪惡與痛苦緊密交纏,是哲學與宗教長久探索的命題,也是心理助人者的工作核心,更是我們生活的主旋律。本書帶來的省思能讓我們自身與這個世界變得更好。
本書特色
◤ 作者以深度心理學為切入點,並納入有助於理解邪惡的眾家論述,包含榮格理論、精神分析、社會科學、哲學、神經生物等研究,是近年來有關邪惡之深度心理學著作中,最重要、也最值得閱讀的一本。
◤ 本書除了能夠引領助人工作者面對邪惡外,對心理學相關工作與研究者來說,勢必深具吸引力;對於其他領域,如哲學或宗教範疇的專業人士來說,本書則能引發深思與討論。而身為一般人的你我,更能從中了解邪惡心理,觸碰黑暗面的同時更了解自我。
◤ 於邪惡現象的分析上,本書作者科貝特博士因其專業背景,有足夠的臨床個案經驗為本書論述描繪出更清晰的輪廓,帶領讀者以多層次的觀點角度堆疊出對邪惡於思考上的厚度,進而試圖理解邪惡與臨床實務的關係。
如果我們想要了解人類的處境,就必須試著理解邪惡,這樣的理解即為心理治療工作的基礎。——本書作者科貝特
好評推薦
王浩威|精神科醫師、作家
許德謙|私人執業精神分析師、牧師/靈修導師
彭仁郁|臺灣臨床心理學會政治暴力創傷與療癒小組召集人
蔡怡佳|輔仁大學宗教學系教授
蔡榮裕|精神科專科醫師
鐘 穎|心理學作家、愛智者書窩主持人
——直面邪惡 共同推薦(按姓氏筆劃排列)
當心理治療師、一般大眾,甚至所有人類處在各自生命的關鍵 時刻時,探究邪惡的問題是敏感且深奧的。科貝特博士在本書以複雜的分析方式爬梳各種理論,並以他身為心理治療師的多年經驗為基礎,討論邪惡這個我們當代最困難的議題之一。相信本書將能成為最有幫助的指引,帶領我們走出生命中的黑暗時刻與崎嶇道路。——莫瑞.史丹博士(Murray Stein, Ph. D.),《榮格心靈地圖》(Jung’s Map of the Soul)作者
在討論「邪惡」這個極為複雜的議題上,萊儂.科貝特博士為全球的心理治療圈做了極好的服務。他謹慎地爬梳哲學、宗教、科學與文化研究等理論,編織出邪惡無法簡化的論述,以及其為心理臨床所帶來的挑戰。接下來在您將翻開本書後,您將有機會一看書中充滿省思的論述,以及這些論述為心理學、心理分析與道德所帶 來的貢獻,現在就做好準備與魔鬼搏鬥吧! ——喬.坎伯雷(Joe Cambray, Ph. D.,),美國加州帕西菲卡學院院長暨執行長(President/ CEO, Pacifica Graduate Institute)
惡的問題是人類最長期也是最具爭議的當務之急之一,從人類 思想開始以來就引起了許多學科的關注,包括中國諸子百家性善性惡都與這有關。對心理治療師而言,他們可能在工作上會遇到一位 他們認為是邪惡的人物,或者一位承認經常作惡的來訪者。更何況還有鄂蘭所提及的平凡的邪惡。作者對於這方面的思考,也顯示出單純的心理學是不足以深入這個問題的。在傳統科學範疇的心理學之外,還要有像榮格心理學這樣包涵靈性和集體層次的心理學,才足以適當地理解這議題。也因為如此,《理解邪惡》一書可以說 是多年來有關邪惡之深度心理學著作當中,最傑出的一本,也是最值得閱讀的一本。——王浩威,精神科醫師
先從簡單的問題下手,惡是先天還是後天?精神分析偏向後者,榮格心理學偏向前者。接著再從世俗的層面下手,我們對惡有沒有責任?它有辦法改變或消弭嗎?這問題在社會科學領域引發了精彩的論戰。最後,我們所謂的惡該如何定義?是暴力、傷害,還是其他?上述的討論共同交織出這本關於邪惡的宇宙。面對邪惡,即便治療師都會被其震攝並受創,因此我會把這本書裡的問題想一萬次,你呢?——鐘穎,心理學作家
【目錄】
推薦序一 ▎邪惡、苦難與轉化 / 蔡怡佳
推薦序二 ▎不要恨你的敵人,那會影響你的判斷 / 蔡榮裕
推薦序三 ▎直面邪惡,邁向成熟 / 許德謙
推 薦 語 ▎
審 閱 序 ▎善與惡,永無止息的爭竟 / 湯志安
前 言
第一章 ▎何謂邪惡
惡之問題
我們該使用邪惡這個詞彙嗎?
辨識與定義邪惡
邪惡在性質上不同於大錯特錯嗎?
邪惡總是涉及攻擊與暴力嗎?
馬基維利人格特質和精神病
- 邪惡問題與心理治療師的相關性
- 在心理治療中目睹邪惡
罪惡還是邪惡(Wicked or evil)?
邪惡是平庸的嗎?關於漢娜.鄂蘭(Hannah Arendt)的觀點
- 道德秩序的情境背景是否存在?
客觀的道德真理存在嗎?
第二章 ▎我們能理解邪惡嗎?
介紹:一個與理解邪惡有關的提醒
邪惡成因之概述
- 人類需求理論
普通人能夠犯下惡行嗎?
心理學看待邪惡的方式
權威性人格和邪惡
拒絕傷害他人
人本主義看待邪惡的方式
邪惡源於邪惡的意識形態
個人邪惡的信念
自由意志
- 史考特・佩克的著作
自我欺騙
第三章 ▎社會科學看待邪惡的方法
介紹
造成邪惡的社會條件
去個人化與去人性化
- 民族主義和邪惡
- 當下情境的力量
作為社會暴力的邪惡
集體邪惡
第四章 ▎精神分析看待邪惡的方法
介紹與概述
精神分析對邪惡研究的貢獻
施虐的心理動力
酷刑的心理學觀點
病態自戀導致的邪惡
殺人暴力和攻擊的心理動力來源
病態的超我
攻擊是一種反應,或是原初的本能?
心理防禦在形成邪惡的過程中所扮演的角色
- 因恐懼而產生的邪惡
掠奪性身分認同
第五章 ▎榮格和榮格學派看待邪惡的方式
介紹:榮格對邪惡的觀點
榮格對於善的缺乏之看法
邪惡和陰影
諾伊曼的新倫理觀
- 自性的黑暗面
- 邪惡、苦難,以及約伯陰影的轉化
- 邪惡、苦難和自性在情節中的化身
自性本身可以是無意識的嗎?
- 榮格的情結
童話中的邪惡
第六章 ▎造成邪惡傾向的生物因素
從演化生物學與演化心理學的角度看待邪惡
邪惡行為的神經學相關性
第七章 ▎宗教、神話及哲學觀點下的邪惡
我們需要從靈性的角度來理解邪惡嗎?
- 戰鬥神話
有神論觀點下的邪惡:神義論,或在邪惡面前辯護上帝的公義
聖經對邪惡的解讀
- 希伯來聖經中的邪惡
- 新約聖經中的邪惡
將邪惡視為「善的缺乏」之教義
心理學對宗教邪惡觀的解讀
魔鬼
魔鬼與靈魂附身
- 對邪惡的直接經驗
反基督者
哲學觀點下的邪惡
- 古代哲學家
- 後來的哲學家
邪惡與宗教的尾聲
第八章 ▎心理學觀點下的宗教基本教義主義和恐怖主義
宗教的基本教義主義
對宗教基本教義主義者的心理治療
恐怖主義
恐怖主義的心理學和心理動力學
- 恐怖分子都具有病態人格嗎?
- 恐怖組織的領導者
- 恐怖主義、基本教義主義及淨化
恐怖主義的受害者
恐怖分子和其受害者
關於和解
恐怖組織中的青年
第九章 ▎邪惡是人性的一部分嗎?
人類身上是否存在著邪惡的特質?或者只有邪惡行為?
- 何謂邪惡之人?
- 道德行為是與生俱來的嗎?
附錄一 參考書目
附錄二 英文索引
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心理學家的面相術:解讀情緒的密碼【全新增訂版】 (2版)
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【簡介】
看過本書之後,你「看人」的方式會完全改變。
二十世紀最具影響力百大心理學家、時代雜誌世界百大影響人物
心理學界情緒研究第一把交椅
保羅.艾克曼經典之作全新增訂版
情緒從何而來、可以控制嗎?從五官變化所透露的情緒,是真是假?不同文化種族的人,會有一樣的情緒、一樣的表情變化嗎?
保羅.艾克曼是享譽全球的心理學家,擅長非語言行為與溝通,特別是受情緒所影響的臉部表情與生理學,以及說謊的表情。艾克曼對情緒與表情的觀察鉅細靡遺,他比對大量的五官照片,深入探索情緒如何牽動五官、聲音、生理上的變化,讓人們更能夠覺察自己的內心,也更了解彼此的內在。
艾克曼對表情與情緒的研究影響巨大,深受美國軍警界重視,中情局、聯邦調查局、紐約市警局都曾根據他的理論來訓練人員;皮克斯動畫《玩具總動員》、《海底總動員》中的人物,也是按照他研發的「臉部動作編碼系統」而製作的。
增訂版全新內容
▎〈前言〉:作者強調認識情緒的目的,是為了更加了解、促進人際的互動。
▎第十章〈謊言與情緒〉:詳述對「說謊」表情的精準觀察。
▎〈後記〉:如何覺察情緒性行為,這些方法同時也可增進對衝動的覺察。
在本書中還看得到
▎喜怒哀樂、驚訝害怕等的細微表情示範。
▎掌握自己或他人的情緒後,與他人互動的技巧。
▎收錄表情判讀測驗,測試自己在閱讀本書之前與之後,對辨識細微臉部表情的能力是否提升。
本書特色
.中文全新增訂版,收錄全新內容:〈前言〉、第十章〈謊言與情緒〉、〈後記〉。
.內有最精闢又不失科普趣味的情緒與表情研究。自第一版出版以來至今已十多年,作者提出「表情是普世共通」的論點雖具爭議,但依舊不減本書的經典性!
.有助更深入了解自己與他人的情緒,以及受情緒牽動的「極細微」表情差異,進而懂得覺察自我情緒與他人自在交流。
.全書譯文皆重新修訂、校正,提升本書的閱讀舒適度與理解度!
專文導讀
潘怡如|亞東紀念醫院主治醫師
名人推薦(按姓氏筆劃排列)
吳家碩|好夢心理治療所臨床心理師
周慕姿|心曦心理諮商所心理師
洪 蘭|國立中央大學認知神經科學研究所教授
許木柱|慈濟大學人類發展與心理學系榮譽教授
黃天豪|新田/初色心理治療所首席顧問臨床心理師
謝伯讓|台大心理系副教授、《大腦簡史》與《都是大腦搞的鬼》作者
顏擇雅|出版人、作家
蘇益賢|臨床心理師、心理師想跟你說共同創辦人
精采絕倫的傑作!看過本書之後,你看別人的方式會完全改變。──麥爾坎.葛拉威爾(Malcolm Gladwell),《解密陌生人:顛覆識人慣性,看穿表相下的真實人性》作者
全世界沒有人像保羅.艾克曼那樣把臉部表情研究得如此深入。他在《心理學家的面相術》中,以清晰、生動、最容易了解的方式,呈現出他對或明顯或隱微的情緒表情的精彩觀察,這是我們每天會遇到千百次的表情,卻往往誤解其意或無法看見。自從超過一世紀之前的達爾文著名的《情緒的臉部表情》以來,沒有一本書可以像此書一樣如此廣泛而深入的探討這個主題。——奧利佛.薩克斯(Oliver Sacks),《鎢絲舅舅》(Uncle Tungsten)、《錯把太太當帽子的人》、《火星上的人類學家》作者
保羅.艾克曼是情緒表情的大師,本書是他這個領域的大師之作。他甚至提出我們可以如何運用情緒在表情上的發現,來引導並改善我們的生活。——約瑟夫.李竇(Joseph Ledoux),紐約大學教授,《突觸的自我》(Synaptic Self)與《情緒大腦》(Emotional Brain)作者
【目錄】
來自各界的讚譽
致謝辭
推薦序一▎用科學的方式了解情緒的本質/洪蘭
推薦序二▎當情緒與文化相遇/許木柱
全新增訂版推薦序▎表情真的反應情緒?/謝伯讓
全新增訂版導 讀▎發現情緒/潘怡如
全新增訂版▎前言
引言
第一章‧跨越文化的情緒
第二章‧情緒的產生
第三章‧改變情緒誘因的影響力
第四章‧情緒性行為
第五章‧哀傷與悲痛
第六章‧生氣
第七章‧驚訝與害怕
第八章‧嫌惡和輕蔑
第九章‧愉快的情緒
第十章‧謊言與情緒
結論:與情緒共處
後記
附錄一‧表情判讀測驗
附錄二‧註釋
附錄三‧圖片來源
附錄四‧延伸閱讀
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精微體:人體能量解剖全書 (1版)
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【簡介】
所有具有療癒力量的人,都是利用能量在進行療癒的,不管他們有沒有意識到。健康方面的問題都各有其生理上和能量上的原因。即使是像貼OK繃這麼簡單的動作,都有其對靈性、精神、情緒方面的影響。這本500頁的百科全書為我們詳細介紹了什麼是「精微體」,並提出科學證據,說明我們肉眼不可見的量子狀態是如何影響生理方面的健康。全書逾150幅插圖,詳盡描繪能量結構在我們的身體中如何運作。若您對各種不同的能量療法(阿育吠陀、氣功、靈氣療法、卡巴拉等等)有興趣,或是想更加深入了解精神力量在我們的健康中扮演的角色,本書是絕佳的參考資料。
名人推薦
胡因夢、柳金銘、崔玖、陳國鎮、王曙芳、林承箕
信奉科學至上的人佔絕對多數,沉湎於心靈體認的人微不足道。然而眾生之綿延不絕,無一不是心物合一之生命展現,生物之心與物何曾一時半刻分離?今有本書作者辛蒂‧戴爾苦心孤詣,遍搜精微體之探索成果,廣集成冊,欲分享有相同志趣與修為之讀者,了解當今心物合一之間,關於精微體探索之所知,此實屬無量功德。—陳國鎮(東吳大學物理學系名譽教授)
DNA就是光、骨頭能控制能量的新陳代謝、心臟產生的電磁力是其它器官的數千倍、人體的十二個脈輪都蘊藏著不同類型的超感能力……關於精微能量的一切,都收錄在這本深具啓發性的百科全書中。—王曙芳(能量心理療法訓練師)
融合東方與西方、化學與物理、物質與能量、電磁與音光、亞非美各洲民族的智慧、佛藏猶太各宗教的精粹……身體與心靈兼顧,理論與應用俱備,是一本值得反覆細讀、思考、努力實踐,讓自己及親友遠離疾病、長保健康、身心致富的好書!—林承箕(整合醫學診所院長)
作者介紹
作者簡介
辛蒂‧戴爾
辛蒂‧戴爾是享譽國際的精微能量解剖權威,也是能量治療領域的作家。她年輕時就發現自己的靈性天賦,並運用此天賦來幫助別人發展真正的性格和生命目標。她經營的Life Systems Services工作室,每年替為上千位個案題提供具啟發性的評估和治療,振奮許多人的生命。她也在世界各地舉辦工作坊、訓練營和講授大學課程,其熱情和關懷幫助並感動了成千上萬人。著作包括《新脈輪療法》(New Chakra Healing),已經翻譯成十種以上的語言出版,以及《進階脈輪療法》(Advanced Chakra Healing)和《中陰之圖》(Illuminating the Afterlife)等等。辛蒂目前與二個兒子和非常多寵物同住在美國明尼蘇達州的明尼亞波利斯市。關於辛蒂的課程與出版品,可參閱網站www.cyndidale.com。
【目錄】
目次/ v
圖表目次/ ix
感謝辭/ xv
前言/ xvii
Part 1 能量與能量治療.001
1 能量無所不在/ 003
2 成為一位能量療癒師/ 023
Part 2 人體解剖.035
3 細胞/ 037
4 去氧核醣核酸/ 041
5 骨骼系統/ 047
6 肌肉系統/ 049
7 神經系統/ 053
8 皮膚/ 063
9 循環系統/ 065
10 呼吸系統/ 069
11 內分泌系統/ 071
12 消化系統/ 073
13 排泄系統/ 075
14 生殖系統/ 077
15 新陳代謝/ 081
16 免疫系統/ 083
17 感覺/ 085
Part 3 能量場.089
18 能量場入門/ 093
19 兩種統一場論/ 099
20 自然場/ 103
21 分子散發的光彩:失而復得的研究/ 109
22 L 場和T 場:組成現實的夥伴? / 113
23 場污染:地因性疾病壓力/ 117
24 磁的力量/ 123
25 徒手及遠距離療癒:精微場和非局限性現實實證/ 129
26 神聖幾何學:生命之場/ 133
27 人的能量場/ 143
Part 4 能量的通道:光的路徑.153
28 經絡治療的歷史/ 155
29 經絡系統概論/ 157
30 經絡的功能、目的及存在的理論/ 165
31 經絡科學的歷史/ 173
32 主要經絡/ 177
33 基本穴位/ 201
34 五行和相關診斷理論/ 205
35 七種情緒和對應器官/ 217
Part 5 能量體:脈輪與其他「光開關」.225
36 能量體/ 227
37 拙火:合一的力量/ 235
38 當科學法則遇上脈輪理論/ 239
39 世界各地的脈輪系統/ 245
40 猶太密教能量系統:古老的卡巴拉/ 315
Part 6 能量的運用.323
結論/ 413
註解/ 415
參考書目/ 441
圖表來源/ 469
索引/ 473
關於作者/ 549
關於插畫家/ 551
關於真實聲音出版社/ 553
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嬰兒觀察:分析取向的心智發展解析 (1版)
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【簡介】
嬰兒觀察經典著作,全球長銷三十年
自1948年起,世界馳名的精神分析重鎮英國塔維斯托克診所(Tavistock Clinic)即採用「嬰兒觀察」來訓練兒童心理治療師。觀察期間,受訓者必須每週一次,持續兩年觀察同一個嬰兒的發展,並且每週參加小組研討,與同儕及督導共同思考其觀察內容。
本書是嬰兒觀察的經典著作,也是精神分析訓練的入門手冊。全書共分二大部,第一部從學術角度闡述嬰兒觀察的相關理論與研究,以及採用精神分析式觀察法的優點與可能限制;第二部進入實作歷程,收錄八篇嬰兒觀察報告。觀察者使用一般日常用語生動描繪嬰兒的情緒生活、階段發展、與家中其他成員的互動,以及觀察當下觀察者自身的情緒反應,篇篇細膩深刻,是瞭解嬰兒早年生命的第一手資料。
此一嬰兒觀察法奠基於佛洛伊德、克萊恩、溫尼考特及其他兒童分析師與心理治療師的先驅研究,強調從直接觀察中學習。讀者可從本書的觀察報告中體會一般家庭在迎接新生兒時會面臨的景況、最原始的情緒經驗,以及觀察者的觀察與反思歷程。
本書特色
★嬰兒觀察和心智發展理論重要著作,兒童心理治療學者必讀經典
★本書繁體中文版絕版多年,現由心靈工坊重新整理發行,精彩可期
觀察推薦
周仁宇 | 精神分析師、兒童精神科醫師、人類學博士
林玉華 | 國際精神分析學會精神分析師
林怡青 | 伯特利身心診所醫師
許欣偉 | 向陽身心診所醫師
許宗蔚 | 中國醫藥大學附設醫院兒童青少年精神科主治醫師
(依姓氏筆畫排列)
【目錄】
推薦序一:為中文版第一次出版作序
序言
導論
第一部 理論與方法
第一章 面對原始焦慮
第二章 精神分析理論與嬰兒發展
第三章 嬰兒觀察法之省思
第二部 觀察
第四章 艾瑞克
第五章 雙胞姊妹:凱茜和蘇珊
第六章 安德魯
第七章 蘿莎
第八章 哈利
第九章 史提文
第十章 奧利佛
第十一章 傑佛瑞
附錄一 參考書目
附錄二 英文索引
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