幼醫與幼蒙：近世中國社會的緜延之道 (1版)

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【簡介】 國內外第一本探討中國育嬰史的專著
作者熊秉真在《幼醫與幼蒙：近世中國社會的緜延之道》一書裡首度運用大量傳統幼科典籍，輔以傳記材料揭開中國育嬰扶幼文化之秘。對中國扶幼專業之源起，其區域特質，一一剖析。且詳細呈現過去千年來，中國家庭在新生兒之照顧，乳哺嬰兒，嬰幼兒生理，其成長與發育現象等各方面的關注、進展、變化。本書內容新穎動人，過程曲折驚奇。勢必為刷新學界及世人對中國近世社會生活之認識，亦足為今日為人父母者之賞讀。
幼醫與幼蒙，鮮活而深入地指出了近世中國家族的緜延之道。全書除序言結語外共十一章，從世界史之角度，重新檢視歷來人群生命之絕續，以再省近世中國家庭經營之策略，無略其幼科技術面之扶持，或者幼蒙教養之努力，如今從二十一世紀全球生態與多文化開放寬容的新視野，當作如何之理解、反思。 圖版與視覺材料，黑白或彩色，中國兼西方，古今共四十五幅，非僅為插圖示意之用，實在欲誘讀者，覽之反覆，試以之增補，對質文獻書寫之偏執、缺失。用視覺及其中所見之器物、屋宇、山川景致，延展辯駁文字世界一向之錯落。 【目錄】 序 第一章　引言 第二章　世界史上的生命緜延 一、前言 二、傳統幼科之發軔 三、專門知識的普及 四、幼科醫學的專業化 五、政府與太醫院的貢獻 六、整理與發明 七、餘思
第三章　醫案之傳承與傳奇 一、前言 二、幼科發軔前後之案類載記 三、6世紀的新景象 四、醫案的歷史脈絡——實至名歸或名實錯落？ 五、實證式書寫與科技中的傳奇 六、結語
第四章　幼科醫學的區域特性 一、前言 二、唐宋以來中國的醫學與兒科的濫觴 三、明清的幼科醫學 四、清代的幼科醫派 五、幼科醫學與區域的關係 六、結語
第五章　乾隆歙邑許氏幼科 一、前言：典範轉移與近世中國之醫學流派 二、地方醫療與「新安醫學」 三、許豫和與乾隆歙邑之許氏幼科 四、《熱辨》 五、《治驗》 六、《散記》 七、餘論
第六章　新生兒照護 一、前言 二、中世紀以來的新生兒照護 三、初誕之首日 四、斷臍法的演進 五、臍帶感染與新生兒破傷風 六、妥善的臍帶護理 七、身體內外的潔淨與衛生 八、保溫與新生嬰兒急救 九、歷史意義
第七章　乳與哺 一、傳統的乳兒法 二、擇乳母 三、哺食之方 四、幾項乳養問題 五、實際的例證5 六、結語
第八章　嬰幼兒生理 一、初步假設 二、變蒸之議 三、啟疑5 四、嬰幼兒生理學說的蛻變
第九章　成長與發育 一、正常的生長和發育 二、成長發育上的異常 三、近世幼醫的認識 四、中西比較生理學之省思
第十章　士人筆下的兒童健康 一、常人留下之健康記錄 二、私人傳記中所見之兒童疾病 三、一般家庭處理兒童健康問題的方式 四、兒童健康的殺手 五、傳統社會對兒童健康與疾病的認識與態度 六、結語
第十一章　幼慧、幼蒙與幼教 一、前言 二、近世的兒童文化與幼教論述 三、善誘與傳家：不達更欲速 四、「教兒童，莫匆匆」？──幼慧與蒙養 五、游移中的責與罰：幼教之踐履與幼學之挑戰 六、再看清代童年文化與幼兒世界之喧嘩與移轉 七、結語：兼及童年與幼教史之素材、方法與學理論述之遷移
第十二章　結　語
參考文獻 索　引

思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考 (2版)

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【簡介】 王汎森新作《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》包括兩部分文章，一部分是與近代中國思想中「主義時代的來臨」這個主題相關的文字，另外一部分則是闡明「思想是生活的一種方式」這個研究的方向與態度。 後者主張思想史亦應探討「思想的生活性」及「生活的思想性」，而因為本書中與「主義時代的來臨」有關的幾篇論文也刻意從廣義的「思想與生活」這個主軸出發，略有別於從政治角度去處理「主義」的問題。 作者王汎森教授並不主張將思想化約為生活，也不是在宣揚一種唯與生活發生關係的思想才有價值的想法，更不是認為重要的、具有原創性的思想不値得用心研究。但誠如克羅齊所說的：「思想作為行動才是積極的」、「思想既不是對實在的模仿也不是裝實在的容器」，同時他也強調「思想不在生活之外，甚至就是生活職能」。那麼如果想了解思想在歷史發展中實際的樣態，則不能忽略「思想的生活性」與「生活的思想性」的問題。所以，一方面是「思想是生活的一種方式」，另一方面是「生活是思想的一種方式」。作者認為，「思想的生活性」、「生活的思想性」，以及這兩者之間往復交織，宛如「風」般來回有趣。此處所謂的「生活」，包括的範圍比較寬，包括有社會生活、經濟生活和政治生活。 【目錄】 序 思想是生活的一種方式──兼論思想史的層次 從「新民」到「新人」──近代思想中的「自我」與「政治」 五四運動與生活世界的變化 「煩悶」的本質是什麼──近代中國的私人領域與「主義」的崛起 「主義時代」的來臨──中國近代思想史的一個關鍵發展 時間感、歷史觀、思想與社會──進化思想在近代中國 中國近代思想中的「未來」 如果把概念想像成一個結構──晚清以來的「複合性思維」 「儒家文化的不安定層」──對「地方的近代史」的若干思考 人的消失?!──兼論二十世紀史學中「非個人性歷史力量」 附錄 中國近代思想文化史研究的若干思考