書名: 田野敲敲門2:調查研究再進攻 (1版)
作者: 陳虹穎, 李梅君, 何俊頤, 王安琪, 林靖修, 鄭肇祺, 胡哲豪合著
版次: 1
ISBN: 9789863509455
出版社: 臺大出版
出版日期: 2025/01
書籍開數、尺寸: 16cm*21cm*1.8cm
頁數: 276
定價: 500
售價: 450
庫存: 庫存: 2
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【簡介】 世界與田野之間的「雙向互變」,挑戰了田野工作過去在「空間」、「時間」與「人」等面向的思維與操作。本書以三大主題:「田野在哪裡」、「解鎖時空的田野」、「田野無邊界」,解鎖田野中的變與不變。 ‧「田野在哪裡」:探討了田野空間概念的擴展,包括移地多點與數位田野。 ‧「解鎖時空的田野」:剖析在檔案以及機構中進行田野的挑戰與策略。 ‧「田野無邊界」:思考如何與田野中多元的行動者共同生產與實踐知識。 本書回應田野現場真實生活脈動,運用不同領域的各種方法、工具與技術,反思田野工作者自身角色與責任,體現「不變應萬變」的田野思維的精神。 「田野跑路中」Podcast節目網址:https://anchor.fm/fieldrunaway 【各方推薦】 《田野敲敲門2》不只是一本關於田野工作的工具書,同時也拓展了「田野」本身的定義。在AI技術以人類不可知的速度發展的時代,這本書不只是給專業人士的參考書,同時也可以帶著我們通往「知己知彼」、安身立命的旅程。——何欣潔(資深媒體人、離島出版總編輯) 當人類活動的尺度有了急遽變化,研究的路徑工具也必然有所變革。本書作者們從他們多元創新的實踐經驗中,為新時代的田野工作者,提供了從理論到實務上皆貼心周到而實用的指引。——吳易澄(新竹馬偕醫院精神科醫師) 當AI越來越具支配性,為了更好地理解人與社會的多樣性,我們都需要「田野」的能力。這本書帶著讀者走入數位世界、文獻、機構、USR現場、多物種的現場,為不同型態場域的田野調查工作者賦能,正是該世代最期待的指南。——宋世祥(中山大學西灣學院助理教授、《百工裡的人類學家》作者) 《田野敲敲門》集結了不同人社領域的專家一同思考田野技法,《田野敲敲門2》延續了這樣的精神,並納入過去被忽略的檔案、機構研究,又加入多物種、數位、AI的新取徑,是現今最具突破性的田野教科書。——林浩立(清華大學人類學研究所副教授) 田野在哪裡?什麼叫做「做田野」?《田野敲敲門2》不只是一本做田野的教戰手冊,更是一本重新認識田野的導引。打開它,跟著各領域田野工作者的腳步,走入由物與人、人與非人構築的田野世界。——洪廣冀(臺灣大學地理環境資源學系副教授) 《田野敲敲門2》以設計思考與創新為核心,深入議題現場探究多元的方法與實踐,挑戰對於問題的既定框架。執行好的設計研究,一直是落實設計創新與行動最佳養分。——楊振甫(5% Design A ction社會設計平台創辦人) 《田野敲敲門2》職人進階版,一樣佛系的心法大公開。更多元的田野場景與資料想像,讓你上山下海、時空穿越,無處不觀察,日日都田野。——蔡晏霖(陽明交通大學人文社會學系副教授) 【目錄】 0田野敲敲門,敲到2.0? Part1 田野在哪裡 1移地與多點田野 2觀察記錄數位田野 Part2 解鎖時空的田野 3檔案研究 4機構田野 Part3 田野無邊界 5田野發聲的另類途徑 6 多物種民族誌 7 合作參與和田野 後記 | AI 敲敲門:田野工作新視野 延伸閱讀書目

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【簡介】 # 本書收錄::本土心理學巨擘黃光國教授生前最後一篇推薦序 #【聯合推薦】::黃光國教授、劉威德教授、張蘭石教授 ◎ 心理學本土化的過程中,你不能不認識文化史,來幫忙你認識自己身上的集體潛意識。 本書主標題稱作「精靈的田野」,乍聽甚奇,但「精靈」其實是指生命最本原的自性,這是出自王陽明先生在《傳習錄‧下卷》第六十一條說:「良知是造化的精靈。這些精靈生天生地、成鬼成帝,皆從此出,真是與物無對。」無數的文化菁英,畢生用各自的領悟,將「形而上的道」與「形而下的術」打通成一片,在思想、文學、書法、繪畫與教育這些文化的田野間耕耘,從而發展出各種有關於自性的深刻內容,其間的脈絡都是有關「中華文化史與本土心理學」想探討的重點。值此中西文化對抗與整合正處於混沌難解的時刻,希望這本書的出版,能對「興滅國,繼絕世」產生些許動能,華人只有認識自身的文化與心理,纔能進而意識到整個人類文化發展的洪流中,我們該做出如何開創性的貢獻。 【目錄】 兩種不同的實在論  《精靈的田野:中華文化史與本土心理學》推薦序一/黃光國 登月乎?望月乎? 《精靈的田野:中華文化史與本土心理學》推薦序二/劉威德 華學復興 《精靈的田野:中華文化史與本土心理學》推薦序三/張蘭石 深化探索中華文化史的新路徑 《精靈的田野:中華文化史與本土心理學》自序/陳復 第一章 中華文化的特點:談文化的心理意義  第一節 心理諮詢與文化心理  第二節 對於文化的基本認知  第三節 中西不同的文化心理  第四節 修養工夫與心理諮詢  第五節 智慧諮詢的心理背景 第二章 中華文化的源頭:本土心理學的詮釋  第一節 仰韶文化與龍山文化  第二節 中華文化的兩大系統  第三節 德性不滅的華人社會  第四節 中華文化的內向性  第五節 中西心理諮詢的差異 第三章 中華文化的五觀:中道不二的生命態度  第一節 來去自如的信仰觀  第二節 兼容並蓄的民族觀  第三節 民胞物與的政治觀  第四節 承先啟後的經濟觀  第五節 天下一家的道統觀 第四章 文化心理的原型:多元並立的先秦思想  第一節 孔子前的文化典籍  第二節 孔子對文化的闡發  第三節 形名的突破與發展  第四節 老莊與楊朱的思想 第五章 不同的內外整合:性善與性惡的大爭論  第一節 孟子與荀子的思想  第二節 荀子對晉學的影響  第三節 韓非子的思想抉擇  第四節 戰國晚期的儒學 第六章 天人關係:先秦時期文學與藝術的發展  第一節 文學的萌芽階段  第二節 漢字如何發展書法  第三節 書法的演變歷程  第四節 繪畫與信仰的關係 第七章 從兩漢到魏晉:儒道兩家思想的交替發展  第一節 西漢早期的黃老思想  第二節 董仲舒開啟儒學思潮  第三節 大一統的文化心理  第四節 道教與玄學的興發 第八章 盛衰交替:兩漢魏晉文學與藝術的風華  第一節 文學與書法的發展  第二節 繪畫成為專業領域  第三節 畫論的萌芽與興盛  第四節 南北朝的不同畫風 第九章 大唐氣象:文化各精神層面的興旺發展  第一節 唐朝的制度創舉  第二節 佛道在社會的發展  第三節 文學與書法的突破  第四節 繪畫反映文化心理  第五節 書院教育的萌芽 第十章 儒學復興:宋朝士庶交融的文藝生活化  第一節 新儒學萌芽的背景  第二節 書院講學的興盛  第三節 文學與書法的內化  第四節 文人畫的高度發展 第十一章 解放與解脫:心學對明朝社會的劇烈影響  第一節 心學孕育的背景  第二節 心學與書院的發展  第三節 文學的自我與自性  第四節 書法的解放與解脫  第五節 繪畫體現自性風 第十二章 轉道成知:中體西用思想的蛻變與發展  第一節 中西文化的交流  第二節 六大關係主義論  第三節 天人合一的思想  第四節 中華文化的未來 書跋 洪荒因有精靈而成山川 參考文獻

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