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哲學片段 (1版)
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【簡介】 丹麥哲學家齊克果以哲思的方式來考察或描述基督教的信仰，將主耶穌的信仰敘事與蘇格拉底之求知相並置，在知識與信仰、蘇格拉底遺訓與福音書之間的緊張中展開思想論辯，揭示了基督教信仰的根本出發點和立場，論述了信仰是什麼，解釋了在信仰中永恆與瞬間的關係：信仰是神對人的愛、降卑的神對人尋找和拯救；而在人的這一方面，永恆和歷史統一在一種悖論中，需要作為跳躍的信仰去把握。據此，齊克果批判了其生活時代基督教信仰知識體系化及世俗權威氾濫等傾向。 【目錄】 《哲學片段》導 讀 中譯本前言 緒 言 第一章 思考方案 一 二 1.先前的狀態 2.教師 3.信徒 第二章 身為教師和救世主的上帝—一個詩人的冒險 第三章 絕對的悖論—一個形上學的奇想 附錄 悖論的冒犯—一種聽覺的幻想 第四章 與主同時的信徒的處境 插曲 一、趨向實存 二、歷史的 三、過去的 四、對過去的理解 附錄：應用 第五章 再傳的信徒 一、再傳信徒的區別 1.第一代再傳信徒 2.新近一代再傳信徒 3.比較 二、再傳信徒的問題 跋 譯者後記 人名索引 齊克果年表
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【簡介】 本書探討先秦道家的「自然」思想，內容扎實、討論深入，並且能與學界相關研究做出對話。是目前有關先秦道家「自然」思想方面最完整加以討論的著作。——臺大哲學系系主任 林明照 「自然」作為哲學範疇是始於先秦典籍。而《老子》的思想體系中，「道」是最高範疇，而老子雖然論及「自然」，但「自然」的定位為何？似乎仍有待釐清。 「道」是老子學說的基石，自然主義則是老子學說的靈魂，離開了這兩個東西，我們就無從了解老子的思想。——前臺大哲學系教授 陳鼓應 「自然」似乎應該有機會成為與「道」、「理」、「性」等概念同等重要的定位，但事實上卻沒有。本書因此嘗試論證「自然」為道家核心範疇同時闡釋其意義。擬分別就先秦《老子》、《莊子》、《文子》、《列子》、《黃帝四經》、《管子》、《鶡冠子》、《呂氏春秋》以及漢代《淮南子》等九本典籍進行探討，進而體現老學、莊學、黃老道家、稷下道家等思想體系中，「自然」始終居於先秦道家核心定位，並呈現其內蘊的哲學意涵。 【目錄】 五南「博士論文書系列」出版例言 誌記—「博碩論文書系列」出版緣起 摘要 第一章 緒論 第一節 研究動機與目的 第二節 研究範圍與主題 第三節 研究步驟及方法 第四節 文獻回顧 第二章 先秦道家典籍涵攝「自然」引文之詮釋、關涉議題及範疇 第一節 先秦道家典籍涵攝「自然」引文之詮釋 第二節 先秦道家典籍「自然」之價值側重、範疇及演變脈絡 第三節 先秦道家八本文獻之「自然」義理型態 第三章 「自然」為道家核心範疇之檢視原則 第一節 《老子》「自然」之「表層結構具體解釋」 第二節 《老子》「自然」之「深層結構義理解釋」 第三節 《老子》「自然」之「整體結構真實解釋」 第四節 「自然」為核心範疇之檢視原則 第五節 「自然」為核心範疇之哲學向度 第四章 詮釋方法的反思及道法自然的存有連續性 第一節 「道」、「自然」的詮釋方法論反思 第二節 「道法自然」的存有連續性—「虛」、「實」之間的辯證運動歷程 第三節 「道法自然」的存有連續性—「道」、「氣」之間的即道即氣 第四節 「道法自然」的存有連續性—「道」、「物」之間的即道即物 第五節 依據道法自然的存有連續性探究道家存有論層次 第五章 「人法自然」與道心體證的開展 第一節 對身心執定、社會價值異化的反思與批判 第二節 由工夫至境界—「即身心雙修以言自然」的實踐進路 第三節 「自然」在實踐工夫中所體現的境界向度 第六章 「自然」的人文政治意義—無為 第一節 典範論概述 第二節 道家「無為」思想的四種典範 第三節 原始道家、黃老道家、稷下道家之「無為」典範的必要張力與範式轉換 第四節 「無為」的入世關懷 第七章 「自然」的倫理觀與氣論 第一節 「上德」的人文倫理意義 第二節 「自然」的倫理向度基礎模型以及入世關懷 第三節 氣論型態的自然觀—倫理向度如何可能的實踐基礎 第八章 結論 第一節 道家「自然」研究之反思一：以張立文「中國哲學邏輯結構研究法」與「範疇解釋學」為例 第二節 道家「自然」研究之反思二：關於「自然」何以未能受到應有重視之原因探究 第三節 道家「自然」研究之反思三：關於人文自然與儒道對話 第四節 總結 參考書目 謝辭 看更多
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【簡介】 ★台北最強餐館，寫最好吃的書！ ★「新台北家常菜」拆解中西餐框架，創造在地飲食新鄉愁！ ★「500盤」美食評鑑獲獎、《Louis Vuitton City Guide Taipei 》入選餐廳——貓下去 「要有個菜看起來就是我們的，像我們的。 說的是我們的語言、講的是我們的青春與成長與變老， 說的是我們怎麼讓台北成為家鄉與美麗與哀愁。」 ──貓下去敦北俱樂部創辦人‧陳陸寬 也許我們都是離家之後，才逐漸認同所謂家常菜的特別。 吃不只是滿足口腹之慾的需求， 而是藉由飲食習慣所連結的記憶與文化，反映出自己的出身背景、所見所聞， 進而定義出我們的家、我們的餐桌，甚至我們的存在。 位在徐州路的貓下去，曾是台北最難訂的餐館之一， 嫻熟與知名於西餐的陳陸寬，2017年一趟紐約行，徹底扭轉了對餐飲的思考， 他發現，唯有忠於自我的「在地」，才有可能走到「國際」， 於是，他策畫了反動，不再「西」了，提出「新台北家常菜」概念， 在200坪敦北貓下去中，用在地的飲食語言、創意與料理技巧，創造新一代的台北鄉愁。 「直到真懂了經緯線之後，才得以離經叛道，才能夠走出自己的路。」他說。 因此，「貓下去」不僅保留了諸多家常菜經典元素， 也結合了從小熟悉的味覺記憶和西餐烹調手法，將食物語言重新轉譯， 經由概念抽換、文化挪移等創新手法，衝破文化框架， 變化出涼麵、鹹水雞沙拉、蛋餅披薩、榨菜排骨飯、到BLT總匯三明治等易吃易得的菜色， 以及各式誠意十足、創意無限的特調雞尾酒、用量連酒商都驚嘆的紅白酒，與豐富的精釀啤酒。 藉由貓下去所打造充滿生命力的家常菜多重宇宙， 讓各形各色的人們在這個宇宙中大宴小酌，一解鄉愁， 並讓「新台北家常菜」，成為下一代台北人的集體記憶， 當你進到「貓下去」，就像經過漫長的旅途後，終於歸家。 ▍關於新台北家常菜，他認為—— 如果我們有個創意是經得起時間考驗的，那麼最具代表性的，就是薯條與油封大蒜。 化繁為簡、返璞歸真，是多不如少，不如巧，不如放進嘴裡的耐吃才是最剛好。 是認識貓下去第一個要吃的東西。 ──〈薯條與油封大蒜〉 如果法國菜與西餐形式上都有一道「花園沙拉」，那麼我們的花園，在台北， 或許就是那一只盛大裝滿蔬菜與肉與內臟及各式討喜食物的鹹水雞大鋼盆吧。 這個花園就是那個「台」，那個台北的都市叢林急忙縮影， 看似沒有邏輯但又親切的人情味以及，一看就懂無需解釋的熟悉美味。 ──〈鹹水雞＋沙拉〉 排骨飯，就是決定不再做西餐後的一場反動與向前走。 是去掉舊日西餐框架，但仍保留西餐手法。一樣用高湯煮飯， 但沒了燉飯需要的奶油與起司、白酒與橄欖油， 而味道則是發酵的酸菜與榨菜、油漬的小小鯷魚碎的純粹滋味。 ──〈台北第二好吃的排骨飯〉 那些年的小小貓下去廚房裡，既要做生意，但也要有廚藝， 美味之於這個故事，還是在於你對基礎烹飪有沒有真正的瞭解與深刻體悟， 直到真懂了經緯線之後，才得以離經叛道，才能夠走出自己的路。 ──〈為了紅酒汁，我們燉肉〉 必須要「擺脫只是一家餐廳的範疇」，才能走出僵化的既定認知， 去重新表達自己，去把大家的目光與想要一探究竟的好奇，都吸拉回來。 ──〈凹女2020〉 【書名想說──】 以貓下去的必吃經典《薯條與油封大蒜》為書名， 取其最經得起時間考驗的一道料理， 其發想過程中創意的拼湊、化繁為簡的過程且充滿愛與美味的烹調手法， 即是「新台北家常菜」的核心奧義。 【書封想說──】 書名手寫字致敬了紐約與法國小酒館特有的裝飾文化， 並以台灣常見的老式廣告字體為靈感，轉譯為在地元素後呈現。 書名底色以「薯條黃」為發想，並以貓下去代表性主色「紅色」交融設計， 橢圓長條的黃色塊，像是一根根薯條，讓書名與設計一體連動。 書封概念並以「場域中的職人感」為題， 讓作者在餐館意義上的中心——廚房出餐口， 吃著貓下去經典冠軍薯條，回望的人物帶領讀者視線穿透廚房， 此處，是「新台北家常菜」誕生地，讓你讓我吃出了屬於自己的台北新鄉愁。 本書特色 ▍不滿現狀，用創意反動出一場飲食革命！ 當西餐中餐壁壘分明，韓菜日菜各具特色，台菜的位置在哪？ 於是，「新台北家常菜」出現了！基於一點反動很多不滿，形塑出無前例可循的風貌！ ▍折衷主義、文化挪移，讓新台北家常菜創造新的在地飲食記憶！ 找出台北人對於飲食的情感連結，展現了陳陸寬對於當代廚藝的理解力， 用根源於西式的各式技巧，在台北料理中做幾近於完美的呈現！ ▍衝破框架的大膽與瘋狂，不只是餐酒館，是充滿生命力的不斷創意創作 無論是最早的西餐或到現今的新台北家常菜，或疫情後的各種調整， 陳陸寬的餐酒館始終在「滾動」，它是有機的、無限變化的。 面對挫折或挑戰的他，究竟如何思考與突破？ ▍台北故事的發生地，在這裡，有美味有情感，有老派而適切的服務 是可以陪著我們在這城市裡頭一天又一天的餐館。是有人在互動的。 是可以製造回憶，製造鄉愁，製造想念的。是台北故事的發生場景之一。 好評推薦 9m88 Liz 高琹雯 ØZI Soac 呱吉 迪拉胖 倪重華 劉冠吟 ────最強推薦（依姓氏筆畫排序） ★「貓下去的涼麵，毀天之滅地！」──ØZI ‧ 創作歌手 ★「把範圍限縮在台北，把層級下放到家常菜。這是不折不扣的創作，比起fine dining更直指人心，因為陳陸寬必須洞悉心靈深處純粹的渴望：到底什麼菜，會讓人一吃再吃、不可自拔？」──Liz 高琹雯 ‧ Taster 美食加創辦人 ★「想家的時候，就會一個人去貓下去，那裡有老家飯桌上的熱鬧與喧囂，越來越台，真的好讚好喜歡。」──Soac 索艾克‧飲食工作者 ★「⼀個精神上有潔癖，道德上有瑕疵，似乎穿著紅⾊短褲跑在台北街頭，⼀⽣追求⼀種完美與毀滅結局的餐館老闆，終於出了他第⼀本作品，推薦給各位。」── 迪拉胖‧顏社創辦人 ★「我很期待，冀盼著貓下去成為台北的百年老店，成為台北人心中無法忘懷的鄉愁。」──倪重華‧MTI音樂科技學院基金會董事長 ★「在這個為了追求出名跟成功，核心價值跟原則都很容易被放棄的時代，阿寬能夠一直這樣貫徹著而不疲倦，讓我覺得，這才是真正的成功，這世界上總是還有些老派又美好的東西可以相信。」──劉冠吟‧前《小日子》雜誌社長 【目錄】 ｜推薦語｜跨界名人 最強推薦／ØZI、Soac 索艾克、迪拉胖、劉冠吟 ｜推薦序｜關於溫暖而厚重的味道，貓下去，屬於台北的、嶄新的鄉愁／倪重華 ｜推薦序｜貓下去是一間可以吃二輩子、三輩子的餐廳 ／Liz 高琹雯 ｜INTRO｜讓一切聞起來像青春，讓這張誕生於台北的飲食專輯，開始為你播放 Chapter1 薯條與油封大蒜 ｜01.薯條與油封大蒜 ｜02.寫過一段得獎感言（為了涼麵） ｜03.關於涼麵 ｜04.鹹水雞＋沙拉 ｜05.怎麼可以沒有凱薩沙拉？ ｜06. 最經典的沙拉形式 ｜07.炸雞（＆從南到北的鄉愁之其一） ｜08.五花肉（＆從南到北的鄉愁之其二） ｜09.謝謝木曜四超玩 ｜10.魚子醬與蜂蜜吐司 ｜11.八塊肌＆奶油餐包 ｜12.一則關於麵包的社群發文 ｜13.真的是，很愛用煉乳的一家餐廳 ｜14.是義大利麵也不是義大利麵 ｜15.台北第二好吃的排骨飯 ｜16.我們當然也會做漢堡 ｜17.徵披薩廚師 ｜18.為了紅酒汁，我們燉肉 Chapter2 我心中最理想的餐廳 ｜19.我心中最理想的餐廳 ｜20.俱樂部的總匯三明治 ｜21.深夜廚房的男子與三明治 ｜22.關於啤酒，我說的其實是...... ｜23.啊你們葡萄酒要插吸管嗎？ ｜24.一則電子信件的內容 ｜25..關於一場台北製造的，盛大紐約夢 ｜26.一篇寫在雞尾酒單的前言 ｜27.紐約的朋友，紐約的雞尾酒 ｜28.凹女2020 ｜29.一篇發布於社群上的公關稿 ｜30.因為我開了一家餐廳 ｜OUTRO｜記得永遠先說好 ｜ACKNOWLEDGEMENT｜謝詞 看更多
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【簡介】 ★這是一本召喚成功．改造命運的絕對指南★ 是什麼書，讓二刀流奇蹟球員「世界的大谷．大谷翔平」願意坐下來一遍遍熟讀，並帶給他莫大的影響？ 是什麼人，讓日本經營之聖「稻盛和夫」＆Panasonic 創辦人「松下幸之助」奉為人生楷模？ 流傳整個世紀、造福百萬心靈，揭示「宇宙唯一運作法則」 一次解說｛吸引力法則＋心理學暗示效應＋顯化法則｝ 從此刻起，化意念為現實，引宇宙之力為你所用！ ★ 日本亞馬遜暢銷總榜 TOP 1、2023 年度暢銷書 ★ 影響日本皇族、政界、商界、法界、藝術界、運動界至今 ★ 國際政商名流：富豪家族成員「洛克菲勒三世」、日本前首相「原敬」、海軍元帥「山本五十六」相繼追隨肯定 ✦ 創造萬物的宇宙，將為你顯化一切！✦ 肺部中彈的士兵，竟憑藉言語之力，從致命傷勢中倖存？ 港口搬運工如何用意念戰勝逆境，成為家喻戶曉的富商？ 罹患肺結核的江湖浪子，何以懷抱信念，以 92 歲高齡走完成功又幸福的人生？ 炎熱的時候，我們會說：熱死了。 受傷的時候，便會說：痛死了。 出事的時候，則會覺得自己：完蛋了。 其實，我們分分秒秒的念頭和話語，將在無形中改變我們的命運。 人的意識，有「主意識」和「潛意識」兩個層面， 這兩個層面都與宇宙緊密相連，能夠召喚相應的事物來到身邊。 當人的心中出現某個念頭、說出某句話，宇宙即以極其精妙的方式開始運作， 讓這念頭或話語「顯化」在物質世界，成為我們肉眼可見的現實。 因此：好的意念帶來好的結果，壞的意念則帶來壞的結果。 也因此，「正能量」無比重要。 正能量，不能只有理智上知道，邏輯上理解。 必須讓自己的潛意識，自己全身上下的每個細胞，都能認可、吸收正能量。 潛意識必須透過潛移默化的過程，才能完全準備好接收正能量。 這也是為何「誦句」、「每日的練習」如此重要。 跟著本書的完整指引＆17篇誦句，日日實踐，召喚好運和成功。 無論是怎麼樣的命運，都能由自己開拓！ ＊＊＊書末收錄｜誦句合集＊＊＊ 17 篇誦句，能召喚勇氣、智慧、好運， 搭配隨書附贈的「手機隨身閱讀檔＋人聲朗讀音檔」， 每天跟著唸，就能帶來改變人生的巨大能量！ 好評推薦 【松岡修造】知名退役網球選手、日本奧林匹克協會理事 閱讀這本書會感受到一股「生存力量」湧上！是我的「精神能源」 【澤田秀雄】東證上市公司 H.I.S.会長兼社長、豪斯登堡社長 這本書可以教你在人生中面對挫折、疾病等困難時，學習擁有「始終保持正面思考」的心態 【目錄】 中村天風的傳奇一生 作者序．真理冥想修行 序 章｜真理之言 第 1 章｜生命之力 第 2 章｜人生的法則 第 3 章｜潛意識及其作用 第 4 章｜話語的力量 第 5 章｜偉大的覺悟 第 6 章｜人生與命運 第 7 章｜人類生命的真相 第 8 章｜人生的指南針 第 9 章｜人類應有的生活方式 第 10 章｜別向恐懼低頭 第 11 章｜揮別衰厄、拾回勇氣 第 12 章｜理念與想像的力量 第 13 章｜一念不動 誦句合集 看更多
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【簡介】 這是一本以講論方式寫作的中國哲學簡史，也是近數十年來，學界重新改寫中國哲學史的極重要新作。 ◎2009年獲臺北「國家教育研究院」評選為全國重要著作英譯出版。 中國哲學究竟是歷史寶藏、抑或吾人所切身感受的思想演進？中國哲學史的現代意義何在？除了修正過去以儒家思想尤其宋明理學作為中國哲學標準的狹隘性外，作者也有別於歷來學者對清學之偏重強調考據學，更著重其思想立意、發掘其與現代化思想的內在關聯，以闡明吾人思想之由來，以及和世界性現代化的連繫。 本書特色：各家都經過提鍊其思想內涵、理論立基點、思想轉折點，並條列其核心綱要，以理論架構的縱深方式呈現其思想內容。著重歷史線索與脈絡發展的呈現，並以五大層面著手梳理工作： 1. 時代起迄（Ｗhen？） 2. 思想家（Ｗho？） 3. 學說理論（Ｗhat？） 4. 方法論（How？） 5. 問題意識（Ｗhy？） 本書立足於文獻基礎與出土材料，是近數十年學界重新改寫中國哲學史的極重要新作。其觀點深刻而新穎，綱領清晰，論證翔實，文字流暢。補充了孔孟間百年闕佚的儒家早期性論、老莊心靈哲學一系外的黃老道家思想；擺脫儒家本位，對墨家、法家思想意義，予以重新評價；以全新角度探索、揭櫫漢代與清代思想價值；綜論民國以來的現代新儒學。 【目錄】 自序 壹．緒論：中國哲學的特質 一、為什麼難以捉摸？—— 二、「安身立命」的中國哲學本質 貳．孔子與儒教——用禮樂教化成就人文價值 一、王道政治與禮治理想 二、攝禮歸義 三、踐仁成聖 四、眾流匯歸的孔子 ．孔孟之間的儒家早期性論 一、＜性自命出＞重「情」的自然人性論 二、《中庸》一系心性論的形上學建構 肆．孟子挺立德性主體的心性論 一、「四端」與「性善」 二、嚴辨義利 三、擴充存養 伍．荀子挺立知性主體的自然人性與師法強調 一、自然人性與師法強調 二、強調心知 三、自然天道觀 四、後世之發揚「智性」論者 陸．老子清靜無為的道家思想 一、「道」常無為而無不為： 二、守柔不爭的人生哲學： 三、「小國寡民」的桃花源政治理想 柒．莊子「與道冥一」的逍遙精神 一、萬物流轉，道通為一 二、「安時處順」、「隨遇而安」的人生哲學 捌．《黃帝四經》與《管子》四篇的黃老道家思想 一、稷下道家的黃老學推闡 二、《黃帝四經》的「援法入道」黃老政治思想 三、《管子》四篇「以道論法」的法哲學 玖．重實利的前期墨家哲學 一、以「兼愛」為核心思想 二、追求富利的經濟思想 三、「尚賢使能」的政治思想 四、餘音裊裊 拾．墨辯及後期墨家哲學 一、經驗取向的墨子「三表法」 二、墨家論理法則 拾壹．析名辨實的名家邏輯 一、惠施與「厤物十事」 二、公孫龍的名實論 拾貳．強調「法、勢、術」治術運用的法家思想 一、戰國時期的變法改革者 二、韓非對法家理論之集大成 拾．董仲舒「天人相應」說的漢代天人同構義理模式 一、漢初的黃老思潮與《淮南子》 二、董仲舒《春秋繁露》的「天人相應」說與公羊學建構 拾肆．王充力破天人之學的「疾虛妄」思想 一、王充稱為「超奇」的桓譚與《新論》 二、「疾虛妄」的王充與《論衡》 拾伍．從「名理之學」到「言意之辨」——魏晉玄學的方法論建立 一、名理之學與《人物志》 二、從「名理之學」到「言意之辨」 拾陸．「名士」風流的魏晉玄學（一）——正始玄學 一、「自然」與「名教」的衝突 二、王弼「貴無」的正始玄學 拾柒．「名士」風流的魏晉玄學（二）——竹林玄學 一、「禮豈為我設邪？」的阮籍 二、「越名教而任自然」的嵇康 拾捌．「名士」風流的魏晉玄學（三）——元康玄學 一、向秀與郭象的《莊子注》 二、郭象強調「獨化玄冥」的「無待」境界 拾玖．隋唐鼎盛的佛教哲學 一、印度佛教述略 二、佛教在中國 貳拾．總說宋明理學 一、理學前驅：韓愈和李翺 二、理學「理一分殊」的思想及方法論源流 三、理學的分系問題 貳拾壹．初期的理學家：周敦頤、邵雍、張載 一、周敦頤與《通書》 二、周敦頤、邵雍的圖書象數說 三、張載的「氣一元論」以及為理學奠基 貳拾貳．蔚為主流的二程洛學 一、由盛轉衰的「荊公新學」及各家 二、程顥、程頤的「理本論」思想 貳拾．朱熹集大成的理學思想 一、朱熹的理學思想 二、鵝湖之會與朱陸異同 三、朱熹與陳亮的義利王霸之辨 貳拾肆．再創理學高峰的王守仁心學體系 一、王守仁的心學體系 二、王學之分化 貳拾伍．「明清氣學」的思想新動向 一、羅欽順的「心性之辨」和「即氣即理」說 二、王廷相的「氣本論」和格致說 三、劉宗周對理學的整合與思想開新 四、黃宗羲「盈天地皆心」的「心即氣」說 五、王夫之的「天下惟器」論 貳拾陸．清代新義理學的開展 一、清初程朱權威之建立 二、「朱王之爭」與清初辨偽學之興盛 三、思想典範的過渡──陳確新理欲觀與顏元「實行」觀 貳拾柒．戴震領軍的乾嘉新義理學（一） 一、「乾嘉新義理學」對儒學現代化的推進 二、戴震的新義理學建構 三、煙硝四起的「漢宋之爭」 貳拾捌．戴震領軍的乾嘉新義理學（二） 一、乾嘉諸儒的新義理觀 二、總說「乾嘉新義理學」 貳拾玖．從「變器」到「變道」的近現代化啟蒙思潮 一、清中葉以降的經世思潮 二、維新思潮對儒學現代化的推進 三、孫文的「三民主義」建設思想 拾．民國以來的現代新儒學 一、風起雲湧的新文化運動與東西文化論戰 二、返本開新的現代新儒家 參考書目 後記
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【簡介】 那些對話、往來、抗衡、離亂，留下了許多非常不一樣的思想風景，影響了那時代許多哲學家的一生，以及現在的我們…… 在德國萊茵河畔的哲學咖啡館，評論作家蔡慶樺為我們推開哲學世界的大門，思考康德、黑格爾、馬克思、韋伯、海德格、高達美、鄂蘭……馬克思如何以「不在場博士」方式取得學位？又為何說《資本論》是「那個狗屎」？ 康德是流浪博士始祖？每天傍晚都和友人聚會對談…… 費希特大學都沒讀完，後來卻成為王牌教授！ 黑格爾、謝林、荷爾德林這三位室友，最後都拋下神學，追求個人志趣去了…… 海德格迷戀鄉村、看似沉靜，卻與學生鄂蘭有一段不平等的感情！ 高達美晚年仍好學不倦，週週去旁聽後進教授的冷門課……哲學時常予人高不可攀之感，尤其德國哲人們，更有玄奧的「美名」，作者蔡慶樺專研歐陸思想（尤其當代德國思想），在德文世界中考掘，推開了世界的界限。他常在臉書、天下獨立評論、香港01哲學等網路發表歐陸哲學家、文人的思想精華，以及社會觀察。《萊茵河哲學咖啡館》即是他閒暇時遍讀群書的創作。 蔡慶樺對思想家、文人的生活和人際脈絡，以及其間的故事、趣事，也非常感興趣，因為生活日常與思想的蘊釀、創作的歷程，環環相扣，更能讓人明白大時代背景與趨勢下的文化發展。華格納、馬克思、費希特、黑格爾、高達美、海德格、鄂蘭……與他們的作品，在他輕鬆的隨筆描摩下，個個都充滿對生命的熱情。透過將思想家的影像立體化，讀者們更能感受到他所見學的理論的生命力，以及德國思想裡最迷人的東西。本書特色：鑽研到底，哲學終究還是得從自己說起 康德選擇不離開柯尼斯堡，也許是因為他的學究脾氣。他極不喜歡變動，要求一切都按照自己的節奏進行。 費希特幾乎一字不差地複述出牧師講道內容，讓父親雇主驚訝於其聰穎，便送他去上學，使他得以脫離一般農村小孩的命運。 黑格爾臨終前在病床上說：「只有一個人理解我。」然而說完這句話後，他又惱怒地接著說：「不，他也不理解我。」 韋伯問有志於進入大學教書的年輕學者：「你真的相信，你能夠年復一年看著平庸之輩一個接一個爬到比你高的位置，而既不憤恨又無挫折感嗎？」 海德格一生都迷戀著鄉間，拒絕了柏林大學的職務，寧願選擇留在黑森林的邊境城市。可是這樣的人卻一直有些激動的質素，擾動著別人、自己也從不安靜下來。 人們會說，就算我插手也改變不了什麼。但是鄂蘭認為，即使改變不了什麼，也不表示我們可以認為那與我們無關；我們有這樣的義務──你必須走向那個施加惡行者，問他：「我看到了這一切，請告訴我，為什麼必須做這些事？」 【目錄】 序：歡迎光臨萊茵河哲學咖啡館導言：什麼是德意志？一個德意志的疑問 華格納的問題 華格納的答案：在地、傳統、自由、非民主 從華格納的德意志思考今日的德意志 結語：以天才作為脫罪證明 題外話：哲學家不能缺少華格納德國思想家 1 沃爾夫 日耳曼人之師 德國第一個思想學派 康德的繆斯2 康德 我生命中最愛的那些人 開明專制 柯尼斯堡 大學校長 卡里寧格勒的哲學家？3 費希特 天才少年 法國大革命 成為大學教授 告德意志民族演說 柏林大學校長4 黑格爾 謎般的哲學手稿 勤讀盧梭的神學院學生 哲學共同體 沒有人理解我 離開神職之路 杜賓根的傳奇 黑格爾與莎士比亞 黑格爾教授開設邏輯與形上學課程5 海涅 失敗的法律人 記者生涯 對祖國的愛恨 作為公共知識分子海涅6 馬克思 那個狗屎終於要完成了 出版史 這說的正是閣下的事 回到馬克思主義 真實的生命 我們說不同的語言 世界記憶資產7 韋伯 非典型法律人 勤勞的學術人 學術生涯乃是一場發狂、無把握的冒險8 海德格 海德格的失眠 只有哲學能夠抵抗哲學 對哲學家來講，這就是生活和世界的那種不可思議性 朋友今安在？9 高達美 布雷斯勞 馬堡 弗萊堡10 安德斯 什麼都能寫的男孩 與鄂蘭的婚姻 流亡 悲劇11 鄂蘭 遇見鄂蘭 獨裁統治下的個人責任 沒有人有權利服從 科學的責任 德意志思考12 「我不是馬克思主義者！」 謹向諸位推薦來自特里爾的馬克思先生 動盪的一生 自白 可是馬克思沒寫過，這個體系上還得加上獨裁體制啊！ 一八四八年革命 洪水在我之後13 邪惡，醉醺醺，可是聰敏，約瑟夫‧羅特 我的德文教材 從記者到文學家 流亡巴黎 邪惡的人愛傷心的歌14 問題與答案 問題比答案重要 康德的四個問題 哲學史上知名的問題與答案15 哲學家與政治 「帶領領袖」的人 向威廉・阿爾曼致敬16 為什麼我們留在鄉間？為什麼不？ 海德格的黑森林小木屋 對孤獨之愛 德布林的亞歷山大廣場 城市與鄉間 都會猶太人的刻板印象 在城市裡流浪 共振的自我與他者17 來杯拿鐵瑪奇朵 「回到事物自身！」 對於不起眼事物的鍾愛 文明化的進程 拿鐵瑪奇朵與消逝的青春 法蘭克福學派的逝去時光 帶著驚奇觀看世界18 布伯──勇敢地活著 來自黑朋海姆的拉比 我與你 邂逅於無神的時代 愛 勇氣19 對話與理解 對話 我們都失去了對話的能力 老學生 柏拉圖主義者20 教養 有用或無用 古典的教養概念 哲學的教養概念 半調子教養 文化國族 當代的教養21 我們這一代人的良知衝突──德國弗萊堡大學的「海德格教席」風波 海德格教席 青年教授制度 德國哲學的陰暗章節22 不安時代中人文社會科學的困境 不安的生命 無用之學 蘭花之學 維持姿態如此困難23 那個躁動的漫長夏天──德國左派青年反叛史 破損生活的出路何在？ 追尋左派青年的生活軌跡
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