【簡介】 以賽亞．伯林在BBC做過許多思想主題的演講，「浪漫主義的根源」「自由及其背叛」等。初時他無意但後來同意出版那些講稿的理由是，有許多普通聽眾喜歡這種少些學術腔調，多些日常娓娓而談風格的思想介紹。 這是一部十五章的思想主題講稿，《燃燈者》的作者趙越勝從拉波哀西《論自願奴役》開始，帶着問題帶我們走進法國思想長廊。拉波哀西的思想基於一個事實和一個疑問：每一種暴政必然建立在民眾的普遍接受之上，也就是大部分民眾總是默許着受奴役。這是一個事實。他的疑問是：為什麼人們會接受這種受奴役呢？悖論的是人被奴役卻心甘情願，「他們那樣輕易自願地臣服，好像他們不是丟掉了自由，而是贏得了奴役」。 在《自我的奴役與自由的靈魂》中，我們看到人類文明進程嚮往自由追求民主的不可阻擋的潮流，也看到了歷史的艱難和反覆。人生而自由，而不往不在枷鎖之中。拉波哀西、蒙田、卡斯特里奧、笛卡兒、帕斯卡爾、孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅、夏多布里昂、貢斯當、托克維爾，他們天才橫溢，筆下風雲，最是推崇自由理念，力求擺脫宗教和強權的壓制，然而就算如此，在人類追求自由的過程當中，愚昧依然每時每刻都在向智慧挑戰，而且經常佔上風⋯⋯。
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【簡介】 本書從法律史及比較法觀點，探討侵權責任之歸責原因及契約責任歸責事由。本書第一章，介紹羅馬法以來迄19世紀歐陸一般侵權責任之遞嬗演變，彌補向來在羅馬法以外法律史研究之缺漏。第二章及第三章以古典的對人（法定代理人）、對物（動物及工作物）責任及為從屬的與獨立的輔助人責任為對象。羅馬法迄德國民法之制定時關於債務人歸責事由之發展軌跡乃第四章論述主題。場所主人責任究竟屬於契約責任或法定責任，說者不一。第五章「場所主人責任」可謂介於侵權責任及契約責任之間的研究領域。第六章第一部分「債法現代化之路」，透過個人過去關於債法現代化研究成果之彙整，呈現國際間債法現代化演進過程；第二部分，提供對我國債法修正新動向有興趣的讀者，德國立法導入義務違反概念之背景知識，並提出立法建議。 【目錄】 自序 i 目錄 v 第一章 歐陸一般侵權責任之歷史發展 1 一 前言 1 二 羅馬法不法行為 4 三 中世紀以後到自然法 20 四 19世紀 38 五 回顧與前瞻 65 第二章 古典對人及對物責任 73 一 前言 73 二 法定代理人責任 79 三 動物責任 89 四 工作物責任 93 五 結語 100 第三章 為輔助人之侵權行為負責 103 一 前言 103 二 為從屬輔助人負侵權責任 105 三 為獨立輔助人負責 142 四 結論 165 第四章 債務人歸責事由之歷史發展 169 一 前言 169 二 羅馬法 173 三 中世紀到19世紀末 183 四 回顧與前瞻 208 第五章 場所主人責任 219 一 前言 219 二 發展史 222 三 比較法 240 四 結論 270 第六章 從不履行到義務違反─債法現代化？ 275 一 前言 275 二 債法現代化之路 277 三 以義務違反為中心的債務不履行體系 297 四 結語 354 參考文獻 357 一 中文 357 二 西文 364 三 日文 378
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【簡介】 本書共分七輯，等於是「七道料理」，這七道料理又由各種不同的菜色所組成，具有「自傳性」、「歷史性」、「文學性」的意義，同時也有「勵志」、「啟示」、「休閒」的初衷。 內容包含早期、中期及近期作品，有年輕時的青澀抒情、曲折的愛戀情節，也有中壯年時期的無奈吶喊、價值沉思，進而在人生後半段的「自我檢省」及低吟回顧。揉合了人情、親情、友情、愛情；將敘事、抒情、行旅、吶喊、淺論、懷舊、瞻望、勵志等一一摻雜於字裡行間，其中也收入他第一篇在雜誌上發表的作品「冬之冷語」，記錄他十九歲的異鄉呢喃。而從這些不同階段所寫的作品中，也可看出他「心路歷程」之轉折，見證他在不同階段中所扮演的「角色」之背景故事，所以他也稱之為前半生的「半自傳」。
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