【簡介】 ․榮格欽點女弟子亞菲進行鬼文本的分析，並專文推薦，高度推崇其研究價值。 ․以榮格心理學觀點解析靈異現象、預知夢、小矮人、通靈者、鬼故事等，以科學方法為超自然現象找到心理學的解釋。 ․妖怪、魔神仔、鬼故事、通靈現象等超自然現象研究者必讀！其實，幽靈就是我們心靈的象徵我樂意把這本書推薦給所有識貨的朋友，他們知道如何運用影響力打破日常的單調，動搖根深柢固的想法（有時！），讓想像力因此有了翅膀。 ──C.G.榮格不論何種民族，自古以來總是流傳許多鬼故事、通靈感應的傳說和夢境，讓人既津津樂道，又諱莫如深。這些「無稽之談」看似迷信，但深度心理學學者卻視之為發掘人類心靈奧祕的寶庫。1954年，《瑞士觀察家》雙週刊蒐集各地讀者寄來的上千個靈異故事，寄給心理學家榮格，希望他以心理學角度來分析。榮格將這個任務交給身為知名榮格分析師的女弟子亞菲，並為這本奇特的小書作序推薦。亞菲不論故事的「真偽」，而將「鬼」視為心理象徵，將靈異經驗當作心靈事實來看待。她著重在人們發生靈異經驗時的年齡、性別、意識、生命狀態等，透過超心理學和榮格理論，輔以詩歌、神話、宗教經典，企圖找出各種超自然故事的規律性或偶然性，及其與人類集體無意識的關聯。讀者將發現，鬼故事是無意識意象的顯現。無意識那無限時間、無垠空間、無因果律、自主運作的特性，開拓著生命經驗的無比的可能。亞菲引入榮格具有二律背反特徵的「共時性」理論，和象徵人類基本關係和生存情境的「原型」概念，說明靈異經驗發生的機制，並賦予嶄新的解讀──那發生於外的神祕經驗其實對應著內在深處的心靈現實，無時無刻、無處不在地重覆著，是人類普遍經驗的一部分，也讓我們發現：夢與醒、生與死、人與鬼、你與我，其實都是同源。超心理學和分析心理學承擔著共同的任務：架起內部和外部之間、心靈與物質之間的橋梁。它們的研究結果將可證明，世界的本質乃是歸一。──安妮拉．亞菲鄭重推薦 C.G.榮格∣瑞士心理學家、分析心理學創始者 李豐楙∣中央研究院中國文哲研究所兼任研究員 宋文里∣國立清華大學榮譽退休教授，天主教輔仁大學兼任教授 何敬堯∣小說家，《妖怪臺灣》作者 周易正∣行人文化實驗室總編輯 林美容∣中央研究院民族學研究所研究員退休、現為兼任研究員 楊儒賓∣國立清華大學哲學研究所暨通識教育中心合聘講座教授 蔡怡佳∣輔仁大學宗教學系教授  【目錄】 【導讀一】榮格與神祕主義：是科學典範的邊緣還是潛流？／王浩威 【導讀二】一個道教學者的讀法／李豐楙 【序文】C.G. 榮格 前言小記第一章 來信 信件作為科學素材的價值 經驗的原型特徵 第二章 人與經驗 經驗「靈異」的能力 有意義的經驗 在預感與預言夢中的命運因素 來自無意識的指令：死亡夢 第三章 鬼 發光的鬼 白鬼 「白色女人」的幽靈 死者和矮精靈（Spirit-Manikin）的引領 無意識中時間與空間的相對性 未獲得救贖的鬼 無頭鬼和沒臉鬼 未履行的承諾或失信 複製現象 無法與活人區分的鬼 離世靈體的「接近」 虛構的故事 第四章 共時性現象 【作者介紹】安妮拉．亞菲／王浩威 【譯者後記】翻譯情未了／李毓 【附錄一】延伸閱讀 【附錄二】中英譯名對照表