靈性諮商─心靈成長之旅70問 (1版)
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【簡介】
本書之目的在於協助對此科目有興趣的讀者,能更迅速有效的掌握諮商與心理治療中之靈性成長精華。全書之閱讀可隨意翻閱,可以先看自己有興趣的焦點章節,或者便一章章往下翻閱吧!
由於本人任教過個別及團體諮商(情緒教育之內化與外化過程)將近40年,分化發展出種種新系統,例如兒童及青少年部分多以遊戲治療(沙遊及受虐兒治療);成人部分以表達性藝術治療(用於曼陀羅及投射性繪畫);悲傷治療(華人家庭動力畫及催眠);生命與生死教育(生命量表、信仰及華人潛意識、信念)。而同時也感謝彰化師大輔導系及南華大學生死系兩系給予個人以機會,才能在學術生命上花開五枝:個諮(理情治療)、團諮(投射性繪畫)、遊戲治療(受虐兒的折衷式遊療)、表達性藝術治療、(生命力及靈性等量表)、生命關懷師方案(共24小時,主要目標為諮商相關負面投射議題之潛意識化)及華人家族排列團體之小和解模式工作坊(共24小時,主要目標為潛意識之意識化)。
就主題來說,亦可依焦點分別討論, 例如靈魂/性定義可看1-2-15章、量子力學觀點可走4-6-12章、特殊技能可看7-8-9章、諮商治療可看3-7-14章、宗教信念可看5-6-10章、家族排列可看13-14章、家族悲傷則可參考10-11-15章等。
本書特別適宜作為理解課程的相關補充資料,從學習者的立場提出常見之疑問,並以本書作者多年教學經驗的理解加以解說。
【目錄】
序言
第一章 靈性治療簡介
Q1-超個人心理學演譯
Q2-挫折與靈性健康
Q3-靈性與全人健康
Q4-情緒(結) —靈魂與靈性
第二章 靈魂 —靈性的旅程
Q5-靈魂與靈性:意識/潛意識/超(無)意識
Q6-新世紀觀點之靈魂與靈性
Q7-能量與光
Q8-東西方的靈性成長之道
Q9-量子科學與靈魂
第三章 表達性藝術靈性轉化之療效
Q10-表達性藝術治療名詞釋義
Q11-表達性藝術治療之特色
Q12-如何以表達性藝術治療來療育悲傷
Q13-認知與感受統合後之新覺察 —統整成為新自我
Q14-表達性藝術治療與悲傷輔導
第四章 生命意義與靈性
Q15-生命意義之內涵
Q16-生命意義相關因素探討
Q17-生命意義與依附關係之相關
Q18-生命意義與依附類型的測量
第五章 靈魂與靈性 —宗教與科學觀
Q19-靈魂修行與東西宗教觀(蔡維民, 2003)
Q20-靈魂在基督教看法之發展與現況
Q21-靈魂在天主教看法之發展與現況
Q22-二十一世紀之量子科學呼應宗教靈性觀點
第六章 細胞、信念與科學
Q23-大腦的生物學
Q24-壓力與後設認知
Q25-信念的生理基礎
Q26-靈性(信念 —意念)與科學( B. Lipton, 2009)
Q27-實務篇:意念 —地獄 —業 —光(師生對話, 2009)
第七章 投射性媒材之靈性解說
Q28-元辰宮道教式催眠
Q29-實例分享 —當事人的感受 —同一種催眠結果卻各有不同
Q30-從投射畫看愛情關係中之控制議題
第八章 身心靈的循環與平衡
Q31-奧修系統之動態舞蹈
Q32-咒語( Mantras)—音聲振動的奧祕
Q33-西藏心瑜珈(麥可.羅區格西著, 2004)
Q34-練功前的肌肉放鬆與心靈意念傳遞
Q35-身體動作:靜心與意念平衡
Q36-身體的能量療法:敲醒心靈的能量
Q37-仁神術(馬麗伯麥施特, 2015)
Q38-零極限 —念力增福法(喬.維泰利、修.藍博士著, 2008)
第九章 曼荼羅與個體化
Q39-曼荼羅 145 Q40-榮格的個體化與轉化
第十章 華人的潛意識 —儒釋道與因果信念
Q41-儒釋道的生死觀與民間信仰的交融互涉(陳建維, 2011)
Q42-透過信仰所反應的內心冀求
Q43-華人生死觀影響之下的臨終關懷
Q44-因果與業報
Q45-佛法的正因果論
Q46-業的存在 173 Q47-因果之測量
Q48-華人因果業量表
第十一章 臨終關懷之靈性處遇
Q49-死亡前的靈性成長
Q50-「預期性悲傷」與「死前和解 —正面溝通」
Q51-小和解與臨終實務問答
Q52-死後的靈性成長
Q53-生死實務問答
第十二章 通靈與神通
Q54-通靈之定義
Q55-通靈在臺灣之發展
Q56-臺灣的通靈人 —靈乩與乩童
Q57-如何具備通靈力
第十三章 從不相信到相信
Q58-轉化靈魂情結能成長靈性
Q59-靈魂與靈魂的相遇 —助人者遭逢他人之業
Q60-勿逃避悲傷 —修負方得正
Q61-中國式的和解:安牌位
Q62-結論:命運的來源 —潛意識之業與意識之習性
第十四章 華人家族心靈排列( CFC)之十年小和解模式效果初探
Q63-華人家族排列 CFC十年效果之文獻回顧
Q64-華人家排本質是心靈而非心理治療
Q65-華人家族排列之訪談發現
Q66-和解效果內涵圖
第十五章 靈性治療總論
Q67-追求掌握科學之知見
Q68-深入潛意識之旅程
Q69-二十一世紀的靈性理論
Q70-AI科技與集體意識之躍升
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超個人心理治療:心理治療與靈性轉化的整合 (2版)
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【簡介】
遺傳天性或後天教養的表面解釋,都無法為生命的基本問題提供滿意答案。只有靈性面向,才能回應人類的存在問題。──布蘭特.寇特萊特
心靈之海廣闊無邊,當代心理學致力於探索自我,古今的宗教與靈性傳統則聚焦在靈魂。「超個人心理學」力圖整合二者,建立超越個人視野,橫跨心理與靈性的論述架構,為現代人分裂的心理、靈性需求提供整合的療癒與成長途徑。
心理與靈性的會合之處──意識──是超個人心理學探索的起點。超個人心理學相信意識有多面向的層次,寓居於更大靈性脈絡;身而為人,我們則有著靈性成長的渴求,透過超常的意識狀態與神祕體驗,有機會洞察邁向完整生命的資源。
因此,超個人心理學討論合一、瀕死、拙火、靈視、心電感應、薩滿等等,但與此同時,它更珍視行為學派、精神分析、人本心理學的理論資產與治療實務經驗,致力將心理學的關懷從個人的病理擴展到宗教、哲學的終極關懷,並為古老的宗教修行如東方禪修、基督默觀等,賦予現代心理治療上的新意。
本書介紹並評論了當前重要的超個人心理治療取向,並對臨床上重要的議題作了精闢討論。超個人心理的世界浩瀚無垠,有如航行夜海,沒有任何理論取向能全面涵蓋。這本歷久彌新的經典指南,對於有志從靈性視角自助助人、探索生命的人來說,是不可或缺的導覽地圖。
本書對於思考如何建構二十一世紀靈性心理學藍圖深具啟發意義。作者非常稱職地為這項工作打好了地基,詳實周延地介紹了主要流派及其主張,也羅列了有待整合的議題。──蔡昌雄
本書特色
★超個人心理學經典入門著作,立論簡明而清晰,值得一讀。
★作者力圖綜整出主流心理學派與宗教靈性修為的交集,並以自身諮商經驗,提供相關的治療實務注意事項,對有志於了解此類治療法的助人工作者有莫大助益。
鄭重推薦
呂旭亞 | 榮格心理分析師
陳珏吟Jade | 螺旋‧光‧意識|多次元能量中心創辦人
蔡怡佳 | 輔仁大學宗教學系教授
蔡昌雄 | 南華大學生死學研究所助理教授
(依姓氏筆畫排列)
【目錄】
推薦序一︱對話整合的需要迫在眉睫/蔡昌雄
推薦序二︱從「地球新意識(New Earth Consciousness)典範」看超個人心理學/
譯序︱喚醒心理學的靈魂
11 【導讀】 貼近東方文化的心理療法 呂旭亞
16 【前言】 超個人的世界觀
第一部
超個人理論
21 【第一章】基本假設
23 超個人心理學的定義
26 超個人心理治療的定義——理論與實務
39 超個人心理治療面臨的挑戰
41 【第二章】心理——靈性的架構
42 靈性層面——永恆哲學的靈性架構
50 心理學層面——傳統心理學的三大勢力
57 第四勢力——超個人心理學的整合架構
61 一些歷史的偏見
62 人本心理學的偏見
64 精神分析和人本—存在取向的比較與運用
69 結論
71 【第三章】意識
73 研究意識的方法學
77 存有本然的治療力量
78 治療師的意識
第二部
治療取向
87 【第四章】當前主要的超個人心理治療取向
88 肯恩‧威爾伯的光譜模式
111 榮格的分析心理學和米契爾‧瓦許本近年的革新
122 哈彌‧阿里的鑽石途徑
128 羅貝托‧阿沙鳩里的心理綜合學
130 史坦尼斯拉夫‧葛羅夫的全方位模式
137 超個人存在心理治療
144 超個人精神分析
152 以身體為中心的超個人取向
158 結論
第三部
臨床課題
163 【第五章】禪修與心理治療
164 心理學對禪修的兩種解讀
168 從永恆哲學的觀點探討各種禪修方法
193 結語和討論
201 【第六章】靈性危機
204 靈性經驗的新觀點
208 靈性危機的種類
227 靈性危機的意含
231 【第七章】超常意識狀態
234 迷幻藥的作用
239 迷幻藥治療的模式
244 感受增強物的作用
247 使用迷幻藥的指導方針
252 壞旅程的處理
254 幾項重要的提醒
255 超常意識工作的限制
258 迷幻藥的意含
261 【第八章】超個人心理治療精選主題
262 出生與死亡
267 靈性逃避
274 成癮與復原
278 臨床與倫理的難題
第四部
結論
291 【第九章】超個人實務的原則
292 超個人心理治療的六大原則
307 結論
310 附錄一︱參考資料
317 附錄二︱英文索引
328 附錄三︱延伸閱讀
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靈性的呼喚:十位心理治療師的追尋之路 (1版)
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【簡介】
很多人想成為心理治療師的一個很大目的,其實是有關靈魂的追尋,有關自我的完整。
─呂旭亞
每個療癒者自己都受過傷;每個受過傷的人都知道,推動自己走上康癒之路的不全然是意志力,還有一股──或溫暖鼓舞,或嚴厲逼迫的──難言之力。
那是靈性的力量。
主流的心理專業還不太談靈性,抑或不知如何談。但在這本書裡,十位在台灣具指標性的心理助人工作者將分享他們的「靈性」追尋軌跡。或是生命絕境中的救贖,或是冥冥中的帶領力量,這些故事讓我們一探心底深處的靈光,發現靈性體驗不僅是成長、療癒路上的風景,也是他們之所以持續在助人工作獻身、精進的動力。
「啊!祂在!」透過他們的故事,我們才發現靈性無處不在,不僅伴隨治療師追尋自我,更存在於他們與個案的關係裡。個案得到療癒、治療師因而成長,總在雙方靈魂的深刻交會中,發現人生彷彿天命召喚的旅程──原來,我們的靈魂正在路途漂泊,直到反思自身使命,從傷痛中找到意義,歸鄉的方向才漸次清明。
原來,靈性之道是「心」回家的路。
名人推薦
王浩威/作家、心理治療師
作者介紹
作者簡介
呂旭亞
榮格分析師、心理諮商師
李燕蕙
南華大學生死學系所副教授
林信男
台大醫學院精神科兼任教授
梁信惠
台灣沙遊治療學會創會理事長
張達人
天主教仁慈醫院院長
張莉莉
國立屏東大學教育心理與輔導學系副教授
陳秉華
國立台灣師範大學教育心理與輔導學系兼任教授
曹中瑋
旭立心理諮商中心資深諮商心理師、督導
楊蓓
實踐大學社工系副教授
鄭玉英
資深資商心理師
(依姓氏筆畫排列)
【目錄】
【序】靈性:心的歸鄉路/編輯室
呂旭亞│在路上:我的靈魂煉金之旅
對我而言,訓練自己成為一個成熟的心理師就是我尋找靈魂的過程……
林信男│在上帝的愛中,我是有靈的活人
送開刀房前,牧師來為我禱告。禱告後我經驗到難以形容的寧靜與安詳,這對我的精神醫學之路發生了影響。
張莉莉│崎嶇路上,上主是我的牧者
生命的挫折就像迷宮圖中特意安排的沼澤,是為了驅使我另覓小徑,去尋找上主為我預設的獨特道路……
楊 蓓│在佛法中,我看見心理治療
我追著師父問:「你是怎麼做到的?」問了很多次,師父終於跟我說了一句話:「就是要修行嘛!」
曹中瑋│勇敢去做,恩寵便不斷
但我另一個感覺就是,是「天使」,是天使引領我進這個行業。
陳秉華│持守信念,公義冠冕為我留
我希望透過神的眼光來見證我在世的一生,在以後與祂面對面的時候,是一個榮耀的時刻。
李燕蕙│歸鄉:我的正念靈性之歌
我感覺自己身上明顯住著兩個人,一個是現實我──他人眼中的小女孩;另一個,自己說不清楚,也看不清楚,但卻有種厚實的力量……
張達人│神與人之間:關係、移情與靈性
把承載一個關係當作自己生命的一份責任,如此一來,靈性的體會就會非常豐富。
鄭玉英│無悔:當靈性進入心理工作室
當事人創傷記憶的處理中若有「上帝意象」介入,會有一些直接而快速的獨特療效。
梁信惠│沙盤裡的神聖:基督信仰與心理治療
我開始有使命感──那就是從美國搬回台灣教導沙遊治療的使命感。這與樋口和彥教授所提出之神聖愚者的使命感,是相呼應的。
【附錄】延伸閱讀
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巫路之歌-從學術殿堂走入靈性工作的自我剖析<自然風>
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靈魂謀殺:亂倫與權勢性侵的創傷治療之路 (1版)
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【簡介】
受到性創傷的你,不是孤身一人……
家庭、學校、組織中的權勢性侵、亂倫與性剝削,在臨床心理學家烏蘇拉.沃爾茲眼裡,所造成創傷之深可謂「靈魂謀殺」,因為這行為不僅毀滅人的本質,更攻擊了人的尊嚴和身分認同。所幸,本身生命歷程豐富沃爾茲從自身與臨床的經驗看見創傷修復的可能,透過《靈魂謀殺》,她指引了療癒的明路。
本書爬梳了性剝削背後的社會與文化的結構問題,不僅指出心理、社會與文化層面對女性加諸的種種不利,更前所未見地點出亂倫受害者經常受治療師再次虐待的爆炸性事實。身為榮格心理分析師,沃爾茲引入「靈魂」的觀念看待性創傷,認為創傷經歷可以摧毀意義,使人的靈性層面蒙上陰影,但也正是「靈魂」的深度,使得對意義與愛的體驗成為可能。
沃爾茲說:「我們需要有公開的討論來幫助受害者,讓他們知道自己並不孤單……並發展出更具建設性的應對方式。」
本書分為上、下兩篇。上篇「亂倫的魔咒」提及文化、神話與心理學中權勢性侵的脈絡;下篇「治癒之路」則為亂倫倖存者提供因應的策略,並探討對受害者的治療方式與當中可能的盲點。這是一本陪伴之書,讓受傷者知道有人在身邊給予他/她們重新貼近自我情感與身體的希望,靈魂也有再次修補、復原的潛能。
本書特色
◤仔細爬梳了西方國家針對亂倫的定義,以及其於心理學、神話中的討論,並將亂倫稱為「靈魂謀殺」。
沃爾茲博士在看過了這些不同的定義嘗試之後,想提出另一種對亂倫的命名,這一命名特別觸動了作者,並一針見血地指出了亂倫體驗的核心。他認為,亂倫是「靈魂謀殺」(Seelenmord)。 「靈魂謀殺」這個詞會立刻讓人們聯想到某種嚴重的犯罪;靈魂謀殺與非人道有關,與毀滅人的本質有關,與攻擊人的尊嚴和身份認同有關。這就是為什麼作者使用靈魂謀殺這個詞,特別是在人們都熟知的大屠殺這類背景下。在本書中,作者舉出:靈魂謀殺總是與權力有關,與消滅和摧毀人格的慾望有關。
◤對治療性侵後創傷的心理工作者來說,本書提供了協助受創者療癒與轉化的方式,是一本實用手冊!
作者接到許多督導邀請,並聽聞治療師們報告每天都有被性侵來訪者,讓他們不堪重負,這時便需要專業的培訓、指導與支持。而那些被傷害到躲在生命角落裡的受害者,更是需要專業的支持、理解和被看到。
鄭重推薦
王浩威|作家、精神科醫師、臺灣榮格心理學會理事長
朱惠英|心理學博士、助理教授、諮商心理師、臨床心理師
紀惠容|勵馨基金會前執行長
彭仁郁|臺灣臨床心理學會政治暴力創傷與療癒小組召集人
盧郁佳|作家
(按姓氏筆劃排列)
這本書在德語區已經暢銷了十七年。它易於閱讀、對受害者和專業人士都有幫助,並為治療亂倫和其它形式的性權力濫用提供了實用的方法。其廣博的內容和清晰的語言使它成為心理學家和非專業人士、受害者和自助團體不可缺少的治療手冊。——本書譯者
烏蘇拉.沃爾茲博士在本書中將她治療亂倫被害人的豐富經驗分享給讀者,並從權勢性侵的視角探討亂倫性侵害的傷害,包含她運用脈輪的知識去理解被害人身體各部位所需要的協助,或是運用團體治療工作協助被害人等,雖然歷經三十四年的時間,但在閱讀本書時,仍有歷久彌新之感,不禁佩服烏蘇拉.沃爾茲博士在治療性創傷個案的真知灼見。——朱惠英(心理學博士)
《靈魂謀殺》不僅介紹個別的復原,被賦予希望的,更是集體的轉型正義。今天所有強暴迷思都已在童話、神話、《聖經》中奠定雛形;現代高比例的治療師性侵害個案也已在佛洛伊德、榮格姑息養奸中醞釀。本書打破黑箱來釐清歷史、扭轉價值觀;在治療靈魂的同時,也開啟社會性的治療,繼往開來,以治療文化取代強暴文化。——盧郁佳(作家)
【目錄】
作者序 ▎打破禁忌、打破沉默 ◎烏蘇拉‧沃爾茲
譯者序 ▎關於性侵/性暴力的真相 ◎席敏娜
推薦序一 ▎關於越界與背叛 ◎朱惠英
推薦序二 ▎否認的共犯結構 ◎盧郁佳
致 謝
前 言
上篇▎亂倫的魔咒
第一章 ▎亂倫和靈魂謀殺——從初夜權到重複性亂倫
將亂倫視為強暴
亂倫是靈魂謀殺
與亂倫事實有關的數據
受害者和加害者
被視為所有權的父女關係
Day Jus Primae Noctis—初夜權
第二章 ▎佛洛伊德和榮格對亂倫的看法——從歇斯底里到神祕結合
神祕結合
第三章 ▎神話和童話中的亂倫現象——性暴力的意象
沒有手的女孩
第四章 ▎亂倫作為創傷——性剝削的癥狀和後果
對亂倫的輕視
創傷理論
慢性或延遲的創傷後壓力症候群(PTSD)
亂倫受害者檢查表
亂倫與性愛
「濫交」和「賣淫」
亂倫和同性戀發展
同性虐待中的男性受害者
性幻想
性功能障礙
亂倫與母性
懷孕—分娩—母乳餵養
與身體的關係
第五章 ▎亂倫和大屠殺——集體壓抑
集體的反應
精神分析的反應
內疚
憤怒
倖存者症侯群
個人在極端情況下的反應
倖存者子女
下篇▎治癒之路
第六章 ▎亂倫倖存者的因應策略——防禦機制和對意義的追問
防禦機制
對意義的探問
第七章 ▎為了自由的冒險——治療作為相遇和轉化
治療的選擇
亂倫治療和女權主義
自助團體和女性治療團體
第八章 ▎尋找靈魂——癒合過程的各個階段
亂倫治療實踐
揭露和面對
收復性愛的失地
重新發現情緒
原諒
哀傷
時機成熟,走進生活
第九章 ▎治療方法
夢的處理
想像力和視覺效果
催眠治療
以書寫作為治療工具
閱讀療法
改變態度和行為的治療方法
用家譜樹工作
靈性方法
第十章 ▎治療死角——治療中的性虐待
「治療師—患者性關係症候群」
歷史回顧
支持治療師——個案行為的主張
亂倫者和性虐待治療師
亂倫受害者和遭受性剝削的個案
後續治療的問題
參考書目
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