【簡介】 毓老師講學不同於受五四影響之學院派講學，學院派把華夏聖學視為「國故」，是死的學問，國學研究只是「尋章摘句的考證」，解說經書、子書、史書，好似解剖大體。毓老師講夏學奧旨，是把經書、子書、史書當作活的學問，強調讀書是求拯世真言，是為增長智慧，以經世致用，要能活學活用。
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【簡介】 凡例 一、《尚書》分今古文。 毓老師在天德黌舍選講《尚書》，以今文經為主，採用教本為曾運乾《尚書正讀》，並參考《復性書院講錄》等書。 二、本書據毓老師在黌舍選講之篇章，初步整理而成。 三、為助大眾深入閱讀，文中有關背景及說明，以明體呈現；參考相關數據、著作者，略交代出處。如有疏漏、訛誤之處，敬請不吝指正。【目錄】 11 總序 17 凡例 尚書 前言21 31 蔡沈《書經集傳序》 40 一、堯典、舜典 106 二、皋陶謨 161 三、甘誓 168 四、湯誓 174 五、洪範 219 六、立政 253 七、秦誓 265 熊十力《尚書略說》（節）
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【簡介】 一、《詩經》分《風》《雅》《頌》三部分。 《風》有十五國風，共一百六十篇。 《雅》有《大雅》三十一篇、《小雅》七十四篇。 《頌》有《周頌》三十一篇、《魯頌》四篇、《商頌》五篇。 共計三百零五篇，故又稱《詩三百》。二、《國風》以「二南」為首，《周南》十一首，《召南》十四首，稱「正風」。三、毓老師在黌舍講授《詩經》，以「二南」為主，本書依作者所聞整理而成，採用教本為朱熹《詩經集傳》。
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