近代中國武俠小說名著大系 還珠樓主選集【經典復刻版‧葉洪生批校本】：《蜀山劍俠傳》、《蜀山劍俠新傳》、《峨嵋七矮》 (1版)

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【簡介】 中國近代武俠小說名著大系──《還珠樓主選集》 精選三部代表作《蜀山劍俠傳》、《峨眉七矮》、《蜀山劍俠新傳》 採用1984年版本復刻，特別新增批校者葉洪生二萬字新序與還珠樓主年表 一代神魔武俠小說大宗師還珠樓主，其《蜀山劍俠傳》乃仙俠小說開山之作。影響金庸、古龍為代表的新派武俠小說，迎來中國武俠小說新境界。 在民國武俠小說作家中，還珠樓主也許是最能體現中國傳統文化特色的人。在他的書中，始終保持著儒、道、禪的中國特色；他那淺近易懂的半文言半白話的文字風格，也毫無半點歐化腔。還珠樓主一生寫了三十六部武俠小說，其中有神怪武俠小說，也有接近現實的技擊武俠小說，但最能代表他的成就的仍首推神怪武俠小說。 本套書精選還珠樓主三部極具代表性的作品： 《蜀山劍俠傳》正續集是還珠樓主代表作，也是其系列作品之靈魂與原創故事基因。幾乎還珠所有的武俠／劍俠小說都是圍繞著《蜀山》這株生命之樹發展，其重要性可想而知。 《峨嵋七矮》原為《蜀山》中「北極探險」之一大關目，約當原著第三十八、三十九集之間；但自成故事單元，因故獨立成篇。讀者對照來看，必有意想不到的驚喜。 《蜀山劍俠新傳》是還珠作品中少有的頭尾俱全之作，具有鮮明的「後續傳」性質。而作者把自己一分為二，將其早年情史化入此書，屢屢做交互式影射；更對所謂「三生情侶」有著美好的憧憬，極富於「理想仙俠」色彩，值得細加品味。 出版「批校本」破解「禁書魔咒」 聯經於1984年出版《中國近代武俠小說名著大系》，還珠樓主作品為其中之一。雖然當年國外已興起武俠小說的研究，但台灣仍普遍認為這是不入流的小說體。於是在出版時，特別邀請陳曉林與葉洪生分別撰寫文章、批註。並將文章，放在每部作品開頭，以強調俠義小說的文學價值。並且由著名武俠小說評論家葉洪生先生，親自為作品進行分段、標點、批校、評註，以符合現代人的閱讀習慣。 在《近代中國武俠小說名著大系》絕版多年後，重新推出《還珠樓主選集》復刻版，保留了1984年版的小說內文及批註，並重新整理了序文，特別新增批校者葉洪生先生，為復刻版撰寫的二萬字新序〈我與蜀山再生緣〉，將當年出版的來龍去脈娓娓道來，是珍貴的歷史見證。此外，特別收入〈還珠樓主李壽民先生年表〉，不僅查考還珠樓主一生行跡，更吸收最新學術研究成果。《還珠樓主選集【經典復刻版‧葉洪生批校本】》內含：  《蜀山劍俠傳》：26冊  《峨眉七矮》：1冊  《蜀山劍俠新傳》：2冊 【目錄】 《蜀山劍俠傳》 我與《蜀山》再生緣――【還珠樓主作品選集】代序╱葉洪生 磨劍十月試金石――【近代中國武俠小說名著大系】總編序╱葉洪生 還珠樓主小傳及作品分卷說明╱葉洪生 還珠樓主之寫作論╱徐國楨 我的父親還珠樓主 ╱李觀承 解剖《蜀山》――教你怎樣寫劍俠小說╱唐文標 【附錄】還珠樓主李壽民先生年表╱周清霖‧顧臻 凡例提要 第一回〜第三二九回 《蜀山劍俠新傳》 第一回〜第八回 《峨眉七矮》 前引 第一回〜第九回

韻文學七講：吟詠性情‧歌樂相得 (1版)

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【簡介】 　　本書所謂韻文，包括詩詞曲、戲曲以及俗文學中的韻文。 　　先言韻文學體類，因齊言與長短句體同時並存且互補，故分俗文與雅文二類舉例論述。其次討論腔調與歌樂的關係，並以著名的詩文佳句說明。復講論唱詞的十項元素，再論述曲牌結構及格律的變化。最後著重評論及鑑賞，舉詩詞曲名家名作分析。戲曲劇本以關漢卿、馬致遠、湯顯祖的代表作為例。 　　此書一冊在手，可理解二千年來韻文學的演進變化。又本書附錄的詩詞曲皆為作者所創作，實為歌樂相得的具體實踐。   【目錄】 《韻文學七講》之緣起及其他洪國樑 自序 引言 第一講韻文學的體類 一 前言 一 一、齊言與長短句體並行互補 一 二、韻文學之俗語體類 三 號子 四 山歌 五 小調 八 詩讚 一六 曲牌 二四 聯曲 二六 三、韻文學之雅言體類 三一 先秦四言詩 三二 騷體 三二 東漢魏晉五言詩 三二 齊梁永明體五七言詩 三二 唐詩 三三 宋詞 三四 元曲 三五 明清傳奇 三五 明清南雜劇 三五 第二講韻文學之腔調與歌樂之關係 三七 前言 三七 一、探討「腔調」之步驟與方法 三八 二、南戲腔調簡述 四○ 溫州腔 四○ 海鹽腔 四一 餘姚腔 四一 弋陽腔 四二 崑山腔 四五 三、韻文學歌樂之相得益彰 四六 古今「歌樂」相關之重要論著 四七 著者對「歌樂關係」演進的看法 五二 四、韻文學「歌樂相得」之警句佳篇 五九 杜牧的〈清明〉 五九 王勃的〈滕王閣序〉 六一 〈延陵季子歌〉 六四 第三講韻文學唱詞之結構及其演進 六七 前言 六七 一、正字、正句結構之定型 七○ 二、複詞之結構類型 七五 以字義為基礎構成的複詞有九種形式 七五 以字音為基礎構成的複詞有七種形式 七六 三、韻協之結構 八○ 韻協之作用 八○ 韻協之韻長、疏密與藏韻 八○ 四、聲調之結構及其演進 八四 聲調之結構 八四 聲調結構律之演進 八五 五、句式中音節形式之單雙式 九七 六、句式中意義形式之語法結構 一○三 五言詩 一○三 七言詩 一○七 七、對偶、對聯、俳優體之語言作用 一一四 第四講論說戲曲曲牌之建構與格律之變化 一二一 前言 一二一 一、曲牌之建構 一二一 正字律、正句律 一二二 平仄聲調律 一二三 長短律與音節形式律 一二五 協韻律 一二六 對偶律 一二六 句中語法律 一二八 餘言：著者新編崑劇合規中律舉例 一三○ 二、曲牌格律之變化 一三六 襯字 一三七 增字 一三九 增句與滾白、滾唱 一四○ 夾白、減字、減句、犯調 一四二 又一體 一四四 三、曲譜與宮譜 一四六 第五講韻文學之評論 一五一 前言 一五一 一、韻文學評論鑑賞必備的修為 一五二 掌握作品背景 一五二 解讀詩題和小序 一五四 分析章法結構 一五六 二、對句式、複詞、對偶的掌握認知 一六三 音節形式 一六三 複詞之結構 一六六 複詞的聲調結構 一六六 意義形式 一六七 對偶概說 一七二 三、詩詞曲的比較 一八五 前賢對詩詞曲異同之看法 一八五 著者比較詩詞曲所見之異同 一九一 第六講韻文學之鑑賞 一九七 前言 一九七 一、唐詩之內容與詩體之風格 一九八 五絕諸家 一九八 七絕諸家 二○一 五律諸家 二一○ 七律諸家 二一五 古樂府 二二○ 二、一篇〈錦瑟〉解人難 二二一 〈錦瑟〉的章法布局 二二三 詞句典故的意涵 二二四 音節形式與意義形式 二二七 〈錦瑟〉詩的大意 二二八 聲情詞情相得益彰 二二九 三、晚唐五代詞開婉約、豪放之端緒 二三○ 溫庭筠 二三一 韋莊 二三二 馮延巳 二三三 李煜 二三五 四、北宋、南宋名家之格調 二三七 晏殊、晏幾道 二三八 歐陽修 二三九 柳永 二四一 秦觀 二四三 周邦彥 二四四 蘇軾 二四五 朱敦儒 二四七 李清照 二四九 辛棄疾 二五一 姜夔 二五四 五、散曲的鑑賞 二五七 第七講戲曲劇本之評論與鑑賞 二六三 前言 二六三 一、關漢卿的生平及其雜劇述評 二六四 《救風塵》述評 二六九 《竇娥冤》述評 二七四 二、馬致遠的生平及其雜劇述評 二七九 《元曲選》壓卷之作：歷史劇《漢宮秋》 二八三 元代士子的心聲：文士劇《薦福碑》 二九○ 解脫塵寰、逍遙物外的冥想：度脫劇《岳陽樓》等三種 二九九 三、《牡丹亭》「拗折天下人嗓子」評議 三○九 湯顯祖講究自然音律 三一三 諸家非議《牡丹亭》之道理 三一七 《牡丹亭》難於用崑山水磨調演唱 三三○ 結論 三三五 附錄：吟詠性情‧歌樂相得 —詩詞曲歌唱跨界音樂會之曲目 三三七 後記：從學堂走進殿堂 —《韻文學七講》成書的點滴 三四六   看更多

從殯葬服務的角度探討道教做七的科儀問題 (1版)

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【簡介】 本書選擇「從殯葬服務的角度探討道教做七的科儀問題」 作為探討主題，其理由在於傳統在做七時主要選擇的是道教科儀，但現在在做七時選擇儀式卻以佛教為主。深入瞭解此一轉變理由，主要在於道教做七科儀越來越形式化。此一形式化自來其殯葬服務認知的背景，在科學當令的今天很難贏得人們的信任。所以為了重拾人們對於道教做七科儀的信心，本書認為需要從殯葬服務的角度重新探討此一問題。 【目錄】 尉遲序　i 羅　序　iii 李　序　v 自　序　vii第一章　緒 論　1 第一節　研究背景　2 第二節　研究動機與目的　6 第三節　研究問題　10 第四節　研究方法與論述程序　12第二章　文獻探討　15 第一節　殯葬服務的角度　16 第二節　道教的意義　21 第三節　道教做七科儀的意義　26 第四節　道教做七科儀的效用　31第三章　研究方法與操作　37 第一節　文獻分析及深度訪談的意義　38 第二節　文獻分析及深度訪談的對象選擇　41 第三節　文獻分析及深度訪談的方法操作　46 第四節　方法的信度及效度的問題　49 第五節　研究倫理　51第四章　深度訪談結果分析　55 第一節　受訪者基本資料分析　56 第二節　道教做七科儀的用意與意義　58 第三節　道教做七科儀的作為與作用　71 第四節　道教做七科儀的限度與調整的可能　81第五章　問題、討論與建議　91 第一節　問題的提出　92 第二節　問題的討論與分析　100 第三節　問題解決的建議　104第六章　結　論　109 第一節　成果總結　110 第二節　研究限制　115 第三節　對未來研究建議　117參考文獻　119附　錄　123 附錄一　「從殯葬服務的角度探討道教做七的科儀問題」訪談同意書　124 附錄二　受訪者基本資料及訪談題目　125 附錄三　訪談記錄編碼範例　129

2025司律第一試-七小科立大功-極重點整理+經典試題演練 (1版)

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