認出心性，就是解脫：措尼傳承與證悟的女性修行者 (1版)

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【簡介】 　　出家與否或是否具足比丘尼戒， 　　與證悟或傳法並無直接的關聯。 　　藏傳佛教從源起、興盛到流傳， 　　背後的推手一直都少不了女性修行者的身影， 　　她們以自身的成就，證明了女性也可以證悟。 　　修行能否證悟的關鍵是什麼？關鍵就在於你能否認出自己的本來面目，而傳承上師即是那個能指引你認出心性以證得解脫的人。 　　第一世措尼仁波切與其心子第一世倉央嘉措仁波切以大伏藏師惹那林巴的伏藏法為基礎，並取出意伏藏，而形成獨樹一幟的「措尼傳承」。本書所談的即是措尼傳承的肇始與修行法門，以及第一世至第三世措尼仁波切發願度化女眾所作的佛行事業，還有為延續傳承而作出極大貢獻的女性成就者的故事。 　　本書內容分為四部。第一部「播種」，談到第一世措尼仁波切發願興建囊謙給恰林的緣起。爾後，給恰林逐漸發展出近百座子寺（只有五座是僧院，其餘皆為尼寺），是至今康藏地區最大的寧瑪派尼寺體系之一，「措尼傳承」於是成為昔日以僧院為主的藏傳佛教中非常特殊的傳承。 　　第二部「綻放」，舉出藏傳佛教歷史中的女性成就者。例如，蓮師的兩位佛母——曼達拉娃與伊喜措嘉，以及自立宗派的瑪吉拉尊等。此外，包括囊謙給恰林獲得證量的女性修行者。例如，不受時空限制的昆桑確尊阿尼、證得虹光身的帕嫫阿尼，以及獲得大圓滿第四相的雪繞賞嫫阿尼等。她們精勤修持，過著至簡的苦行生活，在藏傳佛教女性成就者的篇章之中，留下濃墨重彩的一筆，引領其他行者一起踏上解脫的道途。 　　第三部「永續」，敘述第三世措尼仁波切發願在尼泊爾興建措尼給恰林的歷程。這是座培育尼眾的佛法社區，包括措尼給恰學校，以及佛學院、實修閉關的關房與修持儀軌的寺院。 　　第四部「祈請」，講解第一世措尼仁波切所作的〈遙呼上師．悲切短韻〉。這篇祈請文即是短版的「上師瑜伽」，它涵蓋在修道上對上師的一切祈請。 　　第三世措尼仁波切經常以「茶」來譬喻大圓滿的法教，無論你捧著何種茶杯來喝仁波切的茶，都需要傳承上師的加持。現在，就等你拿自己的茶杯來喝茶了！【目錄】 【序言】修持措尼傳承，獲得信心與加持／措尼仁波切 第一部  源流：為女性播下學佛的種子 第一章  措尼仁波切的弘願 消失的尼眾身影 女性修行的一道曙光 將「尼寺沙漠」變綠洲 法脈相連，海外綻放 第二章  法脈清泉恆湧世間 藏傳佛教的前弘期與後弘期 如寶瓶注入寶瓶般，法教世代相傳 珍惜得之不易的清淨法脈 措尼傳承的法脈大樹 第一世措尼仁波切之前的轉世 措尼傳承的「近傳承」 連結寧瑪派與噶舉派的法脈 第三章  願度女眾——引領瑜伽女的第一世措尼仁波切 心常安住於無分別念的狀態 啟蒙上師阿德仁波切 調伏自心，獲得成就 領受惹那林巴伏藏法 與秋吉林巴尊者互為師徒 噶舉派皇室裡的寧瑪派寺院 為女性開拓一條修行路 名師出高徒 第四章  乘願再來——延續法教傳承的第二世措尼仁波切 重視女性的佛法教育 無常的示現 第五章  植根海外——尼泊爾建寺的第三世措尼仁波切 烏金仁波切與努日的因緣 外公喚醒本質愛 受證為第三世措尼祖古 朝禮佛陀、蓮師的聖地 康祖法王為第三世措尼祖古陞座 祖古烏金仁波切授予心性指引 頂果欽哲法王傳授「新伏藏」 阿德仁波切傳授措尼傳承的法教 學佛重點在於實修 為外國人解說法教 受學於紐修堪仁波切 堪千南卓仁波切傳授「七寶藏」 延續前兩世措尼仁波切的悲願 第二部  綻放：不枉女身的具證瑜伽女 第六章   以女相示現慈悲與智慧 致力培育尼眾的措尼傳承 復興比丘尼傳統的漫漫長路 蓮師與空行母 蓮師佛行事業上的兩大女性助力 尼古瑪與蘇卡悉地——瓊波南覺的女性根本上師 瑪吉拉尊——直視恐懼的斷法女祖師 色拉康卓——寥若晨星的女伏藏師 乘願再來的女祖古 第七章  拙火成就的女性修行者 囊謙給恰林阿尼的拙火修持 措嘉卓瑪——囊謙給恰林的一代佛母 噶瑪桑嫫——到貝瑪貴弘法的偉大阿尼 昆桑確尊——不受空間限制的傳奇阿尼 帕嫫——「氣脈功法」第一人 蔣揚德琮——終生閉關的修座瑜伽女 雪繞賞嫫——時刻憶念上師的具證瑜伽女 第三部  永續：打造與時俱進的佛法花園 第八章   建設兼具教育與實修的尼寺社區 奏巴山丘上的尼寺 協助延續傳承法脈的昆秋帕滇堪布 教育是落實兩性平權的基石 多傑旺楚堪布——措尼給恰林的執行長 措尼傳承的「三身閉關」 金剛阿闍黎昆秋卓噶——三年閉關的主要導師 昆秋帕嫫洛本瑪——措尼給恰林的未來 第九章    重振空行聖地的噶舉派尼寺 措尼仁波切重振噶貢寺的因緣 措尼噶貢林分寺——唐卓林 第十章   助學偏鄉兒童 偏鄉兒童就學的困境 學得一技之長，改善生活品質 建立完善的基礎教育 第四部  祈請 第十一章  〈遙呼上師．悲切短韻〉 第十二章  培養本質愛，具足虔敬心 「上師瑜伽」是前行，也是正行 虔敬心是獲得加持的鑰匙 第十三章  祈請上師加持，認出本來面目 ——措尼仁波切對於〈遙呼上師．悲切短韻〉的開示概要 祈請上師 對治煩惱 對修行的加持 本覺的修持 證得法身 憶念上師獲加持 致謝 參考書目  

女英雄的旅程：透視女性生命的自性歷程，活出最獨特的你【30週年版】 (1版)

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【簡介】 　　只要找回自己的聲音、尊重自己所是，並以神聖陰性為本質的自傲之姿……我們一定能夠破除所有障礙，開創新局。   　　———本書作者寫於30週年版前言———   　　本書的寫作與神話學大師喬瑟夫‧坎伯名著《千面英雄》有密切關係。作者茉琳．莫德克為榮格取向的治療師，她認為該書的英雄之旅僅屬於男人，其追尋的旅程也不符合女性的經驗，於是這本專門探索女性內在成長的《女英雄的旅程》便誕生了。 　　自1990初版以來，本書已翻譯成十多種語言。在這性別平權、#Me Too運動逐漸受重視的年代，《女英雄的旅程》三十週年版讓我們有機會重新省視女性的處境。 　　在男性價值觀當道的社會，女性總會不自覺追求被設定的主流標準。然而，無論是模仿男性般的成功典範，或是刻板的妖豔形象，都無法得到真正的快樂。疲於奔命的女性因此進入了黑暗，轉而踏上尋訪陰性本質的自性之旅。 　　作者透過神話、童話、女神象徵與個案、自身經驗，闡述女英雄自性之旅的十階段。女英雄的旅程從背棄陰性價值出發，經歷挫折、覺醒，最終突破陰陽二元的限制，可說是始於追求陽性，卻完滿於與陰性和解。 　　作者也強調，十階段並非直線進行，每個女人的旅程都是獨特的，沒有任何單一的女英雄成長模式可套在所有女人身上——這提醒了我們，無論正處在哪一個階段，都應仔細聽從內在的聲音，覺察、歷險，並重生為一個獨一無二且完滿的自己。   本書特色   　　◤跳脫原有的男性框架，走出女性才能走出的一條路！ 　　這是一本受喬瑟夫‧坎伯（Joseph Campbell）《千面英雄》（The Hero with a Thousand Faces）所啟發的著作，但跳脫原有的男性框架，走出女性才能走出的一條路。本書探究並爬梳女性在生命中尋求個體完整性的歷程。全書從文化迷思、童話故事等象徵符號為例，闡述文化中亟需女性價值的實踐。   　　◤本書為30週年版。以回顧，也以全新的角度，重啟身為女性的意義與價值之思考。 　　時至2022年的今日，女性在文化上、社會上的位置和30年前是否有了變化？其中的變化又是什麼？女性從古至今所經歷的旅程、從女性於神話故事、神話象徵的角色，至當代女性的工作、生活與家庭日常，本書都有鉅細靡遺的描述，是一本以心理學角度來說，不容錯過的女性成長史！   　　◤關注性別議題的男女讀者都能因閱讀本書，產生更進一步的思考與討論。 　　透過閱讀本書的女性成長史，我們又能從中獲得什麼省思與啟發？我們又是如何看待現在的社會中的主流價值觀？只要是關心人性的你我，都能藉由閱讀本書，產生進一步的反思與討論。   　　◤貼近近年來女性的相關議題，以榮格觀點切入、最完整的女性成長探索之旅。 　　本書與近年來女性相關議題的出版品相輔相成，包括《82年生的金智英》、《女兒是吸收媽媽情緒長大的》、《我就是我，不是誰的另一半》等書，可見這些母女間的糾結、社會對女性的刻板期望等等現象，是一直都有的。《女英雄的旅程》不僅關乎男性、女性，也關乎身為人的自性之旅，無論從何種角度去看，本書必能帶來許多啟發。   感性推薦（按姓氏筆劃排列）    　　陳宏儒｜諮商心理師、臉書社團「榮格讀書會」創建者 　　黃梅芳｜榮格分析師 　　鄧九雲｜演員、作家 　　蔡怡佳｜輔仁大學宗教學系教授 　　鐘　穎｜心理學作家、愛智者書窩主持人   好評推薦   　　這本書不僅感動女性讀者，也能帶領男性讀者探索自身心靈的陰性面向。——陳宏儒（諮商心理師）   　　無論你是父親的女兒、母親的女兒、身為母親的自己、身為女兒的自己，或是某個被困住的女性，你很有可能會在書裡遇見妳自己。——黃梅芳（榮格分析師）   　　或許更該把《千面英雄》裡的旅程稱之為「陽性之旅」，而茉琳・莫德克的稱為「陰性之旅」。——鄧九雲（演員、作家）   　　這表示人類心靈早早意識到，發展過頭的陽性本質將遭遇各種困難，而解方則如喬瑟夫‧坎伯所說的那樣：她（陰性本質）就是每個人都企圖抵達的終點。——鐘穎（心理學作家） 【目錄】 推薦序一 ▎探索自身心靈的陰性面向 / 陳宏儒 推薦序二 ▎陰性之旅 / 鄧九雲 推薦序三 ▎女性，神奇的存在 / 黃梅芳 推薦序四 ▎尋求母親的女兒：女英雄之路的開端 / 鐘穎 引 言 三十週年版前言 序 言 第一章 ▎與陰性本質斷絕了關係  摒棄陰性本質 旅程開始：擺脫母親 可怕的母親和負面的陰性本質 拋棄母親 離開好母親 抗拒女人的身體 被母親拋棄 第二章 ▎認同陽性本質 父親的女兒 以父親為盟友 爹地的女兒：陰性本質被吞食 尋找父親：延攬盟友 缺乏正面的陽性盟友 完美主義上癮 跟爹地玩遊戲時的潛規則 向父權社會舉牌示警 第三章 ▎試煉之路 迎戰妖怪和惡龍 「依賴」的迷思 雙頭惡龍 「女人不如男人」的迷思 殺掉妖怪暴君 「浪漫愛情」的迷思 賽姬與愛洛斯  第四章 ▎成就背後的真相 女超人的光環 對傳統完美女性形象的反動 最佳演員 「永遠不夠」的迷思 第五章 ▎強大的女人能說不 受騙的感覺 靈性枯竭 被父親欺騙：伊菲吉奈雅 被上帝欺騙 在父權之下追尋自性的女兒 女人說不之後，她會怎樣？ 說不——國王必須死去 第六章 ▎啟蒙與下沉到女性上帝所在的深淵 女人的啟蒙 尋找不見了的肢體 經歷神祕啟蒙的母親／女兒 穀物女神 下降到地底最深處的伊娜娜 遇見黑暗母親 刻意承受痛苦後返回 第七章 ▎渴望重新連結於陰性本質 蛆蟲嬰兒 身與心的對立 女人的性慾 關於女人的身體，家人傳達了什麼訊息？ 這是我的身體 心瓶上的瓶蓋 為疏離陰性本質而悲傷 蜘蛛奶奶 陰性本質的守護者面向 陰性本質的創造者面向：奧蓀和萬變女人 陶冶生命的容器 第八章 ▎癒合母女之間的裂痕 沒有母親照顧的女兒們 母親是我們的命運 尋找生身母親 神聖的屬世生命 藉大自然和志同道合的團體獲得療癒 以祖母為嚮導 將神話推陳出新的女人 女性上帝意象的由來 夢中的黑皮膚女人 女人自己的語言 接納黑暗：收容瘋女人 復原陰性本質的力量 第九章 ▎在心靈深處尋見有心的男人 復原受傷的陽性本質 失去連結能力的陽性本質 釋出女英雄氣概 聖婚 智慧的女人和有心的男人 陰性本質的療癒能力：希爾嘉德 夢見聖婚 第十章 ▎超越二元對立 癒合陰性和陽性本質之間的裂痕 圓的世界觀 上帝的二元性 凱爾特人的基督教 以圓為生活模型 結論 致謝 參考書目 本書所引用的圖文版權所有者 看更多

他與她：從榮格觀點探索男性與女性的內在旅程 (1版)

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【簡介】 從神話中尋找聖杯的少年、挑戰不可能任務的少女， 探索男女兩性成長時內在的整合歷程。   　　從榮格心理學的觀點，每個男性內在都藏著陰柔的特質（阿尼瑪），女性內在也具有陽剛特質（阿尼姆斯）。榮格分析師強森以淺顯易懂的方式，在本書中說明，瞭解男性與女性的心理發展歷程，就如同瞭解自己一樣，至關重要。   　　在強森眼裡，神話的故事情節最能展現幽微的心靈變化歷程。因此他透過中世紀聖杯傳說《漁夫王》以及希臘神話《艾洛斯與賽姬》，分別探究男性與女性在人生歷程中會遭遇到的陰影與挑戰，以及在經歷一切後所邁向的成長，無論生理性別為何，讀來都能感到趣味橫生，心有戚戚焉。   　　強森說：「現代職業女性活躍於男性世界中，陽剛特質的發展對她們愈形重要。」他又說：「我們（在賽姬的故事）所說的陰柔特質，到處都可以發現，女性身上有，男性身上也有。」   　　瞭解自身性別發展的歷程，能幫助我們檢視自己的人生處境；而瞭解兩性的心理發展，更攸關心靈的完整，正如同神話中兩性角色扮演人性的光與暗，缺一不可。   　　「女性的陽剛特質或男性的陰柔特質，比我們想像的要更貼近自己。聖杯神話提供的觀點，在現代社會中能夠發揮即時且實際的效用。」——羅伯特‧強森   感性推薦〈按姓氏筆劃排列〉   　　王浩威│作家、精神科醫師 　　呂旭亞│榮格心理分析師 　　洪素珍│國立台北教育大學心理與諮商學系副教授 　　陳宏儒│諮商心理師、臉書社團「榮格讀書會」創建者 　　鐘　穎│《故事裡的心理學》作者、愛智者書窩主持人、諮商心理師   本書特色   　　★ 作者透過《漁夫王》、《艾洛斯與賽姬》的古老神話，以淺顯易懂的流暢文筆，闡述榮格論述下的男性與女性心理學，幫助讀者更了解自己，也了解他人。   　　★ 不同於市面上大眾心理學的單一面向，作者將古典神話結合當代大眾心理學，以更全面且多元的角度帶領讀者思考男性與女性奧妙的異同之處。   【目錄】 │推薦序│ 英雄活在了你的心底，而你活出了自己的故事 致謝 I 他 │第一章│導論  │第二章│漁夫王 進化的階段 內在愚者 │第三章│帕西法爾 帕西法爾的旅程 紅騎士 古納蒙 白花 │第四章│貞潔 情緒與感覺 消沉與高漲 快樂 │第五章│聖杯城堡 聖杯城堡消失 戀母情結 │第六章│乾旱年代 │第七章│醜惡少女 │第八章│長久的追尋 內在的隱者 再度來到聖杯城堡 II 她 │第九章│導論 神話的角色 │第十章│賽姬的誕生 故事開始 神話元素 碰撞 │第十一章│賽姬的少女時代 婚姻 │第十二章│艾洛斯 死亡婚禮 天堂樂園 失樂園 現代劇情 │第十三章│衝突 工具 │第十四章│愛或戀愛 │第十五章│艾洛斯的退場 阿尼姆斯 │第十六章│賽姬的苦難 孤獨的賽姬 │第十七章│任務 第一項任務 第二項任務 第三項任務 第四項任務 │第十八章│現代的賽姬 現代的夢境 參考文獻 關於作者 延伸閱讀 看更多