法與國家權力：新論與傳承-許宗力教授七秩誕辰祝壽論文集 (1版)

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【簡介】 為致敬許宗力教授在公法學上的關懷與貢獻，這本許宗力教授七秩祝壽論文集亦命名為《法與國家權力》。本書共收錄55篇學術論文，領域涵蓋公法學當代挑戰、憲法理論與基本權、憲法訴訟制度、司法與政治、法治國行政、社會財經法制，以及國際法與歐洲法。不僅呼應許宗力教授恢宏的學術視野與縝密的研究路徑，更反映當代臺灣公法學研究的多元蓬勃。臺灣公法才華雲集的本書，體現出不論是在1992或是2026年，臺灣公法學研究的驅力，始終是對未來和價值的信念，而落實公法學研究進展的，則是寬廣的視野與縝密的思辨。 【目錄】 編者序 第一編　公法學的當代課題與挑戰 ．台灣公法學的當代課題與使命／李建良／2 ．新興科技與基本權保障──以歐盟人工智慧法之治理模式為例／劉靜怡／17 ．人工智慧審判脈絡下「人類法官保留原則」之可能憲法基礎／陳冠瑋／33 ．雙軸轉型下之人工智慧立法方向／林昱梅／60 ．法院使用人工智慧輔助審判對於訴訟之影響／陳偉仁／79 ．論數位時代之資訊自由保障──以不實訊息之防制為例／陳耀祥／97 ．氣候保護之國家責任──以歐洲人權法院Verein KlimaSeniorinnen Schweiz and Others v. Switzerland判決 　為觀察／王韻茹／113 ．憲法思維下溫室氣體減量計畫法制之檢視──由德國聯邦憲法法院2021年氣候保護法裁定出發／傅玲靜／128 第二編　當代憲法理論與基本權 ．當代德國憲法理論與其典範之爭初探／張嘉尹／153 ．國際法對於基本權之影響／吳建輝／170 ．再論非刑事人身自由正當法律程序之分類／林超駿／190 ．大法官解釋與裁判之性別圖像／陳宜倩／208 ．從部門人權與部門憲法建構部門法制──以教育憲法為例／許育典／226 ．臺灣的實驗教育法制──回顧與前瞻／周志宏／243 ．從法律文化到法律文明──從合憲性解釋兼評憲法法庭113年憲判字第8號判決【死刑案】／李惠宗／264 ．生命權與比例原則──從憲法法庭113年憲判字第8號【死刑案】判決談起／陳宗憶／281 ．德國刑事協商之發展與違憲審查／楊雲驊／297 ．司法院釋字第806號評析──以基本權競合和藝術表現自由限制的審查基準為中心／蘇慧婕／316 ．商業性言論強制揭露法制的違憲審查／陳仲嶙／332 ．稅捐負擔之法治國原則的界限──以憲法法庭113年憲判字11號判決為例／柯格鐘／353 ．在監所投票──監所收容人的投票權剝奪及其救濟／蘇彥圖／370 ．政府資訊被動公開之第三人程序保障／謝碩駿／391 第三編　憲法訴訟制度 ．誰是憲法訴訟程序的主人？／林佳和／406 ．司法院大法官的時間控制／林建志／424 ．憲法解釋（裁判）是否具有相當於憲法位階之效力？／陳陽升／438 ．論預防性法規範審查之例外容許──從2024年立法院通過之憲法訴訟法修正案談起／陳錫平／454 ．憲法法庭對於大法庭法律續造之審查／陳淑芳／472 第四編　司法與政治 ．民主憲政倒退的全球趨勢與亞洲聚焦──初步觀察／張文貞／494 ．憲政法治回應憲法政治──談許宗力老師的憲政貢獻／林春元／504 ．國會監督法與政治／陳英鈐／520 ．國會改革之司法審查──評113年憲判字第9號判決立法行為實體面的司法審查／林明鏘／537 ．立法院調查權爭議再探──以大法官相關解釋及憲法法庭判決為中心／陳信安／577 ．論新興民主國家政黨管制之違憲審查──以司法院釋字第793號解釋為核心／賴又豪／595 第五編　法治國行政 ．政府與行政之關係──職業公務員制度的意義與難題／陳愛娥／627 ．法律不溯及既往原則之回顧與展望──建構「既存事實已取得之法律評價」之觀察方法／林三欽／644 ．行政執行法上違法性關聯性理論之爭議／程明修／666 ．公營公司管理公共設施欠缺之國賠法適用分析──以臺北大眾捷運設施為例／詹鎮榮／681 ．民營化與國家擔保責任理論的開展和運用──以兩則最高行政法院判決為例之初步回顧／許登科／698 ．政府採購作為政策工具之法制初探／江嘉琪／712 ．公有文化資產管理維護的公私協力／辛年豐／726 ．法治主義的理想與現實──以京華城案為例／高仁川／743 ．初探原住民關係部落之認定疑義──以北高行110年度原訴字第12號判決為中心／吳秦雯／757 ．公有土地增劃編原住民保留地的行政訴訟實務上觀察／吳坤芳／778 ．非稅收居民之扣繳稅款返還請求權──評最高行政法院110年度上字第772號判決／黃源浩／795 ．資訊公開的原則與豁免──以臺北高等行政法院「課綱資訊公開案」判決與歐洲人權法院「公設辯護人 　相關資訊公開案」判決之比較為中心／涂予尹／808 ．汽機車行駛中向外丟棄廢棄物的處罰對象認定／陳衍任／837 第六編　法治國與社會財經法制 ．德國社會補償法制之發展及其法典化／孫迺翊／854 ．基礎生存所需之比較法考察／蔡維音／869 ．工作福利與社會正義──論社會救助法對無就業意願者不予扶助之合憲性／鄭光倫／893 ．社會福利提供者之資訊提供義務與社會法上地位回復請求權／張桐銳／907 ．資本管制在國家安全法中的角色──以美中衝突為例／林建中／927 ．國際投資仲裁的合法性危機──從理論分歧到改革競逐／吳翰昇／945 第七編　國際法與歐洲法 ．歐洲整合趨勢下的德國聯邦憲法法院──從劃界到統合？／黃舒芃／972 ．國籍歧視是種族歧視嗎？──論國際勞工組織第111號公約與聯合國消除一切種族歧視國際公約 　對非公民的保護／楊雅雯／985 ．歐盟法院作為盧梭理論意義下的偉大立法者／邵允鍾／1002

《醫方明大論十之七~十》：黃帝內經系列 (1版)

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【簡介】 本書原名《科判黃帝內經》，撰寫其間蒙伽藍菩薩嘉勉，賜名為【醫方明大論】，吾輩甚喜，意表用科判論述，符合世局因緣，企盼號稱科學教育的今日，所有學子，都能知道古德的經論邏輯架構，科學所謂的邏輯，科判正是也。 流傳數千年的黃帝內經，為何沒人編寫科判? 怪哉。世間凡夫只作文意解釋，不知文意背後的架構邏輯，還有最主要的【為什麼】都沒解說，例如陰陽應象大論《風生木，木生酸，酸生肝。為什麼風會生木… 》為什麼木會生酸? 為什麼酸要生肝? 肝要生筋?....千百個為什麼，如果沒有把原因講清楚，就是【書若只讀文字意，再讀千年也無益】，再例如《東風生於春，病在肝，俞在頸項......故春氣者病在頭》為何春邪從頸入? 不從其他位置入? 這是我們穿衣的習慣，春天到，人們脫掉厚厚的冬衣，最先露出的身體就是頸部，所以春邪頸入，幾千年來人們胡扯瞎猜，也沒有把真正的道理說明白，致使先賢智慧遺落，還被批判毫不科學，令人扼腕。 太陽底下一草一木，一沙一塵，都有其道理。萬法都蘊藏高深的道理，悟性到哪裡，蘊藏的真理就被解開到哪裡，所以楞嚴經第三卷，解釋眾生的所知，都是【循業發現，世間無知，惑為因緣，及自然性，皆是識心分別計度】。 在萬法《物極必反》的天地本然原則下，聖賢智慧被糟蹋到一敗塗地的時刻，諸天護法自然會來重整大局，重現真相。這也是大道的自然法則。擔負天地使命的人，也自然會出現在人間，我們應該慶幸恭逢其時，此生能有幸見證黑暗盡頭的光明，大家要把握因緣，奮勇前進，成為這個亂局中的中流砥柱。 另外古經撰寫的是道理，治病的方法日新月異，古人留下的草藥到了今日，因為土地汙染，人工栽種…違逆四季節氣，藥性遷變，反而今日的物理療法，遠勝古人的針灸草藥。診法援用古賢的病理智慧(因為人體設計萬年不變)，治法改用今日的物理療法，成效之卓越，超越你我的想像，顛覆醫學的認知。這是天意，在經濟醫學封殺各種醫術之後，開啟另一扇不觸犯醫療法令的神奇方法，不用針藥，無須動刀，就能調好大多數的疑難雜症。這些神技只等我們無畏艱難，不懼打壓，努力推廣。所以本《醫方明大論》，對於針灸技術篇章，只有醫生執照者能用的治法沒有納入，這樣才能廣為一般人運用。  【目錄】 醫方明大論 十之七 十之八 十之九 十之十 素問 01 上古天真論 素問 02 四氣調神大論 素問 03 生氣通天論 養天人合一生論，順應上天的真氣養生，根據四時之氣來調攝精神意志。 使人的精神意志，和四季陰陽之氣相應協調。是養生之道。生命的氣息， 必須通達天地之氣，才能長壽如天。 素問 04金匱真言論 四季八風，如何進入身體，傷害五臟。 故春氣者病在頭，夏氣者病在藏，秋氣者病在肩背，冬氣者病在四肢。 四季各有病相。四時對照地理五方位，衍生不同時節，不同地理的所有病症。 素問 05 陰陽應象大論 黃帝內經的總論。太陽系內地球生態的總論。詳盡說明太陽系地球生態 的生物共通原則，在地球生存的生物，都是依照同一個邏輯生出內臟器官的 原因順序。是人體設計理論的依據。天地陰陽本不圓滿，所以生物的左右力氣也不一樣。人只是地球萬物之一，身體運行的道理，和其他物種沒有甚麼分別，理解整個生物生存，運行，生病的原理，要談健康治病，那就是輕而易舉的事。 素問 06 陰陽離合論 人體三陰三陽經脈，氣裡形表分為六氣的說明。 素問 07 陰陽別論 脈象陰陽，運用在診病的詳細論述。 素問 08 靈蘭密典論 五臟六腑每個器官，在身體擔任的功能和角色的整體說明。大腸傳道之官， 肝臟將軍之官，本篇論述詳盡前所未有內容精湛。可惜仿間大多把經文竄 改，傳道之官不知如何解，無知之人就改為傳導。哀哉。 素問 09 六節臟象論 萬物有形故有名，臟腑有形就有象 - ★臟象學說的根據。 天體運行以 6 為週期，對應身體的邏輯。 素問 10 五臟生成論 人體五大系統，五味滋養，五氣榮枯，五臟生機，外顯於臉。外顯脈色。 色脈同診，就算完備。 素問 11 五臟別論 臟腑器官的定義，奇恆六腑 ( 腦，髓，骨，脈，膽，子宮 )，此六者地氣之所 生。 素問 12 異法方宜論 同病異因，治法不同，因乃環境差別，飲食差別。古典五大療法，砭石， 針，灸，藥，按蹻導引的醫術起源地理五大方位。 素問 13 移精變氣論 祝由術古今運用。最終將治病歸結於心理治療。 素問 14 湯液繆醴論 藥酒古今有別，三維共振才是真法。還有解說大米為主食的重要原因，帝嘆庸醫橫行古今皆然。 素問 15 玉版論要 揆度奇恒，病理推斷。臉色診斷法。 素問 20 三部九侯論 身體分為上中下三段，只取九個穴位，對應天地人的診病簡易法。 素問 21 經脈別論 情緒，活動跟脈象的關係。 素問 22 臟器法時論 五臟器官的運行，是效法四季節氣。詳述五臟在每年，每月，每日的相對時 間週期。病在甚麼季節，甚麼月份，甚麼日子容易病重，持平，痊癒的原 因。 素問 23 宣明五氣 五臟五氣展開的五病、五并、五惡、五液、五禁、五發、五亂、五邪、五藏、 五主、五勞。 素問 25 寶命全形論 治病需要先懂天地大道，天地與人五種關係，深入理解方能懂醫。萬法不離五 行， 醫術萬法，刺法最為簡單，最易學習，最易普及，刺法要訣共有五項。 素問 31 熱論 寒氣入體的詳細步驟。從臉部→胃部→膽囊→肝→心包→肝臟，以及過程 的反應，可作為★中風治療的依據。本篇解釋了風寒感冒的病相週期為7天，痊癒為12天。 素問 33 評熱病論 陰陽交、風厥、勞風、腎風、腹水諸病的病機、症狀全面論述。 素問 34 逆調論 陰陽不調，氣逆喘息，行住坐臥有喘聲，身體冷熱覺受遲鈍錯亂，不正常 的各種病相病因解說。 素問 35 瘧論 先熱後寒 【瘧是先熱後寒】：暑夏陽氣侵入陰氣組織，之後遇寒，寒熱在身體交戰的疾病統稱，會呈現寒顫、發熱、拉瀉、哈欠、骨頭痠痛……諸多病相、 寒熱在日夜，不同部位，都有不同病相病因的論述。 素問 37 氣厥論 厥者逆也。本篇論述臟腑氣逆所導致的種病症，故名氣厥論，從本論驗證，身體是一個整體，一臟有病，都會影響其他臟腑。也驗證醫學分科是錯誤的。 本論囊括【19 種氣逆的病】： 1. 脾腫瘤 2. 肝腫瘤 3. 抽筋 4. 發狂 5. 上熱下寒 6. 肺消症 7. 大腸積水 8. 驚駭 9. 流鼻血 10. 心臟衰竭 11. 鬲消症12.喉痹，咽喉腫 13. 腸澼症 4. 血尿 15. 口舌糜爛 16. 大腸硬塊沉積，痔瘡 17. 食亦 18. 鼻樑酸 19. 鼻竇炎。 素問 38 欬論 欬 = 咳。本篇為★【咳嗽專論】，咳嗽病雖屬於肺，但五臟六腑的病變，也都會影響肺，發為咳嗽。 素問 39 舉痛論 專門論述痠痛的篇章，列舉 14 種痛症，都起於寒氣辨證其病因病理。也針對 並對怒、喜、思、悲、恐、驚、寒、熱、勞等九氣失調，產生的病理機制和症 狀做論述。 素問 40 腹中論 腹部各種疾病的病相、病因、療法。包含脹氣、血枯、伏梁、熱中、消中、 身孕，厥逆等現象。故名為腹中論 素問 42 風論 四時五臟，肝心脾肺腎遭受風寒的疾病。本篇也是★臉部全息 素問 43 痺論 風寒濕雜 【痹是風寒濕三邪】雜合，本論解說痹病的成因、四時分類、五臟痺症 分類、病相、療法，痺症傳腑的邪轉機制、痺症的治療方式，故名痹論。 痹者鼻樑冰冷，神經鈍化，患者無法覺受自己的病苦，唯有長期熱共振一 途，其他藥劑或療法已經不足以應付。 素問 44 痿論 五臟過熱 【痿是過熱】導致肌肉枯萎，筋骨關節鬆弛、痿弱的病證。四肢無力痿 縮。病因分為痿躄、脈痿、肉痿、骨痿、筋痿。本論對痿的病相、病因、有詳 細辨證及治療論述故名痿論。 素問 45 厥論 【氣逆為厥】：厥很廣。例如：寒厥，熱厥，氣逆為厥，煎厥 , 薄厥、大厥、煎厥、暴厥、屍厥、厥頭痛、厥心痛、痿厥。凡是陰陽氣在臟腑或經絡不順都廣稱為厥。本論細談寒厥熱厥的病相病因，還有十二經絡的厥逆病相。故名厥論。 素問 46 病能論 能 = 態。疾病能表現的狀態。本篇闡述【七種病症】的症狀，脈象，病因 病相與治療方式：1 胃癌 2. 睡眠障礙 3. 不能仰臥 4.厥病 5. 甲狀腺腫瘤 6. 怒狂病 7. 酒風。並提到五本古代醫典《上經》，《下經》，《金匱》，《揆 度》，《奇恒》的內容。 素問 47 奇病論 古代認為【10 個奇怪的病】：子瘖、息積、伏梁、疹筋、厥逆、頭痛、脾癉、 膽癉、癃病、胎病、腎風 素問 48 大奇論 本論是延續奇病論，繼續擴大論述其他怪病，包含 肺高壓、 肝氣腫、 腎氣腫 、心火過旺、肝臟積水、腎囊腫、小腹肌瘤、疝氣、心絞痛、肝疝氣、腸澼 (水氣滯留)、脾澼、肝澼、腎澼、半身不遂、心律不整 (3 種情況)、男半癱、女半癱 及18種特別的脈象。 素問 56 皮部論 本論論述邪氣進入皮膚有淺而深是：皮表→腠理→絡脈→經脈→筋骨→六 腑→五臟。邪氣滯留的位置不同，就有不同的病症。觀察皮膚血管顏色即 能知道病況。 素問 60 骨空論 本篇是《★骨質酥鬆專論》，所有膝蓋骨頭問題，骨質疏鬆《骨空》共有十 處，如何治療全部開解頭痛刺風府 . 出汗譩譆穴 . 畏風攢竹穴 . 落枕巨骨穴，腰痛譩譆穴，閃腰八髎穴。骨質酥鬆，陽氣不足，全身可以補陽艾灸，全部開解。 素問 61 水熱穴論 論述水與熱造成的疾病。水病和熱病的病相、病因，以及治療的穴位、故名為水熱穴論。水腫《表在腎，裡在肺》。治療水腫有57個穴位。還有瀉胸熱，瀉胃熱，瀉四肢熱，瀉五臟之熱的59個穴位。涉及免浮腫，冒冷汗(腎陰出 )。 素問 63 繆刺論 繆刺:左病刺右，右病刺左，故名繆刺。本篇說明繆刺的涵義，原理。繆刺法 與巨刺法的差別。繆刺法在各經絡的症狀和刺的穴位，論述內容有 : 心臟爆痛刺然骨穴、喉痺舌卷刺關衝穴、忽然疝氣刺大墩穴、頭頸肩痛刺 至陰穴、喘息胸熱刺商陽穴、手腕不屈刺數計算、眼痛刺外踝、有撞擊內 傷刺沖陽穴、大墩穴。暫時耳聾刺商陽穴、耳中有風刺中沖穴、鼻血齒寒 刺厲兌穴、咳嗽出汗刺竅陰穴、咽喉疼痛刺湧泉穴、喉痛卡痰刺然骨穴、 腰痛䏚痛刺腰俞穴、背部緊縮直刺痛處、大腿不舉刺環跳穴。耳聾刺商陽 穴聽宮穴、蛀牙刺商陽穴、五臟脈痛連刺五刺。牙齦牙床痛刺商陽穴、屍 厥五穴、急救吹耳燒髮灌酒。 素問 64 四時刺逆從論 地球有一個太陽為陽，一個月亮為陰。地球的時間結構 ( 日月年 ) 都是陰陽週 期的氣象變化造成。人類身體設計，也是依據這個原理在運行。其它生物 也一樣，陰陽規律形成四季冷熱氣息，有深有淺，控制身體的荷爾蒙、代謝、 作息、睡眠……。順應天地自然的陰陽規律，五臟運行就與天地同頻。醫 學的治療手段，也要順應這個理論，順之稱為從，違之稱為逆。故名四時 刺逆從論。 素問 67 五運行大論 本篇總論五行運作，產生六氣的變化，對大自然萬物的影響。包含 : 天地運行 的動靜規律與人體脈象相應。根據五運六氣的變化，可以判斷疾病的變化。 說明司天、在泉及左右間氣的變化規律。也定義宇宙虛空的方位概念 ( 左右 上下定義 )，天上地下氣相交，寒暑相臨，氣相得(相生)則和，不相得(相剋) 則病。最後是五行生剋道理。 素問 69 氣交變大論 木火土金水五氣太過，木火土金水五氣不及，對地球環境，植物生態，人 體健康的影響。節氣在交換變化過程，人體如何轉化五臟系統運作適應，不 適應時，免疫系統的十大模式。本論也可說是免疫系統大論。內容包括 節氣的氣象預測。無常之災的預防等。 素問 70 五常政大論 五大星球在天體軌道不是等速運行，對地球生態，環境，人體健康，天氣 影響等的全面論述。五運正常 : 木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，曰靜順。五運不及 : 木曰委和，火曰伏明，土曰卑監，金曰從革，水曰涸流。五運太過 : 木曰發生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰堅成，水曰流衍。 以上15種五星運行狀態，詳盡解說。歲有胎孕不育，根有神機氣立 : 五大物種羽蟲（禽類）、毛蟲（獸類）、甲蟲（昆蟲類）、鱗蟲（魚類）、裸蟲（人）的生養節氣道理。 素問 72 刺法論 瘟疫大論 本篇三大段，是防疫治煞篇：1. 天地之氣不正 . 四個原因 : a. 五行被剋不 升 b. 五行被剋不降 c. 氣旺佔位不退d. 天有餘數不退。 2. 四大原因之一如 果超過三年，天地之氣一直不轉正，就陰陽錯亂，虛空細菌病毒滋生出來，形成瘟疫。瘟疫依據陰陽失衡的五氣，分為五類。對治瘟疫，要用刺法，還有防疫有四個方法，包含心法《★防疫腦場》應運重現於世。3. 最後包含召感邪靈，中邪，沖煞，也可用刺法救治。 素問 74 至真要大論 至者頂極，真者最真實，要者最重要。五運六氣的絕對概念，六氣變化所引 發的疾病原因、病相、診斷方法、治療方法。還有食療藥方的主治、輔助、 服法、禁忌。尤其針對六氣在環境和身體的自我平復機制，疾病的病名， 與自天地之氣，這是古人從天地連結人體的重要關係。 人體免疫系統運行原理，暝炫反應過程，反應之後，緩解的方法，食療與 藥方的主治輔助配制，全面性的論述，並概括出著名的【病機十九條】成為 中醫學的治病大原則。因為本篇論述極為精深廣闊，所以取名為『至真要 大論』。本論揭示 三陰三陽經絡命名原理，是依據疾病發生的位置來取名。另外經文證明現代八虛拍打的翻譯有誤，兩髀不是兩個鼠蹊部，鼠蹊部在古文 是《股》，髀是大腿上緣骨頭處 ( 大腿骨崁入骨盆腔的位置 )。 靈樞 04 邪氣藏府病形 不同邪氣在人體會傷到不同部位，病相不同。中陰中陽如何區別，列舉了 邪氣中人的不同原因，闡述了察色、診脈和察尺膚等在診斷上的意義及重 要性。因本篇重點論述了邪氣中人的原因以及五臟六腑為邪氣所傷時出現 的病形，故稱為《邪氣臟腑病形》。 靈樞 06 壽夭剛柔 壽有長短，性有剛柔，高矮胖瘦，男女之別，要從這些現象，去分辨陰陽屬性規律，才能在針刺時有法可循。五行世間衍生的一切，包含動植物，都脫離不了陰陽規律。 靈樞 08 本神論 人從一個念頭開始，經過 13 個程序，成為行為準則和性格。這13個步驟完 全符合唯識論的理論。是精神連接身體五臟器官運行的重要理論。身心靈的串連本論詳盡。13個步驟是:德、氣、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、慮。 靈樞 10 經脈 人體氣系統包括經脈與絡脈兩部分，又稱經絡系統。經脈是國道主幹，絡脈縣市分枝幹線。但是重點都在主幹，因主幹線連通五臟六腑器官。本篇是內經對12 經絡，15絡脈最完整的論述。 靈樞 18 營衛生會 營氣衛氣的生成、運行，會合再周行。以及營氣衛氣產生的的身體現象。是 針對營衛兩氣解說得最清楚的篇章。也是解說三焦之氣運行最詳盡的篇章。 靈樞 19 四時氣 四時氣候對健康的影響，針刺治療也要配合時節，有不同穴位和深淺之別。四時知氣的病相和療法，黃帝內經不同篇章，解說不同。因為系統太大，無法一篇究竟。總歸四季節氣，針刺可從穴位，組織部位，深淺不同三個變數取決， 本篇專說穴位。舉例疾病:溫虐、水腫、抽筋、積水、濕痺、痲瘋、腹鳴、睪痛、厥逆、作嘔、膈塞。 靈樞 20 五邪 五臟邪氣，做個整合總說，對於初學者比較容易上手運用。 五臟對應穴位:肺臟：雲門中腑。肝臟:行間、足三里。脾胃 : 足三里。 腎臟:湧泉、崑崙。心臟 : 通里、神門。 靈樞 21 寒熱病 寒熱在皮膚、肌肉、骨頭，造成骨痹、厥痹等病相和療法。頭部穴位解說包 含:天牖五穴， 牙科， 眼科 在 頭 顱穴位。熱厥、寒厥等病症的治療方法。 針刺順應四時節氣是常規。身體五個重要部位患癰疽病的不良預後及針刺 風險急救五臟氣逆：頭痛胸悶人迎穴、突然失聲扶突穴、突然耳聾天牖穴、 突然癲癇天柱穴、口鼻出血天府穴。 靈樞 23 熱病 熱病患者寸口脈和人迎脈的區別和刺法，熱邪在五臟的病象、刺法。特殊 病象的熱症和刺法。熱衰竭九種症。洩熱的五十九個穴位。特別舉例心疝、 喉痹、風痙、癃等熱病病象和刺法。 靈樞 24 厥病 厥 : 氣逆。頭痛科：經氣逆行頭痛、邪氣在頭痛。頭痛病因病相和治法。 心臟科病因病相和治療方法。厥頭痛是由於經脈氣機逆亂上沖於頭所引起 的頭痛，真頭痛則為邪氣在頭所引起的頭痛，前者頭痛較輕，後者劇烈。 還有蛔蟲科和耳科。 靈樞 28 口問 本篇是歧伯的先師口述傳下的知識，篇中的病證大多是居家小病。總共有 12 陰陽邪氣問題。常用的有耳鳴補內關穴， 咬到舌頭， 咬到頰肉， 咬到嘴 唇都很實用。還有腦陽不足耳鳴，頭陽不足目眩，中部不足腸鳴，下不不 足困惑。本篇可說是★居家問題篇。 靈樞 29 師傳 先師口傳的醫學倫理。臨床醫病關係的技巧，病人心理學。包含問病技巧， 病人的喜好。醫者要加強對病者的說服工作，以達到正確的診斷和治療效 果。依據人體設計原理，觀察臉部特徵，診查五臟六腑的方法。例如 : 入國 問俗、入家問諱、廟堂問禮、病患問適。 靈樞 30 決氣 辨識決定氣的義理。詳述人體的六種精氣《精、氣、津、液、血、脈六氣》 的作用，六氣雖分為六但都是消化穀物得來。 精不足會耳聾、 氣不足目不明 、 津不足， 流大汗、 液不足身形瘦、血不足臉色暗、脈不足相空虛。 靈樞 33 海論 海者，匯聚之意。身體有胃為穀海、衝脈血海、 膻中氣海、 腦為髓海、 四 海。各自匯聚能量精氣。十二經脈應十二經水合為四海。四海進出穴位。 四海逆順、有餘和不足的症狀。 靈樞 34 五亂 氣非實非虛，但陰陽錯亂時，會反應在心、肺、腸胃、四肢、頭五個地方 稱為五亂。心亂心煩；肺亂喘息有聲；腸亂霍亂、肢亂厥冷；頭亂眩暈。五 亂病狀和刺法：亂心神門大陵、亂肺魚際太溪、 亂腸太白三里、 亂頭天柱 大杼、亂肢膽經胃經。 靈樞 36 五癃津液別 人體生化的津液有五種《尿、髓、汗、淚、唾液》。五種液體代謝不通時會 發生水腫。為何五腫液體堵塞會演變成水腫 ? 津液的病理變化解說，所在部 位的不同，其表現的症狀和名稱也各別。 靈樞 37 五閱五使 本篇為★臉部全息，從臉部診察五臟功能。屬於臉相學。 靈樞 38 逆順肥瘦 逆順是經脈氣血循行的方向。肥瘦是身型肥瘦。從逆順掌握血脈。從肥瘦 了解形體強弱。順逆在內，肥瘦在外，兩相對照，才能掌握體質與病情。不 同體型，用針技巧有別。 靈樞 42 病傳 本篇也可說是★醫學覺醒勸誡篇。邪侵人體，如何進入五臟的傳變解釋。 故名病傳。內容有 : 嚴正告誡醫術絕對不能一招走天下，強調病會發展到無 法治癒，是沒有覺醒。對身體認知能覺醒，病就不會搞到無法治癒。所以 應 驗 都是笨死，不是病死。 最 後 解 說五臟六腑疾病發展細節。 靈樞 43 淫邪發夢 淫邪是亢盛的邪氣。本篇很有趣，論述了淫邪擾亂臟腑，才會成夢的機理 和表現，故稱淫邪發夢。原來夢境是人體身心靈健康的狀態。從夢就能知 道臟腑器官的問題。真是有趣，算是解夢篇。內容包含 : 邪氣乘人體臟腑 虛弱而侵入，使魂魄不安而成夢的機理。列舉案例解說。由十二盛所引起 的夢境，即可知病邪所在，用洩法針刺。人有十五種正氣不足、外邪侵入 疾病的夢境，即可知病邪所在，可用補法針刺。 靈樞 44 順氣一日 分為四時 一天日夜週期，和一年四季是一樣的邏輯，一日之中，旦慧如春、晝安如夏、夕加如邱、夜甚如冬。只是安立名相差而以。故篇名為順氣一日分為 四時。內如包含 : 有些疾病，因不應四時之氣，臟獨主其病，故其輕重變化， 決定於各臟氣與邪氣的盛衰。治療上必須適應時令，不可違逆。五臟、五 變、五輸的內容講解，及五臟與色、時、音、味的關係。 靈樞 47 本藏 本論是真正【★臟象學說】，五臟器官每個人都有小、大、高、下、堅、脆、 正、偏等八種變數，都能從外觀看見，也因此每個人容易生病的情況就各不 同，一切疾病緣自五臟，故名本臟。臟器官的長相決定人的性格，勇敢或 是懦弱。 靈樞 48 禁服 禁者：禁忌。服者：服從遵循。解說醫學是天地大道，學習者必須對天誓 願，戒律約束。經文清楚說明誓願儀軌。故名禁服乃戒律儀軌。 靈樞 50 論勇 論述勇敢和怯懦者、七情在臟腑的相應變化，故稱為論勇。人的勇敢怯懦 的性格，是與五臟器官有關聯、這也說明在同一環境中受病與否，關鍵在 於心境影響成為體質。痛是覺受不是勇怯範圍，勇怯的根本是在於內臟生 理功能強弱的不同，主要決定於肝膽的堅或脆。 靈樞 54 天年 百歲為天年。人類出生到死亡過程的規律，氣血盛衰的規律。還有不能天 年終壽的原因都因五臟不堅，氣血通道阻塞。故名天年。 靈樞 56 五味 飲食在消化系統的運行道理。五味如何針對五臟滋養傷害，本篇是食療篇的依據。 靈樞 59 衛氣失常 專論衛氣失常在皮肉氣血筋骨產生的疾病，人從外型可以區分脂、膏、肉三種體質，環肥燕瘦，體型不同的氣血結構也不同。本篇可以說是體質篇。 靈樞 62 動輸 氣動力的輸送：論述經絡氣動力，故名動輸。肺經脾經氣動力，腎經血動 力，身體氣血不能停，所以肺脾腎三經永不停止。 靈樞 63 五味論 多吃會膩的原因道理。本論提醒貪吃太過，身體會抗拒，若只貪舌尖美味， 會令人生病，飲食節制，才會健康。本論解說了五味與人體經絡、臟腑的關 係，貪味過度，病理變化。五味五入，為何五路 ? 道理解釋，非常清楚】。 靈樞 64陰陽二十五人 依據陰陽五行學說，人體也有木、火、土、金、水五種類型， 每 一 類 型 稟 賦不同，每一型再以五音分類，合為二十五種人。故篇名陰陽二十五人。 人的體態特徵與膚色相應則貴，相剋則病。膚色與體態不相應者都有大忌 之年。人體有鬢髮，鬍鬚，腋毛，胸毛，陰毛…各有其道理。是論述人體毛 髮的篇章。陰陽二十五類人的針刺原則醫方明大論 靈樞 66 百病始生 論述疾病的初始原因有三 : 情緒 ( 傷五臟），風水 ( 寒暑 : 侵犯上半部 ) 和濕氣 ( 侵犯下半部 )，飲食。根本觀念是【 邪會傷人，必須人虛 】。 故 名 百 病始生。【兩虛相得，乃客其形】邪氣只會客居在虛處 靈樞 69 憂恚無言 憂恨忿怒導致無法言語，情志造成失語的病因、機理和刺治方法。強調天 突穴下手是急性失語症的最有效方法 靈樞 71 邪客 邪氣客居在人體，造成的睡眠不安，以及陽不歸陰在身體造成的睡眠障礙， 人體設計的理論和天地山川河流的相應關係。心經無俞穴，八虛的位置 本經都有說明。也驗證凡夫無知，誤解聖言量的法意。八虛的髀不是鼠蹊， 一錯再錯。 靈樞 74 論疾診尺 尺膚是小手臂，小手臂和腳小腿，都是全息最明顯的位置、本論解說手臂全息診病法。 靈樞 79 歲露論 年歲節氣對身體影響，而顯露在外的現象，故名歲露論。內容包含：瘧疾 的發作是衛氣與邪氣相搏結的表現。身體氣血與日月相應，滿月則盈，月虧則虛，與引力有關。 三 虛、 三 實 的解 釋。 根 據 正月朔日當天風雨。可以 測知該年度全國健康災難事件。 的 根據冬至這一天，可預測一年四季中的 疾病流行，當年農作物收成好壞的方法。 靈樞 80大惑論 ★眼睛全息屬於★眼科專論。眼睛是五臟之氣的全息位置。在從五臟之氣延伸論述相關的氣病。包含嗜睡症是腸胃組織大，衛氣弱。 靈樞 81癰疽 本篇是腫瘤專論、病相病因、治療方法、癰尚可治，疽無法治，癰疽分 別眼看即知。預防方法的全面論述。邏輯步驟清楚明白，起因在寒氣滯留， 代謝不良。與國衛院電子報 555 期發表的研究報告 100% 吻合。  

閩南─西班牙歷史文獻叢刊七：生理人語法

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