世界就像一隻小風車：李維史陀與《憂鬱的熱帶》（二版） (2版)

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【簡介】 世界就像一隻小風車，轉得我們眼花撩亂 但始終固定在不變的支點上 楊照解讀，結構主義人類學開山經典《憂鬱的熱帶》 梳理人類學百餘年發展系譜 進入人類學宗師克勞德‧李維史陀的心靈深處 建立在共同基本結構上千變萬化的綜合思維 結構主義開枝散葉的創見根源 李維史陀認為，社會和人一樣，會做夢，會將其群體意志無法完成的事，投射到夢裡。藝術就是社會集體的夢，集合了社會的挫折與滿足不了的慾望。從這個角度看，他所進行的知識活動，是社會的精神分析。 我們必須停止自欺，我們要承認：隨時都活在文明的投影下的人，意識不到、感覺不到在異文化、在野蠻中生活了八個月後產生的領悟。正因為遇到了太多稀奇古怪的現象，逐漸地，現象再也刺激不了稀奇感，所有的稀奇古怪都變得不稀奇、不古怪了，於是現象退位，「結構」浮凸了出來。 人類的文化多樣性不可能是無窮的。這是李維史陀的信念，是他到遠方想要證明的。他會不斷在多樣中看出規律，也就無可避免在多樣中找出了千篇一律，找出了「野蠻」的共同邏輯，找出了「文明」的共同結構，也就等於找出了自己大可不必跑那麼遠來的理由。 李維史陀之後，有了拉岡的結構主義精神分析，有了傅柯的結構知識史，有了羅蘭．巴特的文學結構主義……從結構主義衍伸出後結構主義，再到德希達的解構主義、李歐塔的後現代主義，來自法國的一波波思想浪頭，持續衝擊全世界。 從哈佛大學人類學課程出發，楊照披露其多年來學習人類學的經驗，細細解讀最重要的人類學經典──《憂鬱的熱帶》，引領讀者踏上李維史陀的思路歷程，展現李維史陀融合科學規範與藝術想像的卓越成就。 如果人類學（anthrology）指的是「研究人類」的學門，那麼它和同為「人類研究領域」的社會學、心理學、歷史學等等學門有什麼不一樣？ 楊照清楚指出，李維史陀在人類學領域中的鮮明特質與特殊之處，在於他為這門學科開闢了新方向，超脫於細碎繁瑣的民族誌紀錄之外，致力追尋對人類社會的整體性、全面性解釋，重在涵括與貫串，而非個別的細節或特例。唯有具備巨大勇氣與想像力的卓越心靈才能勝任這樣的任務，《憂鬱的熱帶》正是最能呈現李維史陀學思精髓的經典著作。 閱讀李維史陀的著作，猶如朗誦以科學寫就的詩歌，《憂鬱的熱帶》是其中最出色的傑作。楊照認為，即使人類學門在這半個多世紀以來已有長足進展，此書依然是屹立不搖的經典，因為它不只提供了當年遠遠走在時代之先的學術思維，更展現了宏大深邃的智慧與企圖心，那是永遠不可能過時的學習典範。

刑事附帶民事訴訟運作實務 (4版)

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【簡介】 ．系統性整理，加入新近實務見解，供實務運作的參考。 ．從制度利用與程序審查，探求附民訴訟的特殊性。 ．避免未恰當使用附民訴訟所造成突襲性權益受損情形發生。 　　犯罪被害人可以在刑事訴訟程序附帶提起民事訴訟請求損害賠償，但其起訴期間、請求對象、賠償範圍皆有特殊限制，不同於傳統民事訴訟，不僅一般民眾在利用上產生困惑，訴訟代理人或刑事辯護人也多僅初淺認識，受理案件的民刑事法官也常陷入「該如何處理」的窘境，加上被害人保護意識漸趨明確，增添附民訴訟之制度使用需求。本書先比較附民訴訟與傳統民事訴訟的程序利用異同，說明附民訴訟之特殊法理原則，再分別從附民訴訟的起訴審查、審理過程、判決結果，歸納整理目前實務見解，探照附民訴訟的使用誤區，俾供實務運作的參考與檢討。 【目錄】 四版序 自　序 壹、緒　論 　一、立法原則／3 　二、程序適用依據順位／9 　三、法院審理附民訴訟的流程初略／12 　四、被害人使用附民訴訟的利益與不利益／12 　五、因犯罪而受損害的定義／35 貳、刑事附帶民事訴訟的起訴 　一、起訴程式／41 　二、起訴時期的限制與補正／64 　三、常見問題／81 參、刑事附帶民事訴訟的審理 　一、有準用民事訴訟法的事項特殊性／98 　二、未經明定而為實務所認亦有按民事訴訟法規定之事項／104 　三、閱覽卷宗及交付法庭錄音錄影內容的限制／110 　四、特殊的兩造缺席判決／113 　五、認定事實的附帶性／114 　六、同時判決的原則與例外／115 　七、不同時期起訴的附民程序差異／118 　八、特殊的程序連動影響／125 　九、當事人死亡的特殊處理／139 　十、不得在附民訴訟請求回復的損害／150 　十一、不需以附民訴訟回復的損害／185 　十二、刑事繫屬地方專業法院或智慧財產及商業法院／211 　十三、刑事訴訟適用國民法官法之附民案件審理程序／225 肆、刑事附帶民事訴訟的判決與移送 　一、附民起訴不合法或有無理由／230 　二、因刑事訴訟諭知無罪、免訴或不受理判決或駁回裁定之移送／238 　三、因案情繁雜，非經長久時日不能終結附民審判而移送／259 　四、法院僅應就附民訴訟為審判時之裁定移送／270 　五、智慧財產及商業法院的移送限制與特殊情況／277 　六、附民訴訟的判決與審級利益考量／287 伍、保全程序的利用 　一、應包括定暫時狀態處分／297 　二、應負釋明之責任相同／299 　三、附民訴訟作為保全程序之本案訴訟適格／301 　四、刑事訴訟諭知無罪、免訴或不受理判決時的保全程序之本案訴訟轉換／303 　五、保全程序之抗告／304 　六、保全程序之實務問題／306 陸、合會詐欺的附民訴訟損害賠償範圍 　一、合會成文化的舊慣變異／310 　二、合會詐欺案件的附民訴訟回復損害範圍／319 　三、探求損害計算程式／331 　四、小　結／339 柒、附民訴訟受刑法修正發還條款的影響 　一、適用發還條款的被害人／343 　二、主體異同與權利行使限制／344 　三、損害回復來源對象之異同／347 　四、損害回復範圍之異同／348 　五、適用程序之異同／356 捌、建議代結論 　一、以「刑事訴訟尚未繫屬」為由的判決駁回時期限制／365 　二、同時判決原則的修正／366 　三、調整準用民事訴訟法規定之事項／368 　四、移送體系的建構完整／370 　五、對於刑事第二審法院審理或裁定移送附民事件的明確規範／374

從樂活到善終：王英偉醫師的全人健康照護 (1版)

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【簡介】 從都會到偏鄉，王英偉發現兩個截然不同的世界， 他選擇一條人煙稀少的道路，卻開創出偏鄉醫療前所未有的繁華。 他從一位偏鄉醫師到推動國家政策的國民健康署署長， 守護民眾健康、以全人為中心的照護，是他永遠不變的初心。1989年，當同輩醫師想盡辦法留在都會臺北謀求醫職時，臺大醫學系畢業的王英偉，卻自願前往乏人問津的台灣偏鄉——花蓮慈濟醫院服務，只因為這裡最缺醫師。王英偉，現任衛福部國民健康署署長。他來自香港的醫師世家，卻比多數臺灣土生土長的醫師更勤跑臺灣偏鄉與部落，從19歲來到臺灣後便不曾離開。他是第一位在花東開啟「定期、定時、定人」偏鄉巡迴醫療服務的醫師。人力匱乏下，為了啟動巡迴醫療，他「醫師兼司機」，開著救護車跑遍花蓮每一個部落、鄉村義診，甚至爬山、涉水，病人走不出來，他走進去。看到偏鄉孩子教育的迫切，他號召醫護、大專志工，組織「行動圖書館」，義診的同時，讓志工帶領在地孩子閱讀。遇到危難，他常跑第一，1994年盧安達內亂，他自告奮勇，遠赴動盪不安的災區義診，是現場唯一一位來自亞洲的黃皮膚醫師。1996年，在證嚴法師支持下，王英偉在花蓮慈濟醫院創設東部第一間安寧療護病房——「心蓮病房」。他率先引進芳香療法、中西醫合療、綠色療癒、藝術治療等，「不擇手段」地讓末期重症病人安適，許多家屬在病人離世後，滿懷感恩回到心蓮擔任志工。心蓮病房不但是慈濟推動安寧照護的起點與典範，更肩負起培育東部安寧療護人才的重任，而海內外前來參訪與學習的醫療專業人士，更是絡繹不絕超過五千人次。2016年，王英偉借調為國健署署長，他常說：「健康是一，其他是零，如果沒有健康，我們什麼事也做不了。」他是把健康促進帶入職場、學校、醫療場域與社區的重要推手，守護全民健康，從樂活到善終，是他行醫以來，永遠不變的初心。王浩威 精神科醫師、作家 林俊龍 慈濟醫療財團法人執行長 陳時中 衛生福利部部長 賴其萬 和信治癌中心醫院醫學教育講座教授兼神經內科主治醫師 賴允亮 馬偕學校財團法人董事長、馬偕紀念醫院榮譽主治醫師 真情推薦 （依姓氏筆劃排列）本書特色 ★國民健康署署長王英偉傳記。 ★王英偉出身香港，卻是花東偏鄉巡迴醫療、臺灣緩和安寧療護的重要推手，借調中央之後更從政策面推動全民的健康，對臺灣的醫療貢獻卓著。 【目錄】 【傳主與作者簡介】 【推薦序】一位力行「五全」照顧的仁醫 林俊龍 【自　序】走一條實踐的道路 【醫者身影】 第一部 醫者風範三代傳承 1 大時代下的遷徙路 2 祖父是廣州最早的西醫 3 在香港的年少時光 4 走上學醫之路第二部 開拓偏鄉巡迴醫療 1 從臺北到花蓮 2 走進病人家裡 3 從病人到社區照護 4 啟動貧病醫療保健服務 5 預防勝於治療 6 推動健康促進 7 學習，為了走更長的路第三部 走入悲慘世界盧安達 1 午後的一通電話 2 飛抵巴黎 3 驚險不斷的醫療站 4 唯一一位來自亞洲的醫師第四部 推動緩和安寧療護 1 開創心蓮病房 2 人本精神 3 團隊合作 4 我的字典裡沒有「放棄」 5 超越生死的情誼：從病人家屬到終身志工 6 回家，為病人圓夢 7 傾聽病人的聲音 8 不擇手段的創意 9 永無止盡的學習與突破第五部 打造沒有圍牆的醫院 1人性化的居家安寧照顧 2 雲端居家照護 3 送你一份愛的禮物：從新安寧運動到預立醫療自主 4 分享，是進步的開始 ☆來自家屬的感謝第六部 醫學人文教育 1 跨團隊的魔幻力量 2 醫師真正的價值 3 從校園到社區 4 海外學習服務 5 典範學習第七部 以民眾健康為己任 1從學校到職場的健康促進 2 推動國民健康識能 3 人才培育 尾聲

司法數位化與接近正義 (1版)

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【簡介】 司法數位化自2000年以來在世界各國不斷推進，尤其在2020年肺炎疫情蔓延期間，視訊遠距審理成為司法體系不停止運作之重要關鍵，而紙本及物件之電子化亦導致證據型態之改變，近期更因人工智慧之快速進展，產生AI能否取代法官之疑慮。如何能妥善運用科技而使人民更能夠適時、有效地接近正義，成為各國關注之議題。 本書係「國科會人文及社會科學研究卓越計畫」之先期成果，分別對於憲法訴訟、民事訴訟及刑事訴訟中涉及司法數位化之重要議題進行研究分析，並探討新興科技下之智慧合約如何發揮解決紛爭之機能，使當事人得以尋求法院外之紛爭處理可能。 【目錄】 主編序 ‧第一章　憲法訴訟的媒體公開性────從公開審理原則分析德國聯邦憲法法院法第17a條 ／蘇慧婕 壹、緒　論／3 貳、法規範／4 參、德國聯邦憲法法院裁判評析／9 肆、德國聯邦憲法法院的例外主義？／34 伍、結　論／37 ‧第二章　民事訴訟之線上起訴與遠距審理────民事法院數位轉型及現代化之展望／沈冠伶 壹、前　言／41 貳、線上民事法院之國外發展／44 參、線上民事法院之目的論／68 肆、民事訴訟數位化之規範基礎／70 伍、線上起訴、電子訴訟文書之傳送與送達：接近法院及程序選擇權／73 陸、遠距審理：言詞審理、直接審理與公開審理原則／83 柒、結論與展望／99 ‧第三章　民事訴訟之數位證據與證據調查／沈冠伶 壹、前　言／105 貳、數位證據在民事證據法上地位／105 參、數位證據之證據調查程序／113 肆、數位證據之蒐集及開示／144 伍、結　語／147 ‧第四章　刑事司法數位化的新篇────遠距視訊審理與司法聯盟鏈／蘇凱平 壹、導　論／151 貳、審理數位化：以被告防禦權為核心／153 參、公開數位化：數位審理與數位播送／161 肆、證據數位化：司法聯盟鏈的創建／166 伍、結　論／176 ‧第五章　舊瓶中的新酒──從最高法院歷來判決論數位證據的真實性與同一性 ／蘇凱平 壹、導　論／181 貳、數位證據的「真實性」與「同一性」概念／184 參、真實性與同一性概念的分歧：7種最高法院判決見解／191 肆、分歧的釐清和解決方案／198 伍、結論：本土法院判決與外國法制概念的遇合／208 ‧第六章　智慧合約的法律效力────以貸款智慧合約為例／黃詩淳、蔡芸琤、邵軒磊 壹、智慧合約簡介／213 貳、智慧合約的法律性質／216 參、研究意識與研究問題／219 肆、貸款智慧合約（Loan Agreement）／221 伍、附擔保之貸款智慧合約／227 陸、結　論／237 ‧第七章　智慧合約爭端解決中的群眾智慧────群眾委外式爭端解決機制是否為仲裁？／楊岳平（著）；林楦純、謝秉霖（譯） 壹、緒　論／241 貳、區塊鏈、智慧合約及新興線上爭端解決模式／243 參、群眾委外式智慧合約爭端解決機制與仲裁法／252 肆、群眾委外智慧合約爭議解決的未來發展／268 伍、結　論／271