誰都希望從一而終，但是也得饒過自己 (1版)

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【簡介】 　　暖心作家，這回很辣！ 　　43篇抒發日常的痛快散文＋26句心情有感隨筆 　　有陪伴，有陪罵，可棒喝，可療癒 　　和你一起笑看生活裡的高低起伏 　　如今歲月正好，放過別人，饒過自己 　　輕放媒體人的亮麗身分，但卻從沒放下寫字的筆。高愛倫寫歌詞、寫小說、寫劇本，看似百花齊放，從一而終的還是「寫作」這件事。不刻意揣摩流行文風，只寫出尋常人家的日常遭遇，也百無禁忌坦白自己的情感情緒。總是像一顆太陽溫暖身邊人事物的高愛倫，立志用字裡行間的故事，寬慰你我生活中的酸甜苦澀、點點滴滴。 　　關於人生，不完美才是生活的本質—— 　　心，想得開，氣，消得快，常常想好的事，就會發生有益的事！別依賴好日子才會帶來好心情，而是要學習經營好心情，勾勒出好日子。 　　友情萬歲，再好的滋味，也要碰到對味的人—— 　　朋友之間最大的美好，是，只要與你時空同在，你我都能放鬆自在。人際交往中的簡單善意，是，不誇大自己的幸福，施展對人最好的安慰。 　　面對感情，我們都想從一而終，但是也得饒過自己—— 　　失戀低潮只是短暫的當舖抵押，早早出清混亂，緩口氣就可以贖回元神。不是「別人不愛我了」，而是「我終於有權利重新愛人了」。 　　和睦關係，從水乳交融的語言交流開始—— 　　少用「你應該」三個字，多用「我願意」這顆心。人與人互助貴在兩情相悅，可以大方的說我願意，也不要忘記說謝謝你。 　　不再被動、不等安排，情感如此，工作如此，人生如此 　　移除別人給的或自己落下的磕磕絆絆 　　我們都有能力，看好自己，好好做自己 女力推薦 　　50+總編輯兼副執行長 王美珍｜主持天后 陶晶瑩｜資深媒體人、中廣蘭萱時間節目主持人 蘭萱（依姓氏筆畫排序） 　　主持天后 陶晶瑩 　　書寫發表過近千萬字的娛樂新聞資深前輩，退而不休地繼續筆耕所見所聞，高姐看盡人生百態、七情六慾，能在智慧最清明時給出一些方向、不說教卻輕輕點破，不嚴肅卻發人深省，字裏行間的幽默，實則是多少人的血淚試錯。 　　我們在遇到人生亂流時，總是胡亂抓住浮木或是一把稻草、企圖苟延殘喘，未料越陷越深，多希望能有過來人的指點迷津，早日開悟，讓那些糾結的、不堪的，輕輕變成一朵飄走的烏雲，少浪費生命和青春……。 　　看看高姐的文字，找一口呼吸，多一份希望，放過自己、讓自己和身邊的人，都會能跟她一樣，有著燦爛的笑容面對人生。【目錄】 推薦序 人生看總值／王美珍 不簡單的溫暖／蘭萱 女力推薦——陶晶瑩 作者序 寫作是推己及人的陽光任務 輯一／字裡行間 字裡行間的三餐四季 大人的選擇題 友情的滋味就像一顆檸檬塔 七種幸運 百搭的朋友 唉什麼唉！ 為自己量身訂做 我有三個病人 放生自己 輯二／三餐四季 誰的日子沒祕密，誰的生活不走音 坐好、站好、手放好 仙女下凡也會婆婆媽媽 窮不可怕，困才難受 此「書」非彼「輸」 用錢的藝術 自在的生活實踐家 好好變老的四個條件 養出好心情 健康是個大咖 失業，也別失去光陰 如果重返三十歲 輯三／親愛的你 可以重新愛人的那天 愛著愛著就老了 誰都希望從一而終 我對小三有三不 愛的自癒力 擇你所愛 棄婦的華麗轉身 我「談成」的那場戀愛 彼此都能適應的愛，就是最好的愛 愛情維修指南 不平等之美 不愛就不寂寞 你是怎樣的愛人？ 輯四／家常對話 家是信仰 亞斯太太的對話 家庭生活提案 演的到位愛到老 老女子與少女子 聰明爸媽的遺產使用說明 不共戴天的仇與愁 日常遺言 讓自己走得好 特別收錄 每日一記，未完待續  

將心永傳振祐堂

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【簡介】 簡介 本書為嘉義市無形文化資產叢書之一，震安宮振祐堂八家將約成立於1963年，乃是因應震安宮主神玄天上帝出巡遶境，由地方人士共同禮聘慈濟宮如意振裕堂蘇金山與陳元成傳授創立，為嘉義市家將史上第二間振字脈系的家將堂館；歷來師不僅積極於各地協助創立指導分堂，使其成為振字系統中，傳衍最盛的家將堂館。其發展出來的「坐炮」特色，不僅展現民間信仰對鞭炮驅邪揚威功能的價值觀，亦清淨家將身心，有宣揚神威的效果，因而振祐堂經常是其他家將堂館爭相仿效之對象。2019年鑒於其特殊性，特公告登錄為嘉義市民俗。 2020年本局依據文化資產保存法第58條、第60條之規定，委託學者溫宗翰進行「嘉邑過溝仔震安宮駕前振祐堂八家將調查研究暨保存維護計畫」，為「嘉邑過溝仔震安宮駕前振祐堂八家將」進行調查研究，依其發展歷程、腳步與陣式分析、出軍儀式等面向，以跨領域研究概念，整合探討其文化底蘊，藉此作為保存文化資產的先決條件，建立文化資產的完整個案資料進而規劃、保存及再利用。 透過調查研究成果，本書以貼近在地視角的方式，詳實紀錄振祐堂八家將的文化特色與地方知識，為文化資產保存工作的調查奠基許多珍貴的基礎資料，希冀振裕堂永續傳衍，為嘉義地區保留珍貴的無形文化資產。 【目錄】

嘉義城隍廟中元祭典

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【簡介】 簡介 本書為嘉義市無形文化資產叢書之一，城隍信仰，可謂是明清時期臺灣官方祭祀傳統的遺緒，分有祠祀與厲祭之祀等類型，自日本時代開始民間化，使其廣受尊崇，學界將之視為「司法神」，同時也是城市的守護神。嘉義城隍廟中元祭典，係每年農曆6月底迄至8月2日城隍聖誕千秋日止，計約一個多月，辦理一系列普度、超拔與夜巡等儀式；內容包含道士科儀、淨爐除穢、豎燈篙、放水燈、九大柱敬獻、迎斗燈、輪普、夜巡等。相當豐富且多元，由城隍廟九大柱信徒，桮選首事爐主，投入資源與人力的協助；2021年鑒於其特殊性，特公告登錄為嘉義市民俗。 2022年本局依據文化資產保存法第58條、第60條之規定，委託學者溫宗翰進行「嘉義城隍廟中元祭典調查研究暨保存維護計畫」，為「嘉義城隍廟中元祭典」民俗活動進行調查研究，依其發展歷程、儀式內涵等面向，以跨領域研究概念，整合探討其文化底蘊，藉此作為保存文化資產的先決條件，建立文化資產的完整個案資料進而規劃、保存及再利用。 期許本書之出版，能夠使更多人認識本市重要的「嘉義城隍廟中元祭典」民俗活動，讓珍貴的文化資產承傳延續；同時，期待社會大眾在閱讀本書後，能和我們一起共同為保存臺灣無形文化資產努力。 【目錄】

子彈歌謠: 黑幫、鑽頭饒舌與網路臭名的威力= Ballad of the bullet: gangs, drill music, and the power of online infamy

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【簡介】 鑽頭饒舌是他們的希望，卻也讓他們深陷泥沼 ★★清大人類所副教授、饒舌團體「參劈」成員林浩立專文導讀★★ 這是一個鑽頭饒舌、幫派暴力與微網紅交織在一起的複雜故事。作者花了數年的時間在芝加哥南區與一群自稱為「街角兄弟」（化名）的幫派少年日夜相處，研究他們如何在這個流量至上的時代求生存。 由於治安政策的改變，美國當代的幫派少年已經無法像前輩一樣進入大型幫派組織，受到庇護且靠販毒謀生。低薪服務業看起來是唯一的選項，但難以維持且前途黯淡。因此，當他們看到「酋長基夫」這種跟他們出身背景類似的饒舌歌手藉由描繪幫派暴力成為眾人追捧的網紅、甚至拿到高達六百萬美元的唱片合約時，他們開始有樣學樣，積極創作鑽頭饒舌，內容全都是關於飛車槍擊、炫耀武器與毒品等極度暴力的東西。除了音樂之外，YouTube、臉書與推特等社群媒體才是真正的戰場，因為「有圖／影片有真相」且可以即時打卡，讓他們的日常生活在粉絲眼中看起來超級刺激。雖然，根據作者的觀察，他們的線上內容有很大的成分是在「表演」，網紅世界真真假假，而流量是這個時代唯一的真理。 腥羶色的內容永遠不缺觀眾，因此他們成為微網紅之後確實取得了一些資源，像是粉絲給的金錢與物品、跨刀所拿到的報酬、受到同學的追捧、妹子投懷送抱，聽起來比前輩們在九〇年代所從事的毒品生意好多了——合法、「看起來」風險較低？但真實情況並非如此，因為饒舌講求「做自己」，而微網紅之所以吸引觀眾，也是因為觀眾認為他們「比較真實」，因此這些年輕的鑽頭歌手為了維持自己在網路上的暴力形象，在日常生活中也不得不戒備森嚴，畢竟，倘若在手無寸鐵的情況下被仇敵堵到、被拍下恥辱的影片然後上傳的話，輕則暴力人設崩塌，重則小命不保。此外，他們的數位足跡也引發了強大的後座力，因為網路無遠弗屆，上傳內容永遠不會消失，所以就算想要金盆洗手而搬到別的社區也沒什麼用，仇敵照樣認得他們。此外，執法人員同樣也拿社群媒體上的內容當作呈堂證供，將他們定罪。 這群少年掉進了自己拼命建立起來的「暴力人設」陷阱之中，難以脫身。 本書也剖析了他們的同學鄰居怎麼看待與消費鑽頭音樂。一方面，社區居民與警方指責鑽頭音樂是幫派暴力加劇的罪魁禍首；另一方面，即便是最品學兼優的青少年也很熱愛鑽頭音樂，並且用它來應付生活中面臨的各種狀況。貧民窟以外的聽眾則是出於各種五花八門的理由愛上鑽頭饒舌：有人拿鑽頭音樂來克服日常生活的無聊感、有人與鑽頭歌手一夜情好體驗越界的快感、也有教會領袖利用鑽頭歌手的名氣來拉攏年輕會眾。 暴力很真實，槍擊事件確實層出不窮且常常殃及無辜。鑽頭饒舌與相關的網路內容絕對涉及高度暴力，但它所反映的究竟是赤貧的黑人青少年所身處的絕境、是年輕人在注意力經濟中想要出人頭地、從此脫貧的一線生機，抑或是如政府治安單位所言，真的是暴力事件的源頭，應該徹底掃蕩？ ◎好評推薦 u 「忠實呈現經濟弱勢的黑人青少年在網路世代所面臨的困境。」——老莫ILL MO（致理科技大學應用英語系助理教授、饒舌歌手） u 「貧民嘻哈的微網紅之路，是一躍高飛還是粉身碎骨？揭露美國芝加哥底層青年黑人社群的鑽頭音樂嘻哈創作，以及他們在注意力經濟時代下的微網紅經營之路，交錯的內容，相同的生存困境！一無所有中，以最少的成本，縱身一搏，終究危機四伏、永無寧日。文化人類學、社會學、傳播學，都需要一看的深度田野調查，檢視貧困、希望勞動、公共窺視/獵奇等當代議題，是危殆階級的數位警鐘，也是一則充滿反思的黑色寓言。」——簡妙如（中正大學傳播學系教授、獨立音樂及次文化研究者） u 「這本書讓我對於微網紅與年輕世代的文化徹底改觀⋯⋯史都華揭露了社群媒體如何為最弱勢的年輕人同時帶來希望與危險。」——艾許莉・米爾斯（Ashley Mears，《泰晤士高等教育》） u 「教育工作者、社區工作者與音樂粉絲必讀之作。」——西朗・塔帕爾（Ciaran Thapar，記者） u 「（史都華）與新興鑽頭饒舌團體中的青少年相處的故事，讀起來扣人心弦。」——亞當・羅伯斯（Adam Roberts，《經濟學人》） 【目錄】 導讀 前言 導論 歡迎來到網路注意力經濟 關於社群媒體時代中的貧窮、不平等與暴力，鑽頭世界可以告訴我們什麼 接下來呢？ 第一章 從毒品經濟到注意力經濟 美好的舊日時光 拒於門外 注意力經濟的誘惑 第二章 演算法、數據分析法與ＡＫ-４７ 第一步：吸引關注 第二步：維持關注 第三章 做自己（KEEPIN’ IT REAL） 社群媒體與追求成為微網紅 槍、毒品與死去的兄弟 新的「聲譽創業家」 第四章 靠熱度（CLOUT）賺錢 為了「跨刀」而工作 巧取「蹭熱度仔」 名聲，無界限 微網紅名氣作為愛與支持的來源 第五章 做自己卻做出了問題 數位街頭的法則 成為微網紅的法律代價 第六章 數位獵奇，體驗貧窮 鑽頭歌手作為貧民窟大使 鑽頭歌手作為性觀光客獵豔的對象 鑽頭歌手作為中產階級用來展示體面的道具 第七章 家鄉英雄或在地威脅？ 鑽頭音樂讓人意想不到的可供性 不當消費所帶來的危險 結論 都市貧窮問題的市場 接下來該怎麼做？ 作者筆記 謝辭 註釋 參考文獻