被遺忘的愛神:神話、藝術、心理分析中的安特洛斯 (1版)
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【簡介】
★全球唯一繁體中文版專論「被遺忘的愛神」安特洛斯!
★收錄逾30幅各大美術、博物館重要授權圖像,完整了解安特洛斯潛藏身影!
★榮格心理分析、心理治療、藝術史與神話學領域之專業人士、有興趣者必讀!
「對立面,是所有心靈生活根深柢固且不可或缺的前題。」 ──榮格
在希臘神話中,阿芙洛蒂忒苦於其子愛神厄洛斯(Eros)無法長大,因此又生下安特洛斯(Anteros),企圖以友愛的手足競爭疏導厄洛斯停滯的動能。這一招發揮了作用,同為愛神、個性互補的兩兄弟在遊戲般的競爭對抗中,一同成長了起來。
本書作者身為榮格學派心理分析師,承襲榮格學派重視神話原型的傳統,從一項又一項歐洲歷史的遺跡中,指認出安特洛斯之於厄洛斯的對立動能,如何在不同時空脈絡下,受到特定的挪用與詮釋。
作者所追溯的範圍,橫跨古雅典與羅馬的安特洛斯崇拜、義大利文藝復興時期的繪畫題材、法國浪漫派宇宙觀下的文學創作、現代化初期英國倫敦的公眾藝術,直到當代的詩學與大眾文本。透過神話原型中這對愛神兄弟的身影,映射出「垂直階層/平等互惠之愛」、「神聖/世俗之愛」、「發射/回應愛」等多層次的文化與心靈意涵。
在近代心理學的場域中,佛洛伊德、吉哈爾、拉岡等學者都將情慾(厄洛斯)置於理論的中心;安特洛斯的神話原型,能在他們的學說系統中引發相應的啟示嗎?何以榮格的心靈動態結構理論,與厄洛斯及安特洛斯的動力關係最相近?當治療師把得自安特洛斯神話的啟發帶入診療室,又能為對弈般的治療關係帶來何種具有助益的洞見?
經由本書,我們將穿越古今、澱積對於愛神手足安特洛斯的認識,而這層認識,也將為我們對於愛的理解與實踐,帶來反饋。
讓愛成熟的,不是單方面的熱情;在回應與對立的張力裡,愛才更臻成熟。
名人推薦
共同推薦(按照姓氏筆畫排列)
呂旭亞(諮商心理師、榮格心理分析師)
南方朔(資深評論人)
洪素珍(國立台北教育大學心理與諮商學系副教授)
高千惠(藝術領域學者與評論人)
孫中興(台灣大學社會學系教授、「愛情社會學」授課老師)
作者介紹
作者簡介
奎格‧史蒂芬森(Craig E. Stephenson)
1955年出生,加拿大籍榮格派心理分析師與治療師。畢業於瑞士的蘇黎世榮格學院、楚米孔心理劇學院,以及英國艾賽克斯大學精神分析研究中心。自2001年開始執業,並於2006年開始從事心理劇的治療方法。另著有《附身:榮格的精神比較解剖學》(Possession: Jung's Comparative Anatomy of the Psyche, 2009)、《心理學與視覺藝術:榮格針對涅爾瓦《奧雷莉亞》的講義筆記》(On Psychological and Visionary Art: Notes from C. G. Jung's Lecture on Gérard de Nerval's "Aurélia", 2015)等作品。
審閱者簡介
孫雲平
中央大學哲學研究所教授兼任所長。台灣大學心理系,中正大學心理研究所,柏林洪堡大學哲學博士;專研詮釋學、現象學、形上學、宗教哲學、哲學人類學,興趣為文學、藝術哲學。
譯者簡介
周嘉娸
臨床心理師,國際分析心理學會(IAAP)個別會員。現就讀於英國倫敦大學學院臨床教育和健康心理研究系,精神分析組博士班,研習依戀關係與心智化。合譯作品有《轉化之旅:自性的追尋》、《共時性:自然與心靈合一的宇宙》、《失落的童年:性侵害加害者相關的精神分析觀》(心靈工坊)、《情感性疾病手冊:診斷與治療》(合記圖書)、《心理急救操作手冊第二版》(台大心理系)。
【目錄】
導論 一段被遺忘的神話
第一章 古希臘與羅馬的安特洛斯:常駐的外來者
第二章 義大利文藝復興時期的安特洛斯:復甦
第三章 安特洛斯化身法國啟蒙時期「回應的愛」
第四章 法國浪漫宇宙觀的地底神靈安特洛斯
第五章 英國現代主義開端的安特洛斯
第六章 屬於安特洛斯的當代藝術家
第七章 從心理學看安特洛斯:佛洛伊德、拉岡、吉哈爾
第八章 從心理學看安特洛斯:榮格
第九章 諮商室中的三個安特洛斯時刻
第十章 開放的結局:讓安特洛斯成為更可見的奧祕
圖片索引
參考書目
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聖與俗:神話、儀式,與宗教人的宇宙觀 (1版)
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【簡介】
史詩級宗教學家伊利亞德,最經典之作!
透過聖、俗的辯證,探索宗教本質及其象徵,看見人由凡返聖的盼望
當代知識分子極力擺脫先人的信仰,他們似乎殺死了一個自己不能相信的上帝,卻又無法忍受祂的缺席。──伊利亞德
當人類意欲以理性和科學思維追求俗世生活美滿之時,宗教史學家伊利亞德卻看見芸芸眾生內心對神聖的企盼。在伊利亞德眼裡,神聖與凡俗猶如光與影,彼此因彼此而存在,但我們以凡俗之身生活於塵世,神聖變得不可親見,成了我們永遠的鄉愁。
伊利亞德是二十世紀最具革命性的宗教學者,因著他廣博探索世界各地宗教文明的普遍性原型,人們才得以一瞥那不可見的神聖是如何著影響我們生命。他發現,宗教的本質在於神聖與凡俗的對立辯證──神聖的訊息必然透過凡俗事物顯現,而人類的儀式、慶典乃至規章制度、禮儀習俗,則無不意欲重現「聖顯」之時的撼動體驗。在他眼裡,人類的建築空間仿效著諸神的宇宙,週期性的慶典重現著創世的事件,而各式入門禮儀,則是為了幫助人由凡入聖,承擔神聖的事工──完整的人,必然是能認識自身神聖根源的「宗教人」。
伊利亞德發現,即便在宗教日益被邊緣化的現代社會,我們對神聖的嚮往未曾停歇,而偽裝在世俗活動中──社會運動、政治狂熱、心理治療、小說與電影……。也因此,這本《聖與俗》歷久彌新,不僅是宗教研究的經典,更指引庸碌的現代人思索生命的真諦──唯有體認神聖,方能真正安頓於凡俗。
本書特色
★指標性宗教史學家伊利亞德經典巨作,從神話、儀式之象徵背後的宗教本質
★史詩級考察,從時間、空間、大自然、自身存在四個面向,探究人的神聖根源
★透過「神聖」與「凡俗」的辯證,映照人渴望由凡入聖的永恆鄉愁
靈感推薦
王鏡玲/真理大學宗教文化與資訊管理學系教授
林益仁/台北藝術大學博物館研究所教授
林瑋嬪/台灣大學人類學系教授
楊儒賓/清華大學哲學研究所講座教授
蔡怡佳/輔仁大學宗教學系教授
鐘 穎/作家、諮商心理師、愛智者書窩創辦人
(依姓氏筆畫排列)
這本書理應被關切人性的讀者收在書架,因為伊利亞德所談的不僅是聖與俗,更是人類行為的基本模式。──鐘穎
閱讀《聖與俗》可以作為恢復神聖的「入門禮」,回應生命對於神聖的永恆鄉愁。──蔡怡佳
伊利亞德自己在日記裡曾經說過,他更希望他的書能寫給一般大眾閱讀,讓他們發現生活中的宗教向度。三十多年後,我們看到了《聖與俗》在多元宗教研究光譜上的各式運用。──王鏡玲
伊利亞德的名著《聖與俗》,對聖俗之間的區別帶給我們深刻的啟發,至今仍對宗教經驗與象徵意義的研究產生深遠的影響。──林瑋嬪
伊利亞德的理論觸及宗教現象的共通性,不囿限於特定的宗教傳統,也比大多數深奧的宗教義理或說教,更容易向非宗教信仰者說清楚講明白,並有可驗證性。──蔡源林
伊利亞德的核心概念「聖顯」,我在泰雅原住民的Sbalay儀式中找到了呼應,它讓Sbalay又多了一些生態意涵的延伸以及對於家園建構在靈性層面上的豐富實踐。──林益仁
【目錄】
【推薦序 1】重拾神聖、完成人性:《聖與俗》推薦序/蔡怡佳
【推薦序 2】沒有「非宗教人」,只有尚未覺知宗教需求的現代人/鐘穎
【推薦序 3】聖俗之間:一個台灣原民生態靈性觀的回應/林益仁
【審閱序】宗教通識教育的必備讀本/蔡源林
【導讀】在百科全書式的旅途漫步:一種閱讀伊利亞德的方式/王鏡玲
第一章 神聖空間與建構世界的神聖性
空間的同質性與聖顯/神顯與記號/混沌與宇宙/空間的祝聖即宇宙創生的重複/世界的中心/「我們的世界」總是被安置於中心/城巿-宇宙/開始從事世界的創造/宇宙創生與建築祭禮/聖殿、大教堂、主教座堂/小結
第二章 神聖時間與祕思
凡俗期間與神聖時間/聖殿與時間/創造的每年重複/透過回歸最初的時間再生/節慶時間與各種節慶的結構/定期進入眾神的時代/神話故事即典範的模式/使祕思再次成為現實/神聖的歷史、歷史、歷史主義
第三章 自然的神聖性與宇宙性宗教
神聖的蒼天與天神/遙遠的至上神/生命中的宗教經驗/各種天之象徵的永恆性/水的象徵結構/洗禮的典範歷史/各種象徵的普世性/大地之母/將嬰兒放在地上的儀式/女人、大地、生育力/宇宙樹與植物崇拜的象徵/對大自然的「剔除神聖」/其他的宇宙聖顯現象
第四章 人的存在與聖化的生活
對世界開放的存在/生命的聖化/身體-房子-宇宙/通過窄門/通道的儀式/入門的現象學/男人的社群與女人的社群/死亡與入門禮/「第二次出生」與靈性的再生/現代社會的聖與俗/「宗教歷史學」是一門學問/古典希臘文獻中的宗教學基督宗教初期的論辯/中世紀西方的宗教研究/宗教研究新視野的開展/十九世紀以後的發展
【附錄一】宗教研究的編年史
【附錄二】索引
【附錄三】參考文獻
【附錄四】延伸閱讀
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尋找內在女神:從神話原型看見女性的生命召喚 (1版)
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【簡介】
沒有任何規定限制女性只能適用於一種或幾種女神,
只有女神同在一起,才能成為自己!
每個女人的內心,都存在著許多女神─有的包容慈愛、有的驍勇善戰、有的創造力滿點──難怪女人如此多變而豐富,難以限制!
本書作者博倫為知名的日裔美籍榮格分析師,她運用榮格心理學探索人們內心的女神原型,發現希臘神話人物可以成為洞察內在的工具,本書因而暢銷40年不墜,被譽為女性心理學三大經典著作之一。
博倫將七大希臘女神分為三類:處女神、脆弱女神與煉金女神,她對女神原型的敏銳分析,將她們從父權制度簡化的剝削思維中解放,還給我們燦爛真實的女性面貌──處女神不是不通人情而是獨立自主、脆弱其實是剛柔並濟、煉金則是豐沛的創造力。這樣的分類宛若一張勾勒女性心靈地貌的完整地圖,成熟的女性能自在地優游於不同的女神意象中。
跟著本書認識七大女神,將經歷一場充滿驚奇與頓悟的成長之旅。對男性讀者而言,這更是一場內省之旅,且能讓男性更了解周遭的女性,相伴成長。
當我們感到脆弱時,請記得向內心的女神原型祈禱,直到獲得超越性的洞見,擺脫眼前的困境!
本書特色
★ 深具影響力,啟迪女性自我成長
本書是全球女性主義運動和女性靈性成長的經典著作,對女性靈性運動產生了開創性的影響。同時也是國際知名榮格專家莫瑞.史丹推薦,與《與狼同奔的女人》並列史丹心目中三本最重要女性心理學之一。它幫助女性透過女性神話人物的原型探索自身生命的意義和獨特性,引導女性自我覺察,踏上成為「真實自我」的旅程。
★ 以希臘女神原型具體呈現心理學理論
作者以榮格心理學中的集體無意識為基礎,將希臘神話中的女性神祇作為心理模式和象徵性人物,詮釋抽象的心理學理論。書中以希臘女神原型分類,將抽象的心理學理論具體化,使讀者更容易理解和應用。
★ 挑戰傳統榮格理論,強調女性內在多樣性
博倫博士修正了榮格心理學中的性別偏見,拓展阿尼瑪—阿尼姆斯理論的範疇,強調女性內在的多樣性。她認為女性的行為受內在女神原型和外在文化刻板印象的雙重影響。
★ 神話故事好讀且實用!
這本書不僅適用於女性,也適用於男性,它提供了一種理解自我與他人的方式。作者將女神原型從父權制度簡化的剝削思維中解放,展現女性豐富而真實的面貌。博倫博士的文字通俗易懂,融合了臨床經驗和個人洞察,能激發讀者對心理學和自身經驗的深刻反思。
感動推薦
李孟潮|精神科醫師、心理學博士、個人執業
林晴晴|財團法人臺北市磁山社會福利基金會董事
陳宏儒|諮商心理師、臉書社團「榮格讀書會」創建者
黃梅芳|榮格分析師
鄧九雲|演員、作家
蔡怡佳|輔仁大學宗教學系教授
鐘 穎|心理學作家、愛智者書窩版主
(按姓氏筆劃排列)
讚譽推薦
完善榮格理論,愉快又激勵人心的女性心理學作品!──鐘穎
有些地方很熟悉,以令人會心的方式引起深深的共鳴。有些地方讓人想要逃離,因為那是傷痕累累的所在。──蔡怡佳
透過每位女神的現身說法,我的疑慮不僅得到消解,更開啟了新的理解途徑。當七種女神同在一起,才能構成圓滿的人性特質。──葛羅莉亞‧史坦能(Gloria Steinem),美國女權倡議者、《內在革命》作者
【目錄】
推薦序一|你生命中的女神 / 林晴晴
推薦序二|女神使用說明書 / 蔡怡佳
推薦序三|完善榮格理論,愉快又激勵人心的女性心理學作品 / 鐘穎
序 言|妳或許會發現一個能喚醒妳內在真實的神話 / 葛羅莉亞‧史坦能
致 謝
二十週年版序
三十週年版序
登場女神簡介
女神的心理類型、困境與優勢
希臘神話人物簡介
前 言|女神就活在每個女人之內
以立體視野透視女性心理 / 神話作為洞察工具
第一章|以女神為內在意象
以女神為原型 / 系譜 / 史上女性眾神與原型 / 希臘女神與當代女性
第二章|啟動女神
內在既有傾向 / 家庭環境與女神 / 文化對女神的影響 / 賀爾蒙對女神的影響 / 人與事喚醒女神 / 「行為」會喚起女神 / 召喚女神 / 女神與人生階段
第三章|處女神──阿特米絲、雅典娜,及赫絲蒂雅
處女神原型 / 意識特性:銳利的聚光燈 / 生活與行為模式 / 新理論 / 女神模式 / 陽性阿尼姆斯或是女性原型?
第四章|阿特米絲────狩獵與月之女神、競爭者及姐妹
女神阿特米絲 / 系譜淵源與神話 / 阿特米絲原型 / 心理困境 / 成長之道
第五章|雅典娜────智慧與手工藝女神;策略家和爸爸的女兒
雅典娜女神 / 系譜與神話 / 雅典娜原型 / 心理困境 / 成長之道
第六章|赫絲蒂雅────爐灶與寺廟女神;智慧女性和獨身姑姑
女神赫絲蒂雅 / 系譜與神話 / 赫絲蒂雅原型 / 赫絲蒂雅與荷米斯:原型的二元性 / 赫絲蒂雅和荷米斯:神祕的連結 / 心理困境 / 成長之道
第七章|脆弱女神────赫拉、狄米特、波賽芬妮
意識特質:如同漫射的光 / 脆弱、受害,以及發散的感知 / 存在與行為模式 / 跨越脆弱女神的限制
第八章|赫拉────婚姻女神;承諾者和妻子
女神赫拉 / 系譜與神話 / 赫拉原型 / 赫拉型女性 / 心理困境 / 成長之道
第九章|狄米特────穀物女神;撫育者和母親
女神狄米特 / 狄米特原型 / 狄米特型女性 / 心理困境 / 成長之道
第十章|波賽芬妮────少女與冥后;習於接納的女性和媽媽的女兒
女神波賽芬妮 / 系譜與神話 / 波賽芬妮原型 / 波賽芬妮型女性 / 心理困境 / 成長之道
第十一章|煉金女神
阿芙蘿黛蒂 / 意識特質:如同「舞台燈光」 / 阿芙蘿黛蒂的意識、創造力和溝通 / 共同承載願景的人 / 畢馬龍效應
第十二章|阿芙蘿黛蒂────愛與美的女神;富創造力的女性和戀人
女神阿芙蘿黛蒂 / 系譜與神話 / 阿芙蘿黛蒂原型 / 阿芙蘿黛蒂型女性 / 心理困境 / 成長之道
第十三章|哪位女神拿到金蘋果?
帕里斯的裁判 / 新版「帕里斯的裁判」 / 女神們「輪流」當家 / 意識和選擇
第十四章|每個女人內在的女英雄
路徑 / 旅程 / 取回蛇的力量 / 抗拒熊的力量 / 抵禦死亡與毀滅 / 撐過失去與悲傷 / 通過黑暗和窄徑 / 從受害者到女英雄 / 旅程的終點
附錄一|深入閱讀:女人如何活出神性?────博倫《尋找內在女神》臺灣版序
附錄二|每章參考書目
附錄三|其他參考書目
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走向世界的愚者:從坎伯英雄旅程解讀塔羅圖像,創造你的神話 (1版)
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【簡介】
☆塔羅大祕牌╳坎伯英雄旅程,樹立塔羅解牌新典範
☆宗教學博士╳資深塔羅老師,王乙甯創見之作
☆只要抽一張牌,就能為當下境遇作定位,求問工作、關係、進修、旅行都適用
★★解開塔羅與人生黃金交叉,譜寫你的英雄史詩★★
神話大師坎伯發現,所有英雄歷險故事都具備類似結構,隱喻著人探索自我的共通經驗。換言之,人生的每段歷程都是一場英雄歷險,我們渴望獲得勝利、尋到寶藏,卻往往挫敗迷惘,感嘆不被命運之神眷顧。
我們當知,許多時候不是因為我們不夠努力或命運擺弄,而是根本搞不清自己的歷程走到哪個階段,也看不懂眼前事態的深層意義,無從跨越關卡升級。
本書將帶我們突破這個困境。
作者、資深塔羅老師王乙甯完成了一項創舉,結合塔羅大祕牌與坎伯英雄旅程階段,創造了一套超越禍福、解開人生困境的占問技法。她發現,從第一張愚者牌到最後一張世界牌,塔羅牌傳神地表達了英雄各階段的考驗。只要抽一張牌,任何人都能為當下所進行的事找到在英雄旅程中的定位,並透過書中接地氣又自帶療癒力的牌意解說,與牌卡的瑰麗圖像心神交會,茅塞頓開。
與其被動被命運牽往不想去的地方,不如主動洞悉處境,掌握通往夢想的方向。這本書,幫助每位讀者透過簡單易學的方法體察自身,在生活大小事中看見召喚,成為自己的英雄。
啟發推薦
何佳瑞/輔仁大學品牌與時尚經營管理碩士學位學程、全人教育課程中心合聘教授
林晴晴/財團法人臺北市磁山社會福利基金會董事
楊善淳(玄享)/《奧祕其中:托特塔羅學習筆記》作者,經營FB專頁「玄享:塔羅 藝術 雜感」
鄭印君/輔仁大學宗教學系副教授
蔡怡佳/輔仁大學宗教學系教授
鐘穎/心理學作家、愛智者書窩版主
(依姓氏筆畫排列)
作者將東西方宗教的深厚底蘊以及心理學的知識,轉化為平易務實、貼近生活的占卜建議。如此開創性的眼光,能夠引領讀者跳脫傳統論斷的框架,進而讓塔羅牌內含的象徵,成為支持我們體驗生命、譜寫個人神話的藍圖。──玄享(楊善淳)/《奧祕其中:托特塔羅學習筆記》作者
這本書提供了一個全新的塔羅解讀典範,光是閱讀就會帶來療癒。──鐘穎/愛智者書窩版主
這本書應證了我長久以來的觀察:真正厲害的「占卜師」,不是那些聲稱擁有神祕能力的人,而是那些深諳人生滋味,歷經風霜後仍能為人指路的人。──林晴晴/財團法人臺北市磁山社會福利基金會董事
在這個塔羅的嶄新運用中,塔羅不再只是「指出明路」的占卜工具,而是自我與自我得以開啟對話的重要伙伴。──蔡怡佳/輔仁大學宗教學系教授
這本書,不僅是一本教會人們自我療癒的書籍,更是一本幫助讀者通向自我成長、理解生命意義的書籍。──何佳瑞/輔仁大學品牌與時尚經營管理碩士學位學程、全人教育課程中心合聘教授
【目錄】
∣推薦序1∣未知大地中指引前進的羅盤/蔡怡佳
∣推薦序2∣享受每個選擇背後的豐盛意義/何佳瑞
∣推薦序3∣樹立塔羅解牌新典範/鐘穎
∣推薦序4∣最偉大的英雄之旅,最平凡的日常修煉/林晴晴
∣導言∣讓塔羅占卜幫助你成為生命的英雄
第一部塔羅大祕牌裡的英雄旅程
1.英雄神話與偉特塔羅大祕牌
故事與意義
英雄神話的歷險結構
偉特塔羅牌裡的英雄旅程
為何使用偉特塔羅牌?
2.占卜自己的英雄神話
為何需要用英雄神話進行塔羅占卜?
英雄神話的占卜方法
塔羅愚者的十二階段英雄旅程
第二部愚者的英雄旅程
1.第一站:平凡世界
0.愚者
2.第二站:冒險的召喚
Ⅰ.魔術師
Ⅱ.女祭司
3.第三站:拒絕召喚
Ⅲ.皇后
Ⅳ.皇帝
4.第四站:遇見導師
Ⅴ.教皇
Ⅵ.戀人
5.第五站:跨越第一道門檻
Ⅶ.戰車
Ⅷ.力量
6.第六站:試煉之路
Ⅸ.隱士
Ⅹ.命運之輪
7.第七站:逼近洞穴深處
Ⅺ.正義
Ⅻ.倒吊人
8.第八站:苦難折磨
XIII.死神
XIV.節制
9.第九站:獲得寶藏
XV.惡魔
XVI.高塔
10.第十站:踏上回歸道路
XVII.星星
XVIII.月亮
第十一站:復甦
XIX.太陽
XX.審判
12.第十二站:帶著解藥回歸
XXI.世界
∣結語∣英雄旅程尚未結束:倒吊人與愚者的當頭棒喝
∣附錄∣偉特塔羅大祕牌彩圖
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【簡介】
河合隼雄晚年集大成之作──深入理解日本文化的關鍵!
神話是人們追溯根源的依據。無論後世編纂,抑或世代傳誦,大多能成為人們理解天地萬物起始的連結。日本神話也是如此,從最初的三神祇各司其職,到後代伊邪那岐、伊邪那美兄妹諸神之間的糾葛,河合隼雄認為,這些故事都是探索日本文化的途徑。
延續早年名著《日本人的傳說與心靈》所探討的生死觀、自然觀、善與惡等概念,本書旁徵博引歐美亞非等地的世界神話,不但拓展了其論述的視野,也讓讀者發現日本神話的獨特性,及其對應的日本深層文化與心理狀態。
在河合的構築下,我們清晰看見日本神話與宙斯為大的希臘神話,以及與信奉唯一神上帝的猶太基督教之差異。從河合抽絲剝繭的分析中,我們得以窺知日本人在世界文明中的獨特心理,並進一步走入全書的核心:中空結構論──此即理解日本人心理、解決其現代社會問題之鑰。
書籍重點
★ 河合隼雄晚年最重要著作──以《古事記》、《日本書紀》流傳的日本神話為經,世界神話為緯,探索日本文化與心理的深層內裡。
★ 日本神話中既無絕對的善惡,也無長久的勝敗,更無定於一尊的絕對思想,而是由各個邊陲維持動態的平衡,正象徵著日本文化的深層結構。
★ 透過河合隼雄所提出的「中空結構論」來解讀日本人的心理樣貌,並從反思中尋找屬於自己個人的神話!
共同推薦
〈按姓氏筆劃排列〉
林水福│日本文學研究者、作家
周慕姿│諮商心理師
胡忠信│歷史學者、政論節目主持人
陳永峰│東海大學跨領域日本區域研究中心主任
蔡怡佳│輔仁大學宗教學系副教授
魏宏晉│心靈工坊成長學苑講師
深刻推薦
現實世界充滿了難以和解的矛盾──神話很清楚這一點,並且以之為前提。特別是「生」與「死」的矛盾之大,是不可能和解的。……透過思考的力量,讓現實世界中無法解決的矛盾,得以「在對立發生之前,保持微妙的平衡」……大多數這種新石器時代神話的特徵,都完整地被保留在日本神話之中,這個事實讓河合隼雄深受感動。──中澤新一(人類學家)
過去,外來文化不斷湧入日本,這些外來文化有時看似位居中心,但隨著時間流逝會逐漸日本化,離開中心,但與整體和諧共存。如眾所周知,日本許多文化源自中國,如跪坐、書道等,如今卻成為日本傳統文化。以河合隼雄的中空均衡結構足以說明其「原因」。……日本的「恥」文化、天皇不掌實權,以及對外來文化的吸收、融合,死亡與再生等現象,皆可以從河合隼雄《神話與日本人的心》得到啟示或繼續思考。──林水福(日本文學研究者、作家)
在本書,日本最著名的榮格派心理學家河合隼雄二○○三年所出版的《神話與日本人的心》當中,作者更是直指「日本神話」從來不強調父性的支配,而是注重父性與母性的融合,以及二元平衡的重要性。同時,作者也發現「日本神話」中的主神「天照大神」(同時具有太陽神和巫女性格的女神),一方面會全副武裝地進行戰鬥,另一方面也會溫柔地栽種植物、紡紗縫衣。
也就是說,猶太・基督教世界「父性 vs. 母性」的兩大矛盾精神象徵,共存於「天照大神」的內在。雖然,「母性」包容一切,但是在無盡追求「雌雄一體」的同時,當然也無可避免地充滿了內在性的矛盾。所以,開創京都學派的哲學家西田幾多郎(1870-1945)就明白指出「絕對矛盾下的自我同一」即是日本人最重要的文化特徵。
這也是日本人特有的「刀與菊花,同構一圖」的文化結構。看似矛盾,但是卻得以在絕對矛盾下開展出無限的調和。──陳永峰(東海大學日本區域研究中心主任、京都大學法學博士)
透過河合隼雄的分析所讀到的這些創世神話充滿趣味,諸神創造子女與萬物的方式與時機之豐富也令人驚嘆:女神男神都能生下子女,淨化儀式與產生汙穢的過程都是創造的時機,淚水、血流與屍體也都是創造的材料。這些創造的故事表達了種種對立象徵的連結:男與女、潔淨與汙穢、悲與喜、死與生。對於活著所要經驗的種種衝突與對立來說,這些連結的建立能夠帶來新的認識:我們一直抗拒,或是拼命追求的,原來有密不可分的關係。
河合隼雄在書末特別關注《古事記》中造物神第一次失敗的創造,也就是從眾神行列被流放的水蛭子。他認為如何讓水蛭子回歸是日本當代的重要課題,這也意味著追尋自我的過程中,對與自己相異的立場抱持關心與開放的重要。對現今台灣社會來說,我們正經歷著尋找自我的過程,河合隼雄在本書中所提的一些對日本社會的建議,例如以世界整體為基礎來建立的開放性自我、個體的確立,以及公共概念的創造等,對我們來說也深具啟發。──蔡怡佳(輔仁大學宗教學系副教授)
日本神話裡的對立,不經獨一真神的律法裁決,神反而像零般地「什麼也不做」,無事旁觀,或者以趨於零的「刻意避開衝突」最低限行動以對。一旦矛盾張力到極致而表面化,甚至爆發時,那就盡情發揮吧,新的平衡總會到來,隱忍和諧的文化慣性將自然再現。原來,日本神話三元論的關鍵「三」其實是「零」,也就是「無」;三位神祇是受制於世界原理的「二」,神格「一」內在分化,出現表面現象「三」的隱喻。河合先生在《神話與日本人的心》此一總成其日本神話系列的精華之作中,如同一堂精彩的數理哲學課,值得深入品味。──魏宏晉(心靈工坊成長學苑講師)
作者介紹
作者簡介
河合隼雄Hayao Kawai, 1928-2007
出生於日本兵庫縣,畢業於京都大學數學系。1962年赴瑞士蘇黎世榮格學院學習,是第一位取得榮格分析師資格的日本人。持有世界沙遊學會執照,為該會創始人之一,也是日本沙遊治療的主要推動者。曾任京都大學教育學院院長、國際日本文化研究中心所長、日本文化廳廳長、日本臨床心理醫師學會會長、京都大學榮譽教授等職。
河合隼雄以深厚的心理學知識為基礎,長年針對日本文學、政治、教育、社會問題等不同領域進行論述、對話。著作甚鉅,其中《日本人的傳說與心靈》一書曾榮獲大佛次郎獎,《高山寺的夢僧:明惠法師的夢境探索之旅》榮獲首屆新潮學藝獎。其他重要著作包括《孩子與惡》、《轉大人的辛苦》、《青春的夢與遊戲》、《故事裡的不可思議》、《閱讀孩子的書》、《閱讀奇幻文學》、《佛教與心理治療藝術》、《源氏物語與日本人》、《神話心理學》、《民間故事啟示錄》、《活在故事裡》、《神話與日本人的心》(以上皆由心靈工坊出版)、《村上春樹去見河合隼雄》(與村上春樹合著)、《原來如此的對話》(與吉本芭娜娜合著)、《心的棲止木》等。
編者簡介
河合俊雄
京都大學教授、榮格分析師。1957年出生,其父為日本已故心理學泰斗河合隼雄,於1990年於蘇黎世榮格學院取得分析師執照。他目前亦身兼國際分析心理學會(IAAP)副理事長、日本榮格派分析家協會副會長、河合隼雄財團代表理事。近二十年來,陸續從事多項日文版心理學相關書籍之編著譯介。他的文章與著作已有英語、德語及中文版發行。個人著作包括《當村上春樹遇見榮格:從《1Q84》的夢物語談起》(心靈工坊出版)、《概念の心理療法物語から弁証法ヘ》、《ユング魂の現実性》、《心理臨床の理論》。
譯者簡介
林暉鈞
畢業於國立藝專,為國內知名小提琴家。醉心哲學與當代思潮,2011年起引介並翻譯日本思想家柄谷行人著作,已出版《移動的批判:康德與馬克思》、《倫理21》、《柄谷行人談政治》、《世界史的結構》、《哲學的起源》、《帝國的結構:中心•周邊•亞周邊》,另譯有《神話與日本人的心》、《源氏物語與日本人》、《高山寺的夢僧》、《當村上春樹遇見榮格》、《革命的做法》、《孩子與惡》、《青春的夢與遊戲》等書(均由心靈工坊出版)。
【目錄】
推薦序一 ▎「雌雄一體」的日本社會結構/陳永峰
推薦序二 ▎在神話之河中找尋自我/蔡怡佳
推薦序三 ▎神話中的數理奧妙/魏宏晉
導讀 ▎河合隼雄《神話與日本人的心》之深刻啟示/林水福
序章 太陽女神的光輝國度
一、太陽女神的誕生
二、神話的意義
三、現代人與神話
四、閱讀日本神話
第一章 世界的起源
一、天地肇始
二、生成與創造
三、最初的三元組(Triad)
四、眾神的連鎖
第二章 生育國土的父母
一、結婚的儀式
二、男與女
三、意識型態
四、國土誕生與女神之死
五、火的起源
第三章 探訪冥界
一、伊邪那岐的冥界經驗
二、破壞禁忌
三、原罪與原悲
四、原罪與日本人
第四章 三貴子的誕生
一、從父親身上出世
二、眼睛與日月
三、天照大神與雅典娜
四、「月讀命」所扮演的角色
五、第二組三元組
第五章 天照大神與須佐之男
一、須佐之男的入侵
二、誓約
三、天岩洞
四、天照大神的蛻變
第六章 大女神的受難
一、大女神狄蜜特
二、重生之春,笑
三、伊南娜下冥界
四、伊邪那美、天照大神、天宇受賣命
第七章 須佐之男的多面性
一、須佐之男的幼兒性
二、把戲大師(Trickster)
三、大氣都比賣的遇害
四、英雄須佐之男
五、須佐之男、日本武尊、本牟智和氣
第八章 大國主神的的建國
一、稻羽的白兔
二、大國主神的求婚
三、從須佐之男到大國主神
四、與少名毘古那的合作
第九章 讓國
一、均衡的邏輯
二、大妥協
三、高御產巢日神的角色
四、猿田毘古神與天宇受賣命
第十章 國家的擴張
一、海幸與山幸
二、「心生畏懼」的男人
三、第三組三元組
第十一章 均衡與回擺
一、均衡的動力系統(dynamism)
二、三輪的大物主神
三、夢與神
四、沙本毘古與沙本毘賣
五、破壞連結的事物
第十二章 日本神話的結構與課題
一、中空均衡結構
二、其他文化的中空結構神話
三、水蛭子的角色
四、現代日本的課題
後記
解說 日本神話中三元論的思想/中澤新一
「故事與日本人的心」選輯 發刊詞/河合俊雄
附錄 延伸閱讀
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