書名: 人類X未來:邁向永續發展17個重要課題
作者: 何昕家
ISBN: 9789863630845
出版社: 滄海
出版日期: 2019/07
#教育
#數位、科技教育
定價: 380
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AI啟蒙時代:傳奇創投家霍夫曼與GPT-4的AI探索對話,放大人類潛力,看見新機會 (1版)

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【簡介】 未來十年,AI會像今日的手機, 以想像不到的方式擴增人類能力,成為不可或缺的存在 在新時代的起點,我們如何開始探索AI的各種可能性? 矽谷傳奇創投霍夫曼親身示範,當人類智慧與人工智慧展開對話 會開啟什麼樣的未來?   •《華爾街日報》暢銷書   •台灣大哥大總經理 / AppWorks 董事長暨合夥人 林之晨 重磅力推   突破性科技的出現,一開始總是充滿未知,在我們亟需方向感的此刻,這本書就是探索AI的最佳嚮導,透過與GPT-4的對話,帶我們理解AI是什麼、能做到哪些事、又會如何改變我們的生活。對於還不熟悉AI的人,這本書是開始認識的起點;害怕工作受衝擊的人,可以找到提升能力的下手處;關心趨勢的人,則可以透過科技先驅的解讀,開啟全新的思考。   第一本與GPT對話互動、共同創作的未來指南   即使是在矽谷,霍夫曼都是走在趨勢尖端、企業家搶著求教的關鍵人物,他不只共同創辦LinkedIn,更協助多家新創公司從車庫成長到十億美元級企業。身為OpenAI初始創辦人之一、Inflection AI共同創辦人,霍夫曼擁有最前線視角,得以最快接觸到最新AI發展。在與大型語言模型的互動過程中,霍夫曼意識到AI技術已來到關鍵引爆點,他決定與GPT-4一起寫書,針對知識學習、商業轉型、藝術創作、公平正義、新聞媒體等重要領域,討論AI將如何形塑人類的未來。在與GPT-4的一問一答之間,霍夫曼描繪出一個人人都能靠AI大幅擴增知識與能力的新世界。   清楚了解潛在威脅,但把眼光放在可能創造的正向影響   隨著AI不斷進化,我們熟悉的做事方法、無數產業的獲利模式,都在一一被顛覆。陌生科技總會引發焦慮與抗拒,也的確會帶來許多問題,但霍夫曼認為,輕忽AI,就像在1990年代錯過網路,在2007年小看智慧手機。科技會帶來破壞,也會創造機會。AI將成為創造新工作與新商機的主要驅動力,而愈早開始使用AI的人,會得到愈豐厚的回報。不管你身處哪些領域,現在就開始在專業上使用AI,幫自己從「離終點更近」的地方開始努力。   人類不會被AI取代,反而會掌握這項工具,讓自己更強大   霍夫曼認為,人類最與眾不同之處,就在使用工具的能力,我們不只是擅長思考的「智人」,更是善於開發工具提升效能的「技人」,而AI正是能協助人類升級的新工具。你將在本書中學到:   -把AI當大學助理,不是先知。AI強在即時協助,但它的回答需要你的最終判斷。   -你是導演,不是木匠。使用AI沒有既定流程,更像在導一場戲,需要嘗試各種版本。   -去試就對了!用AI的犯錯成本很低,不喜歡答案,再換個問題就行。   -未來世代最實用的能力,是提出更好問題、學AI無法訓練的見解,以及執行力。   -「問一題,就會想再問十題」,AI的延伸性可以助企業提供更個人化的服務。   -AI的「幻覺」,其實也是一種「想像力」。除了事實性資訊,AI也可以助你發想靈感。  【目錄】 前  言 啟蒙時刻 第一章 教育改革 第二章 創意與想像力 第三章 公平與正義 第四章 新聞的未來 第五章 社群媒體 第六章 職涯轉型 第七章 更聰明地工作 第八章 會產生幻覺的機器 第九章 穿越時空的對談 第十章 從智人到技人 結  語 在21世紀的十字路口 謝辭 參考來源  

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宇宙記憶:地球與人類的阿卡夏史前紀錄 (1版)

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【簡介】 阿卡夏檔案記載的地球大歷史首次中文化 透過解讀史前文明的興衰與人類根族的奧祕 確立了人類演化發展的真實路徑   本書是人智學與華德福教育的創立者史坦納,透過靈視解讀阿卡夏檔案而寫成的史書。全書重現了自地球誕生到有歷史可考的年代之間的史前史,包括對亞特蘭提斯人與勒姆利亞人究竟如何起源、有何成就與命運的靈視調查。這些早已「消失」於史前的卓越人類根族,發展出了善惡觀念,開始有能力操縱大自然的原力,為人類後續的律法和倫理系統奠定了基礎,並且從原本的單性別狀態分化出性質各異卻又互補的男女兩性力量。由此,數世紀前的人類達到了藝術、知識和精神上的最高造詣。   《宇宙記憶》為「人」的生命提供了一個真切的基礎,讓我們認知到自身的價值、尊嚴和真正本質,並啟示了人與周圍世界的關聯,揭露了我們的最高目標以及真正的命運。本書也收錄〈主禱文的奧義研究〉,引領我們領略史坦納對宗教與生命的深刻洞見。   一本人生中不可不讀的書,它攸關你生命真正的源頭!   ──胡因夢/本書審修者   魯道夫.史坦納引領我們看到,人和宇宙之間難以析離的關聯構成了生命演化的根基。我們今日世界的誕生是由人類的參與所促成的,因此人的作為直接關係著宇宙最終的命運……如果人類想要為自己創造出足夠可靠的未來,就必須回溯「人類」二字的高貴起源,以及他所走過的一切真實的演化歷程……通過研究史坦納的作品,我們可以對人類及其在宇宙中的地位有一個清晰、合理又全面的認識。——保羅.艾倫(Paul M. Allen)/本書英譯本譯者(摘自英譯本導言) 本書特色   ★人智學創辦人史坦納,透過靈視解密自阿卡夏檔案的人類大歷史   ★顛覆科學與史學的世界觀,飽覽人類心靈與宇宙交織演化的歷程   ★靈修思潮的重要引介者胡因夢,鄭重引薦、親自審修   【目錄】 第一部 宇宙記憶 【第一章】靈性科學映照下的當代文明 【第二章】來自「阿卡夏紀錄」的訊息(前言) 【第三章】我們的亞特蘭提斯祖先 【第四章】由第四根族邁向第五根族 【第五章】勒姆利亞根族 【第六章】性別的分化 【第七章】性別分化前的最後時段 【第八章】海波伯利安與普樂利安時期 【第九章】現今地球的開端:太陽的撤出 【第十章】月球的離析 【第十一章】一些必要的觀點 【第十二章】地球的源起 【第十三章】地球與其未來 【第十四章】土星的生命 【第十五章】太陽的生命 【第十六章】月亮上的生命 【第十七章】地球期的生命   第二部 主禱文的奧義研究 【附論】關於魯道夫.史坦納的真相/拉爾夫.懷特   看更多

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地球就是諮商室:超越人類中心主義,邁向生態心理治療 (1版)

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【簡介】 人類必須收回投射給大自然的陰影 才能找回與大地母親的和解之道     生態心理治療(Ecopsychotherapy)是新興的心理治療形式,它將治療從人與人的關係,擴展到人與地球、歷史與其他物種之間的關係。     榮格分析師、生態心理學重要推手瑪莉-珍.羅斯特,繼《失靈的大地》反思生態心理學之理論及倡議行動之後,在本書中探索生態心理治療的實務工作。     西方文明所主導的世界,產生了「人類中心主義」,人類自認優於所有物種,對自然產生疏離。而現代人的許多心理疾病、對環境的濫用及生態危機,多源自於此一心態。但生態心理治療發現,沉浸在「自然」中,與土石、動物或樹木擁有緊密連結,就可以改變思維方式和感覺,調和人們與內在本質和外在自然的關係,進而感覺到「完整」。     本書探討生態心理治療的種類及歷史、思想和爭議,反省人類中心主義,並提出在這動盪的時期,我們該從哪裡找到希望。     生態心理治療師的使命是透過療癒人心,達到復育地球的終極目標。將視野擴大,以行星為諮商室,療復整個人與環境的大局。     當心理治療開始納入人與地球的共苦視野,心理治療也可以成為回應地球眾生苦痛的實踐途徑。     絕望時代中的希望。不論未來結果是如何,也許我們將在地球上重獲新生,或許許多物種在本世紀結束前會滅絕,我們仍盡可能致力邁向重建平衡。——本書作者瑪莉-珍.羅斯特   本書特色     ★生態心理學重要著作,關心環保、成癮、生態焦慮、少子化、人際疏離、集體創傷、世代創傷,以及對綠色療護、冒險治療、靈性療癒、榮格心理學有興趣的助人工作者必讀!     ★在末日感愈加強烈的今日,生態心理治療將療癒視野提升至我們的行星層級,在絕望的時代中找出希望。   誠摯推薦     王浩威∣華人心理治療研究發展基金會執行長、精神科醫師、作家   呂旭亞∣國際分析心理學會(IAAP)榮格分析師   李偉文∣作家、牙醫師、荒野保護協會榮譽理事長   林一真∣前國立陽明大學教授兼諮商中心主任、台灣森林保健學會監事   徐堅璽∣臨床心理師、高山森林基地共同創辦人兼課程總監、亞洲體驗教育學會理事兼冒險治療委員會召集人   康琇喬∣國際分析心理學會(IAAP)榮格分析師   張達人∣天主教仁慈醫療財團法人仁慈醫院院長   黃盛璘∣園藝治療師、台灣園藝輔助治療協會理事長   蔡怡佳∣輔仁大學宗教學系教授   謝智謀∣臺灣師範大學退休教授、海越國際教育基金會董事長      按姓氏筆劃排列 【目錄】 【致謝】 【推薦序】讓我變成蒲公英吧!  蔡怡佳 【校閱序】以行星為諮商室,療復個人與環境的大局  陳俊霖 【中文版序】如果你愛這個地球 導讀 第一章 在戶外進行治療 對於過程的反思•超理性經驗•體現、直覺和地點的選擇•森林中的生態哀悼(Eco-grief)•框架:邊界與可行性•結語 第二章 生態治療臨床實務的多樣範疇 生態治療的早期根源•離家更近•和植物的關係•和樹的關係•和動物的關係•與基本元素的關係•野性治療•生態治療:議題、挑戰與爭議•文化挪用•結語 第三章 生態心理學:背景、架構、故事 生態心理學和文化敘事•人類中心主義•兩個故事的對撞•分離病症的多重樣式──及其療癒•生態自我•生態潛意識•親生命性、懼生命性與愛恨交織之情•生態心理學和語言•生態心理學做為一種白人中產階級的社群 第四章 面對生態危機的心理反應 對此過程的反思•生態焦慮、否認與推諉•「我的個案們不談氣候變遷」•我們與土地及地域的關係•為地球悲傷與平行歷程•為地球而悲傷:動物援救者 第五章 探索人類中心主義 與動物夥伴的關係•與動物性自我的關係•分析心智與身體──靈魂間的衝突•超越理性經驗•夢與原型兩極•結語 第六章 生態心理療法:提綱挈領 任何事物/任何人都始終處在關係中•生態自我與生態無意識•體現•人類的故事與地球的故事•工業成長文化的創傷•與更大整體相關的創傷及療癒•生態心理治療是一種整體而多樣的實踐•生態心理治療的陰影•生態心理治療培訓 第七章 社區中的生態心理治療 對生態危機的心理反應•氣候變遷與兒童•彌合行動與反思間的分裂•沉浸於荒野與社會變化•想像力的力量•關於「正向」的議題•悲天憫人•絕望時代中的希望 【附錄一】參考書目 【附錄二】荒野保護協會簡介 看更多

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神聖的顯現:比較宗教、聖俗辯證,與人類永恆的企盼 (1版)

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【簡介】   當一個原始人實現神話、參與儀式的時候,他發現並瞭解了自己,因為那些神話和儀式表達了宇宙的實在,最終他意識到這個實在就存在於他自身之中。──伊利亞德   本書作者伊利亞德是二十世紀指標性的宗教學者。他揚棄了西方基督教本位的研究立場,也不採納人文、社會學科觀點強解宗教,而是透過考察各地原始初民的神話、儀式與習俗,而回到神聖經驗本身,力圖接近宗教的起源與本質。在他眼裡,宗教研究離不開「神聖」與「世俗」之間的的辯證關係──神聖總是透過世俗之物顯現自身,卻也因顯現於世俗之物而遮蔽了自己。   本書是探討「聖顯」──即神聖如何顯現的經典巨作。透過描繪原始初民在天、日、月、水、石、大地、植物、農業、聖地、時間等十類元素的聖顯範型,宗教運作的原型得以隱隱浮現。伊利亞德說:「人類不管在其他方面多麼自由,卻永遠都是自身原型直觀的囚徒,在第一次意識到自己在宇宙中的地位的那一刻,這一種原型直觀就形成了。」   對伊利亞德來說,「神聖」並非單指上帝或諸神,而是意識到生命的力量來源與真正意義。人們因為體驗到神聖,而有了超越混沌脫序,為生命定向之可能。《神聖的顯現》在展現了聖顯樣貌的繁花似錦同時,也勾勒了宗教的基本動力原型,除了是宗教研究的里程碑,也見證人類古往今來對於永恆合一、回歸太初企盼。   原始人的靈性仍以其自身的方式存續著,不是在現實的活動中,而是作為一種鄉愁,創造著那些本身具有價值的事物:藝術、科學、社會理論,以及所有賜予全體人類的事物。──伊利亞德 本書特色   ★二十世紀指標性宗教史學家伊利亞德磅礡巨作,神話原型理論的聖經!   ★史詩級的現象考察,展現「聖顯」的十種樣貌,勾勒宗教的動力模型。   ★透過「神聖」與「世俗」的對照與辯證,見證亙古不變的人心企盼與追尋! 深受啟發,專文推薦   王鏡玲/真理大學宗教文化與資訊管理學系教授   楊儒賓/國立清華大學哲學研究所講座教授   蔡源林/國立政治大學宗教學研究所副教授   (依姓氏筆畫排列)   伊利亞德此書可視為神話原型理論的聖經,他的論點可和榮格和巴舍拉的原型論相對照。──楊儒賓/清華大學哲學研究所講座教授   本書為伊利亞德宗教學理論的兩個核心概念──「聖顯」與「永恆回歸」做了最系統與完整的闡述,並以各種宗教傳統的神話、儀式、象徵、禁忌、神明、鬼怪、聖物、聖殿為案例應證其理論。──蔡源林/政治大學宗教學研究所副教授   伊利亞德認為神話的宇宙性象徵誕生於人類的無意識和超意識,對心理學或是心理治療有興趣的讀者可以在本書中看到許多心靈與宇宙互相映照的豐富故事。──蔡怡佳/輔仁大學宗教學研究所教授   面對台灣的泛靈信仰、多神信仰、一神信仰、宗教融合與新興靈性運動等諸多新時代「神聖」探索的現況,本書提供了貌似百科全書,卻能站在宗教人立場,以非基督宗教中心的靈性共同體視角來切入導覽。──王鏡玲/真理大學宗教文化與資訊管理學系教授 【目錄】 |推薦序1|神話原型理論的聖經/楊儒賓 |推薦序2|伊利亞德論宗教「原型」的史詩/蔡源林 |審閱者序|走向神聖,鬆綁受苦的心靈/蔡怡佳 |導讀|神聖顯現的跨文化探索:一種閱讀伊利亞德的方式/王鏡玲 喬治.杜梅齊爾序 前言 第一章    概述:神聖的結構和形態 1.「神聖」和「世俗」/2.方法的困難/3.聖顯的多種樣態/4.聖顯的多樣性/5.神聖的辯證法/6.禁忌和對待神聖的矛盾態度/7.瑪納/8.聖顯的結構/9.聖顯的重估/10.「原始」宗教的複雜性 第二章    天和天神 11.天的神聖性/12.澳大利亞土著的天神/13.安達曼群島和非洲諸民族的天神/14.「退位神」/15. 替代天神的新的「神靈形式」/16.融合與替代/17.源遠流長的至上天神/18.北極圈和中亞各民族的天神/19.美索不達米亞/20.特尤斯、伐樓那/21.伐樓那和統治地位/22.伊朗的天神/23.烏拉諾斯/24.宙斯/25.朱庇特、奧丁、塔拉尼斯/26.風暴之神/27.豐產神/28.大母神的配偶/29.耶和華/30.以豐產神補充天神/31.天的象徵體系/32.登天神話/33.登天儀式/34.登天的象徵體系/35.結論 第三章    太陽和太陽崇拜 36.太陽的聖顯和「理性化」/37.至上神的「太陽化」/38.非洲、印度尼西亞/39.蒙達人中間出現的太陽化過程/40.太陽的祭祀/41.太陽的子嗣/42.作為聖顯和靈魂引路人的太陽/43.埃及人的太陽崇拜/44.古代東方和地中海的太陽崇拜/45.印度:太陽的兩面性/46.太陽英雄、死者和選民 第四章    月亮及其奧祕 47.月亮和時間/48.各種月亮聖顯的連貫性/49.月亮和水/50.月亮和植物/51.月亮和豐產/52.月亮、女人和蛇/53.月亮的象徵體系/54.月亮和死亡/55.月亮和入會禮/56.作為「變化」之象徵體系的月亮/57.宇宙-生物學和神話生理學/58.月亮和命運/59.月亮的形而上學 第五章    水和水的象徵體系 60.水和事物的種子/61.宇宙起源於水/62.作為全宇宙母親的水/63.「生命之水」/64.浸入水中的象徵體系/65.洗禮/66.死者的乾渴/67.奇蹟的、發佈神諭的泉水/68.水的聖顯和水神/69.自然女神/70.波塞頓、埃吉爾等/71.水生動物和水的象徵/72.洪水的象徵體系/73.總結 第六章    石頭:顯現、記號和形式 74.作為顯示力量的石頭/75.葬禮巨石/76.具有豐產作用的石頭/77.「滑蹭」/78.有洞的石頭:「雷石」/79.隕石和石柱/80.石頭的聖顯和象徵體系/81.聖石、翁法洛斯、「世界的中心」/82.記號和形式 第七章    大地、女人和豐產 83.地母/84.最初的夫婦:天和地/85.大地聖顯的結構/86.大地之母性/87.人類生於大地/88.再生/89.由土壤而來的人/90.宇宙的團結一致/91.土地和婦女/92.婦女和農業/93.婦女和犁溝/94.綜述 第八章    植物:再生的儀式和象徵 95.初步的分類/96.聖樹/ 97.作為小宇宙的樹/98.居住在樹裡面的神/99.宇宙樹/100.倒置的樹/101.雨格德拉希爾/102.植物的聖顯/103.植物和大母神/104.圖像的象徵體系/105.大母神—生命樹/106.知識樹/107.生命樹的守衛者/108.妖怪和獅鷲獸/109.樹和十字架/110.返老還童和長生不死/111.藥草的原型/112.作為宇宙之軸的樹/113.人類為植物後代的神話/114.變形為植物/115.人和植物的關係/116.再生的樹/117.樹的成婚/118.五月樹/119.「國王」和「王后」/120.性和植物/121.代表植物的形象/1 22.儀式性的競賽/123.宇宙的象徵體系/124.總結 第九章    農業與豐產崇拜 125.農業儀式 /126.婦女、性與農業/127.農業獻祭/128.收穫的「力量」/129.神祕的人格化/1 30.人祭/131.阿茲提克人和孔德人的人祭/132.獻祭和再生/133.收穫結束的儀式 134.種子和死者/135.農業和喪葬之神/136.性生活和田野豐產/137.狂歡的儀式功能/138.狂歡和重新整合/139.農業的神祕文化和救贖 第十章    聖地:神廟、宮殿與「世界中心」 140.聖顯和重複/141.空間的聖化/142.神聖空間的「建造」/143.「世界的中心」/144.宇宙範型和建築儀式/145.「中心」的象徵體系/146.「對樂園的鄉愁」 第十一章 神聖時間和永恆更新的神話 147.時間的非均質性/148.聖顯時間的統一性和毗連性/149.週期再現-永恆的現在/150.神話時間的恢復/151.非週期性的再現/152.時間的再生/153.每年重複的創世行為/154.特定場合下對創造世界的重複/155.整體的再生 第十二章 神話的形態與功能 156.創世神話-典範神話/157.宇宙起源於蛋/158.神話揭示了什麼/159.對立統-神話範型/160.神聖的雙性同體/161.人類雙性同體的神話/162.更新、構建、入會禮等等的神話/163.神話的編造:伐樓那和弗栗多/164.作為「歷史典範」的神話/165.神話的衰變 第十三章 象徵的結構 166.象徵性的石頭/167.象徵的退化/168.幼化/169.符號和聖顯/170.象徵的內在一致性/171.象徵的功能/172.象徵的邏輯 結論 附錄一 原書建議參考閱讀 附錄二 索引   看更多

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