歷史的凝視與回眸：西安帝都攝影文集

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◎回首天朝輝煌：驚豔地下軍團秦始皇兵馬俑、在漢景帝陽陵看文景之治、在太宗昭陵夢回大唐盛世。 ◎歎詠文化底蘊：訪碑林博物館尋名家書法真跡、探章懷太子古墓尋壁畫、陝西歷史博物館窺中華瑰寶。 ◎遙想人物風流：訪霍去病墓嘆少年英雄、漫步西安古城牆憶李白、大雁塔膜拜玄奘大師。 歷史曾經在此凝視它的輝煌盛世。秦皇漢武唐宗俱往，杜甫李白貴妃夢迴，漫步城樓秋陽向晚，回眸一瞥已是千年！且看楊塵如何用相機和美文記錄這座魅力古城的綺麗雄奇。 西安古稱長安，曾經是中國歷史上十三朝的國都所在，也是聞名國際的世界四大古都之一。現在位於西安郊區的臨潼每天來自世界各地的訪客絡繹不絕，每人爭相目睹標誌著秦始皇豐功偉業的地下軍團——兵馬俑，而其附近的秦始皇陵更是埋藏著至今未解的千古之謎。 喜歡歷史文物的人，必得到位於市區的陝西歷史博物館一遊，秦兵馬俑、漢瓦當、北魏佛像、唐三彩、祕色瓷、耀州青瓷等等都是難得絕世寶物。熱愛健行爬山的一定得去西嶽華山，華山除了山勢險峻，綺麗雄奇，與其說它風景如畫，倒不如說它原本就是中國水墨畫的原型。 做為旅遊城市，古都西安承襲了歷朝各代的文化底蘊和人文風采，幾千年來有太多的名人逸士、英雄美人、帝王將相和詩人墨客在這個舞台上演繹過他們精彩絕倫的動人故事。 ◎代理經銷：白象文化 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789869927307.pdf

邊疆與帝國之間: 明朝統治下的西南人群與歷史 (1版)

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【簡介】 「邊境社會」是一個被集體建構出來的概念。 歷史上的中國政治，建立了一套以華夏為中心的天下觀，透過朝貢與土司羈縻的方式，來維持其與邊緣四夷的政治秩序。 「華夏中心」形塑「典範歷史」的框架，相對於「中心」而存在的「邊境」， 被政治制度、官僚體系、特定的文明意識形態與文化架構，塑造成一個在地理、政治、權力與文化層面的邊陲地位。連瑞枝在《邊疆與帝國之間：明朝統治下的西南人群與歷史》一書中，以中國西南之白人治理階層以及周邊鄰近人群為研究對象：識文與信仰佛教的白人精英階層曾維持六百年的佛教王權，在明朝統治下，成為帝國治理西南的重要中介者，他們在推動西南人群社會與歷史的形塑過程中，扮演相當重要的角色。書中沿著二個軸線，一是地方社會，一是帝國制度，討論不同人群如何在帝國身分制度下選擇成為僧人、士人與土官，並在土官與流官二元政治架構中，後續產生人群結群與社會聯盟對象之分流與變化。 西南人群為了申明身分而做出一系列的行動與選擇，而身分選擇的背後都有其政治與宗教的考量。書中主要以儀式權與儀式化機構的角度來討論人群與社會結盟的機制，這些精英階層為了尋求儀式權的合法性，也使其社會的整體精神隨著身分分流而產生歷史敘事的歧異與分化，包括大理白人世族的身分流動與移徙；土官聯姻、政治聯盟與「盜匪」動亂；乃至於在明朝儀式改革下，不同身分的人群如何透過一套儀式框架與政治語言來追求身分的合法性。 全書以地方人群的流動與階層重組、口傳到文字書寫、正統儀式權與歷史話語權等角度，來描寫一段族群政治流變與族群形塑的歷史。是一本致力於從邊境人群角度重構歷史的學術作品。 【目錄】 自序　扉頁間的歷史現場第一章　緒論 一、作為中心的邊境社會 二、從身分到族群 三、明朝制度與「邊境」社會 四、社會內在的趨力 五、地方語境：文類、敘事與多重記憶 六、僧侶、士人與土官第二章　關鍵的一年 一、洪武十五年 二、三江內外 三、大理內外 四、馴熟府分：土流並置的大理府 小結第三章　書寫者：華夷之間的歷史與神話 一、官方論述：僰人 二、士人的正名運動 三、口傳的歷史記憶：祖師傳說與開化者 小結第一部　僧侶 第四章　入京的僧侶 一、無極進京 二、龍關趙賜 三、董賢和阿吒力僧綱司 小結第五章　闢邪 一、土僧的政治網絡 二、林俊毀佛 三、鄉里化的祖師傳說 小結第六章　從寺院莊園到鄉里社會 一、佛寺與習儀所 二、感通寺三十六院與世族大家 三、捨田為寺 四、鄉里神祠 五、社壇化的寶林寺 小結第七章　重建儀式秩序 一、聖賢崇拜 二、大黑天神與龍神信仰 三、儀式爭奪 小結第二部　鄉士大夫 第八章　成為士人 一、儒吏 二、國子監與鄉試 三、庠序之學、學官與吏目 小結第九章　南京歸來 一、趙壽編譜 二、趙汝濂和李元陽的故事 三、楊森和楊士雲的妻舅 小結第十章　改造佛寺 一、佛屋易以儒制 二、正祀典：武侯祠與鄉賢名宦祠 三、佛寺化的祠堂 四、邊臣祖先 小結第三部　土官政治與山鄉 第十一章　瀾滄江沿岸的山鄉聯盟 一、蒙化張氏與左氏聯盟 二、雲龍土官段氏 三、離開太和縣 小結第十二章　從山鄉盜匪到編民 一、政治部署：鹽井提舉司、衛所和土巡檢 二、土酋和盜匪 三、封鎖與孤立 四、山鄉部署 小結第十三章　金沙江沿岸的土官聯盟 一、金沙江沿岸的聯盟陣線 二、新興土官勢力的崛起 三、木氏土官聯盟的擴張 四、看不見的力量第十四章　土官政治與雞足山 一、糧食與白金 二、山鄉腹地與雞足山佛寺 三、崇祀典與土地貨幣化 四、山鄉儀式正統 五、自己寫歷史：《雞足山志》 六、明王下山 小結第十五章　合法性的追求：儀式權與歷史話語權 一、歷史過程：身分分流與階層整合 二、歷史書寫：經典化與正統祀典的文化工程 三、社會流動與儀式徵引書目圖表目次 圖1.1　明朝統治下的滇西三江及其腹地 圖2.1　三江之內隸雲南布政使司 圖2.2　三江之外之西南諸夷 圖2.3　大理府所屬總圖 表3.1　《土官底簿》僰人土官表 圖3.1　《滇苗圖說》 圖3.2　《夷人圖說》 圖3.3　《百苗圖》之僰人 圖4.1　蛇骨塔 圖6.1　太和縣圖 圖6.2　賓居大王廟 圖6.3　寶林寺 圖7.1　五百神王廟，今人稱為神都 圖7.2　五百神王廟供奉的國王神 圖7.3　李宓將軍廟所供奉的李宓及諸將士 圖9.1　龍關趙氏聯姻系譜 圖10.1　慈真庵 圖10.2　六姓祠 圖11.1　蒙化府張左聯姻及土官世系 圖11.2　雲龍五井鹽及其周邊 圖12.1　大理府與姚安府間之山鄉部署 圖12.2　《滇苗圖說》所描寫之黑玀玀 圖13.1　元末明初大理山鄉土官聯姻情形 圖13.2　木氏宦譜圖譜祖先敘事結構 圖13.3　木氏一世祖爺爺與二世祖麥宗 表13.1　木氏聯姻表 圖13.4　木氏土官聯姻系譜圖 圖13.5　木氏與高氏聯姻圖 圖14.1　明朝大理府之雞足山與四周山鄉腹地 圖14.2　大理國時期張勝溫所繪之《大理國梵像卷》的贊陀啒多 圖14.3　大迦葉守衣入定 圖15.1　十五至十八世紀滇西歷史敘事結構