三種和多種自體：佛洛伊德、克萊恩、寇哈特，或榮格，與其他共論證 (1版)

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【簡介】 我常常幻想，如果精神分析有張地圖就好了， 有地圖，就不致迷路。 心理治療要的不是技術手冊，應該是地圖。 ──劉慧卿／本書作者 　　三十年來，劉慧卿醫師帶著臨床觀察與理論哲思，在精神分析的廣闊土地上辛勤考察。她透過攻擊本能、女性自體、潛意識幻想、羞恥、宗教經驗……等重要的心理議題，在佛洛伊德的古典精神分析理論、克萊恩的客體關係理論、寇哈特的自體心理學，與其他理論大家的思想之間做深度的交叉思辨，力圖讓運作心靈的「自體」（self）浮現更清晰的輪廓。 　　劉慧卿提出了「碎裂自體」、「自戀自體」和「結構自體」三種自體，試著描繪不同的心理樣態。她深知，臨床的區辨困難不會因此解決，每個人自體樣貌之複雜，也絕無法化約成這三種自體樣態。但她的努力，為潛意識的探索地圖設下中繼的路標，對後繼的旅者深具參考價值。 　　本書收錄的十篇論文，可說是劉慧卿走過精神分析理論研究地圖的足跡。她每年就一個主題，在佛洛伊德、克萊恩、寇哈特三個學派間共同論證。她說：「在這裡，宿敵的學派也不吵架了，一起安安靜靜地品賞水仙花，閱讀自戀，一起走一遭精神分析的地圖，生生死死、愛愛恨恨。」從對立到整合、從整合到區辨，本書的滿滿哲思引人入勝，於理論、於實務都深具啟發性。 本書特色 　　★深耕二十年的台灣自體心理學學術社群，思想精華結晶之作！ 　　★國內外罕見，就心理學重要議題同時在佛洛伊德古典精神分析、克萊恩客體關係理論、寇哈特自體心理學與其他理論家思想之間交叉論證。 專文推薦 　　（依姓氏筆畫排列） 　　林明雄／新店耕莘醫院精神科主治醫師 　　許豪沖／自體心理診所院長 　　劉時寧／文化身心診所負責醫師 　　作者藉著閱讀與思考，試著解決自己的困惑不安……這樣的歷程本身就是值得喝采的。──劉時寧 　　作者樂於作為他人的自體客體，而這也是她長期作為治療者的基本態度……而她這一本大作，又是另一個領域之努力成果的展現。──許豪沖 　　治療結構的改變，改變了治療室裡的個案種類，或者反之。但這種技術上的改變不宜與對個案本質核心的瞭解相混淆，本書作者的講論是屬於很本質的那類。──林明雄 【目錄】 【推薦序1】一本帶有哲學味的論文集／劉時寧 【推薦序2】一個樂於作為他人自體客體的精神科醫師／許豪沖 【推薦序3】三種自體：探索潛意識的中繼點／林明雄   【自序】佛洛伊德、克萊恩、寇哈特，或榮格和其他共論證：我的學思歷程   【導論】三種和多種自體   第 1 章 攻擊本能 第 2 章 女性自體 第 3 章 潛意識幻想、移情關係、自戀移情關係 第 4 章 象徵化、昇華和轉化 第 5 章 投射和投射認同 第 6 章 羞恥和罪惡（未完成的論文筆記） 第 7 章 三角、兩極和結構 第 8 章 不一樣：我和非我的自體經驗 第 9 章 身體自體 第10章 自體的宗教經驗   看更多

榮格心理學指南：理論、實踐與當代應用 (1版)

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【簡介】 　　本書規模宏大，邀集了十四位當代執牛耳的榮格心理學家，就其專精的概念或領域專文執筆，讓讀者得以透過大師之眼，掌握榮格各個概念之源流脈絡、內涵精髓與當代價值。本書視野超越了心理治療與心靈成長，涵蓋科學研究、藝術文化、哲學思潮，堪稱該領域集大成的里程碑之作。 　　當代讀者因榮格而認識許多「嶄新」的概念──原型、陰影、阿妮瑪……，但榮格本人卻自謙說，他只是挖掘古老文化的思想寶藏，讓它們重新面世而已。這意味，榮格斐然的思想成就不只有其淵遠流長的哲思底蘊，時至今日，也因應著世界的變動而不停發展、調整、交融於我們現代人的心靈。 　　然而榮格思想博大精深，令學習者如瞎子摸象。本書之廣納百言、遼闊視野，恰恰描繪出客觀、詳實的學習地圖，讓讀者不只從中熟稔榮格心理學的重要概念，更看見它們於榮格之後的發展概況──或延伸，或顛覆；或實踐於心理治療，或應用至宗教與藝術領域──榮格思想的當代意義，在作者群的齊心勾勒下鮮明呈顯，不管是對於學術研究、治療實務，或是洞悉當今世局、自我心靈提升，都將帶來巨大啟發，實為學習者不可或缺的寶典。 　　本書作者們敬重榮格的思想遺產，但並不因而鸚鵡學舌，而是各闢蹊徑，更深入地發展分析心理學的理論與實務。正因此，這部《指南》對於系統性研讀榮格心理學的最新趨勢，帶來適時、可靠且價值非凡的貢獻。──馬瑞歐．賈科比（Mario Jacoby）蘇黎世國際分析心理學學院講師與督導分析師 本書特色 　　★榮格心理學「第一」且「唯一」指南（Handbook）！ 　　★世界級榮格大師集體創作，最具系統性與前瞻性的榮格思想導覽！ 　　★依榮格心理學的重要概念與領域編章，提綱挈領，一目了然！   【目錄】 │導讀｜榮格臨床工作者的時代實踐：關於帕巴多博洛斯這個人／王浩威 │譯者引│其曲固彌高，其和豈彌寡／魏宏晉 │序｜在榮格思想遺產上各闢蹊徑／馬瑞歐．賈科比 │緒論｜榮格心理學的第一本「指南」／雷諾斯．帕巴多博洛斯   第一部　理論 │第一章│ 榮格的認識論與方法論 •雷諾斯．帕巴多博洛斯 困難重重  認識論與方法論  榮格對認識論的敏感度  榮格：其認識論發展梗概  晚期的著作與研究  更廣泛的考量  榮格的蘇格拉底式無知與諾斯替靈知　　 代結語   │第二章│ 無意識：個人的與集體的 •克里斯多福．豪克 無以名之以前的無意識  於佛洛伊德與榮格之前對無意識的想法  不同的病人如何讓佛洛伊德與榮格產生不同的「無意識」 榮格的立場差異越來越明顯  醞釀集體無意識  集體無意識的本身  還有其他證明集體無意識的證據嗎？  結語雜思    │第三章│ 原型 •安東尼．史蒂芬斯 導論：原型理論在榮格著作中的地位、重要性以及整體上的實用性  榮格思索原型概念的歷程：榮格本身著作中的主要發展與修改  定義、源起與意義  類似的概念與發展  種種事例  原型的實現與心理發展  類心靈原型與世界一體    │第四章│ 陰影 •安．凱思門 導論  榮格探討陰影的著作  陰影的意義與定義  對陰影概念的重要創新、評論與發展  現狀與未來的發展趨勢    │第五章│ 阿妮瑪與阿尼姆斯 •維蕾娜．卡斯特 榮格學派與此主題相關的著作  對榮格的觀點進行系統性探索  重要的創新、評論、發展  當今觀點與未來趨勢    │第六章│ 心理類型 •約翰．畢比 引言  榮格對於心理類型的立場  定義  創新、批判及發展  現況與趨勢    │第七章│ 自性 •華倫．科爾曼 第一節：榮格  第二節：後榮格學派的發展    第二部　心理治療 │第八章│ 移情與反移情 •安德魯．沙繆斯 一些普遍性的議題  榮格對移情與反移情的想法  治療過程中的煉金術隱喻  受傷的治療師  一些明確與移情反移情有關的議題    │第九章│ 個體化 •莫瑞．史丹 導論  個體化的涵容／滋養階段  個體化的適應／調整階段  個體化的聚焦／整合階段  結語    │第十章│ 積極想像 •瓊．丘德羅 導言 榮格對於積極想像的觀點  定義 榮格學派以及後榮格學派對於積極想像的觀點  評論 當今情勢與未來發展  謝誌    │第十一章│ 夢 •瑪麗．安．馬頓 夢在榮格學派心理治療中的重要性  夢境詮釋的歷史  榮格著作中的夢  釋夢之道  著手詮釋  夢在說什麼？  夢的共通之處何在？  對詮釋的假設與驗證    第三部　應用 │第十二章│ 煉金術 •史坦頓．馬蘭 引言  榮格的煉金術著作  榮格著作之外的文獻資源  榮格對於煉金術的發掘 榮格理念的古典發展  創新、評論與發展  目前狀況以及未來發展趨勢   │第十三章│ 宗教 •羅德里克．緬因 導言  榮格對於宗教的立場：時序與發展的樣貌  釋義與定義  發展、批判、創新  當前狀況與未來的可能發展    │第十四章│ 藝術 •克里斯蒂安．蓋拉德 第一部分：從《尤利西斯》說起 第二部分：藝術與分析心理學的成形   附錄一　譯詞對照  附錄二　作者誌  附錄三　參考文獻  看更多

分析心理學二論 (1版)

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【簡介】 　　心靈與意識彼此的目標可能相左， 　　但只有意識持虛假態度時， 　　無意識才會顯現無情的敵意。 　　──榮格 　　意識與無意識間的張力，是人類的生命基調，也是心理分析工作的焦點。本書收錄的兩篇論文為榮格分析心理學指標之作，見證榮格學說之所以在眾心理學派獨樹一格的概念如集體無意識、人格面具、阿妮瑪／阿尼姆斯、個體化、自性等等之推敲歷程，榮格的後續作品，均立基於本書提出的概念範疇。 　　首篇論文〈論無意識心理學〉中，榮格在佛洛伊德的情慾理論與阿德勒的權力意志理論間發現矛盾，從而推演出內傾、外傾兩種心理氣質的中介調控，並提出分析集體無意識內容的方法。在〈意識自我與無意識之間的關係〉中，榮格描繪了意識自我（ego）在面對外在社會（以人格面具為中介）和內在集體無意識（以阿妮瑪／阿尼姆斯為中介）時會面臨的難題與危機，並指出心靈的發展方向，是卸除集體加諸的種種，讓自性浮出，其歷程即是個體化。 　　榮格說，個體化是「實現個人天賦的心理發展過程」，簡短一語，然洞見之深之長，於本書犀利呈現。雖然探索的是非理性的無意識，但榮格展現強大的理性意志，務實地緊貼經驗現象，精闢論述；與此同時，他亦洋溢醫者濟世情懷，關懷芸芸眾生，相信個人的個體化能為人類集體帶來助益。   本書特色   　　★分析心理學的里程碑之作！ 　　★整合佛洛伊德、阿德勒的理論， 開創深度心理學新視野。 　　★見證分析心理學核心概念的推導歷程，入門榮格學說最佳教材。   好評推薦   　　榮格其餘著作都不脱本書範疇，盡為該書的深化與註解。──魏宏晉／本書譯者   　　對於榮格心理學臨床工作的人，他們會表示，啟蒙的第一本書就是這本《分析心理學二論》。──王浩威／作家、榮格分析師 【目錄】 ｜系列總序｜走向心理分析的源頭．王浩威  ｜推 薦 序｜榮格心理學的里程碑之作．王浩威  ｜譯後短記｜漫漫翻譯長路：一段記憶．魏宏晉  編輯按語  ｜Essay 1｜ 論無意識心理學  前言  I. 精神分析  II. 情慾理論  III. 另一個觀點：權力意圖  IV. 心理態度類型的問題  V. 個人與集體（或超個人）無意識  VI. 合成或建構方法  VII. 集體無意識的原型  VIII. 無意識治療法概述  結語  ｜Essay 2｜ 意識自我與無意識之間的關係 前言  【第一部分】無意識對意識的影響 I. 個人的與集體的無意識  II. 無意識同化作用所造成的現象  III. 作為集體心靈的一部分的人格面具 IV. 個體性掙脫集體心靈的失敗嘗試  【第二部分】個體化 I. 無意識的運作  II. 阿妮瑪及阿尼姆斯  III. 區分意識自我和無意識人物的技術  IV. 神力人格  ｜附 錄｜ 【第一部分】心理學的新途徑  【第二部分】無意識的結構  I. 個人的與非個人的無意識之間的差別  II. 因無意識同化作用所導致的現象  III. 作為集體心靈一部分的人格面具  V. 治療集體認同的基本原則 【補遺】  VI. 摘要  參考書目  譯詞對照 看更多

我的榮格人生路：一位心理分析師的生命敘說 (1版)

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【簡介】 「這是一部情感史記。」—榮格心理分析師約翰．畢比（John Beebe） 　　本書作者克許是著名猶太裔榮格心理分析師。他的父母是第一代榮格分析師，為了躲避納粹迫害而逃離德國，最後在美國洛杉磯落腳，推廣分析心理學。 　　在克許成長過程中，榮格扮演著重要角色。他從小對分析心理學耳濡目染，並結識來自世界各地的分析心理學重要人物，還曾受到榮格的親自分析。日後克許繼承父母衣缽，成為優秀的榮格學派分析師。他年紀輕輕就擔任金山榮格研究院主席、國際分析心理學協會副主席、主席等重要職位，見證了世界各地對分析心理學的學習熱忱。 　　本書是克許的自傳。從本書中，我們得以對分析心理學的發展史有更多認識，從中讀到許多歷史第一手資料，同時也能從作者所反思的造神心理經驗、聖徒使命及理想化投射中看見自己的影子。此外，身為分析師的作者在這本回憶錄中親身示範分析心理取向的生命故事敘說，頗具榮格派的風格。若人生劇場只談豐功偉業，便讓人覺得飄渺不實；但當他誠實地披露了人生故事中的嫉妒、羞愧、防衛、投射，這故事就腳踏實地了。本書可說是作者為分析心理取向的生命故事敘說的一次最佳示範。 　　「我人生的主軸是關係，藉由我個人的榮格派經驗，形塑了我人生中最深刻也最重要的關係。」 ——湯瑪士･克許 　　「《我的榮人生路》一書提供深入了解榮格心理學世界的極佳視角。克許醫師的雙親皆是榮格分析師，而我們也找不到比克許醫師更投入於榮格派思想及歷史的人，從最近才剛出版的克許父親與卡爾．榮格長年的書信集可窺見一斑。此書將會讓所有心理學家皆感到興致盎然。」——歐文．亞隆 隆重推薦： 　　歐文．亞隆（Irvin Yalom，美國當代精神醫學大師） 　　呂旭亞（諮商心理師、榮格心理分析師） 　　洪素珍（國立台北教育大學心理與諮商學系副教授） 　　賴佩霞（魅麗雜誌發行人、作家）【目錄】 【審閱序】  不只是一個人的回憶錄   王浩威 【中文版自序】凝視巨大光環下的陰影 引言 第一章：早年起步    第二章：洛城成長 第三章：重返歐洲 第四章：醫學院與實習：入無主之地 第五章：精神科住院醫師與國家心理衛生中心 第六章：榮格分析師訓練 第七章：私人執業肇始 第八章：國際分析心理學會之早年淵源 第九章：一九八九至一九九二年國際分析心理學會主席首任任期 第十章：一九九二至一九九五年國際分析心理學會主席連任任期 第十一章：一九九五至二○○三年國際分析心理學會主席後時期 第十二章：榮格派 第十三章：史學會議 第十四章：拓展新頁 第十五章：《紅書》 第十六章：成年後與雙親的關係 第十七章：結語 附錄一：喬瑟夫‧韓德森醫師 附錄二：詹姆斯‧希爾曼博士 附錄三：阿道夫‧古根別爾—克雷格醫師 附錄四：喬瑟夫‧惠爾賴特醫師 附錄五：C. A. 梅爾醫師 附錄六：約翰‧威爾‧派瑞醫師

紅書(讀者版) (1版)

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【簡介】 ★《紐約時報》暢銷書 ★熱銷美國、德國、英國、義大利等國家 ★被譽為心理學界最重要、最神祕的傳奇作品 ★理解榮格其人和心理學理論來源的重要著作 　　「我對你們吐露的這些歲月，我追尋內在圖像的那些年，是我生命中最重要的時光。其他一切都源於此。開始於那段時間，後來的細節幾乎都不重要。我整個生命就是闡釋那爆發自無意識的謎，如河流般淹沒了我，威脅要擊潰我。這些內容超過了區區一輩子。後來的一切都只是外在的分類，科學的解釋，與生活的融合。但包含了一切的神祕開端，始於當時。」―榮格，1957 　　「十九卷的《榮格全集》，皆為《紅書》註釋，那是榮格終生心理意象的原始素材。」―索努•山達薩尼（本書編輯、註釋者） 　　《紅書》約創作於1914到1930年間，是心理學大師榮格的私人日記，這段期間他遭逢內在及外在生活的重大變故。這本日記記錄了榮格個人的夢境、靈魔與精神追尋歷程，成為他日後寫作的主要靈感，並由此發展出如「原型」、「集體無意識」、「共時性」、「個體化」等一系列分析心理學的理論。 　　《紅書》就如同聖杯，長期以來只有關於它的流言屢屢飄過。1961年榮格過世後，其後代堅拒榮格學家接近本書，絕不許任何人過目，長達四十年之久；直到2009年出版為止，全世界只有少數幾人見過《紅書》。 　　《紅書》是榮格的紙上聖殿，以超過四百頁的羊皮紙裝訂成大開本，一如中世紀手抄本，彷彿以特殊語言構成的另類宇宙，充滿象徵，閱讀不易；榮格本人曾考慮出版只有文字的版本。這本《紅書：讀者版》即重現了《紅書》的全部內文，並由著名榮格歷史學家索努•山達薩尼編輯、註釋與導讀。對於想要深入研究榮格內在發展的讀者，《紅書：讀者版》更便於閱讀，亦可與原摹本相互參照。 　　《紅書》與其說是榮格的陰影，不如說《紅書》幫助榮格面對他的陰影。今天，我們每個人都可以從榮格勇敢的無意識征途中，看到屬於自己個人心靈整合的可能道路。  【目錄】 讀者版前言 前言 英文版謝辭 【導讀】Liber Novus（新書）：榮格的《紅書》∕索努•山達薩尼 英文版譯者序 英文版編者序 關於「讀者版」的說明 關於英文縮寫，以及頁碼的說明 卷一 序      未來之路 第一章  重尋靈魂 第二章  靈魂與神 第三章  論靈魂的服務 第四章  沙漠 沙漠經驗 第五章    未來墜入地獄 第六章    靈魂的分裂 第七章    英雄被謀殺 第八章    神的形成 第九章    奧祕，相遇 第十章    指引 第十一章    解答 卷二 犯錯者的圖像 第一章    紅者 第二章    森林城堡 第三章    低下的人 第四章    隱士（第一天） 第五章    第二天 第六章    死亡 第七章    早期聖殿的遺跡 第八章    第一天 第九章    第二天 第十章    咒語 第十一章    蛋的開啟 第十二章    地獄 第十三章    祭獻謀殺 第十四章    神聖的瘋狂 第十五章    第二夜 第十六章    第三夜 第十七章    第四夜 第十八章    三個預言 第十九章    魔法的禮物 第二十章    十字架的道路 第二十一章    魔法師 審視 後記 附錄A 曼陀羅草圖 附錄B 解說 附錄C 引自1916年1月16日《黑書5》