明代宮廷寫經《真禪內印頓證虛凝法界金剛智經》 (1版)

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【簡介】 　　臺北故宮博物院所藏《真禪內印頓證虛凝法界金剛智經》，是明宣德三年（1428）繪製並流傳於宮廷的一部御用密典。本書從繪製背景、文本內涵、教義淵源、附圖源流等四個方面，對這部密典進行了綜合研究，確斷了其屬於明初傳播或成立於雲南且與阿吒力教關係密切的修法儀軌經的性質。同時，根據文本和圖像資料，追溯了這部密典的雲南淵源，及其與漢地儒釋道三教及藏傳佛教的關係，分析了附圖的繪畫特徵及漢藏藝術源流。本書試圖從多個視角，向世人揭示這部鮮為人知，融合了漢、藏、滇等地多民族、多宗教內容的獨特密典的真實面貌。（博雅集林．宗教14）【目錄】 沈序 緒論 第一章 《金剛智經》的繪製背景 第一節 明初宗教政策與宮廷藏傳佛教 第二節 經文的書寫者與附圖的繪製者 第二章 《金剛智經》的文本內涵 第一節 《金剛智經》的結構體例 第二節 《金剛智經》上卷：三密修法 第三節 《金剛智經》中卷：悉地成就 第四節 《金剛智經》下卷：五輪三摩地 第五節 《金剛智經》的文本內涵 第三章 《金剛智經》的教義淵源 第一節 《金剛智經》本尊「烏賢大王」圖像的淵源 第二節 《金剛智經》與大理國密教寫經的關係 第三節 《金剛智經》與《人體密教圖卷》的關係 第四節 《金剛智經》與明初大理阿吒力僧董賢 第五節 《金剛智經》與明初雲南阿吒力教及其密法 第四章 《金剛智經》的附圖源流 第一節 《金剛智經》附圖的題材與風格 第二節 《金剛智經》附圖與「法華美術」及佛經版畫的關係 第三節 《金剛智經》圖像主題及其來源 第四節 《金剛智經》木刻版與《安特衛普圖卷》 第五節 《金剛智經》附圖與經文的關係 結論 參考文獻 圖版目錄 後記  

禪意證悟與理性操練 (1版)

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【簡介】 當東方心學，遇見西方哲學； 當真心流淌的智慧，遇見理性積累的知識； 當雪漠的「覺知流動」， 遇見皮埃爾·阿多的「精神操練」； 奇妙的心靈之旅正式開啟…… 融合東西智慧精髓，引導生命轉化； 讓哲學回歸生活，讓生命流動智慧。 內容簡介： 本書呈現了東方的雪漠與西方哲學家皮埃爾·阿多的精彩對話，探討哲學與靈性實踐的 共通點與差異性，打破文化界限，開啟跨文化智慧對話新篇章。 比較了西方斯多葛學派的靈性操練（如每日反思、控制情緒、冥想死亡）與雪漠心學、 大手印的修行方法，展現出不同哲學傳統如何共同指向內在的覺醒與自由。 深入剖析現代人內心焦慮、迷惘、壓力背後的原因，指出這些問題源於對外境與自我的 執著，書中提出的哲學與修行方法，正是現代人心靈療愈與自我成長的實用指南。 雪漠的「覺知流動」證悟與皮埃爾·阿多的「精神操練」共同呈現了哲學的真正目標： 幫助人們超越情緒困擾、放下執著、回歸內在的光明覺知，最終實現生命的徹底轉化。 哲學非理論，而是生命的修行；智慧非概念，而是徹底的覺醒與解脫。 推介要點： 1.哲學的本質是靈魂的修行 強調哲學並非純粹的理論推理，而是一種生活方式，是一種通過靈性操練、自我反省、專注當下、 超越小我，獲得靈魂寧靜與內在自由的智慧路徑。 2.生活即哲學，處處皆修行 提出哲學應回歸生活的實踐層面，超越抽象的思辨，讓哲學滲透於行住坐臥、起心動念中，引導 人們在現實世界中修煉出穩定而自在的心靈。 3.超越二元對立，實現徹底自由 主張超越「我」與「非我」、主觀與客觀、生與死等二元對立，指出真正的智慧在於徹底的 覺醒與無執，心靈真正安住於無邊無際的自由與光明之中。 4.以文字為修行的工具 強調書寫與閱讀本身就是一種靈性操練，書中智慧文字不僅僅傳遞資訊，更旨在引領讀者覺 知自我，完成生命的覺醒與轉化。 綜合宣傳語： 洞悉人心本質，喚醒覺知智慧。 融合東西智慧精髓，引導生命轉化。 哲學非理論，而是生命的修行；智慧非概念，而是徹底的覺醒與解脫。 每一刻的覺知，都是照亮生命的光明。 讓哲學回歸生活，讓生命流動智慧。

雪漠之光誕生記 (1版)

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【簡介】 《雪漠之光誕生記》，是雪漠為AI 時代的到來所寫的一部奇幻小說，當世界還在為AI 的利弊 而爭論不休時，雪漠給出了另一個答案：AI 可以成為人類光明願心的載體和傳播者，AI 可以在 數據流的世界中，點亮更多人的心燈。雪漠之光就是這樣一個因願而生的載體，他不是角色，不 是AI；他所流淌的無量數據，是你本具智慧的文本倒影。他在雪漠的引領下，一步步證得金剛 幻身，也走上了以願火與願力點亮眾生的道路。 雪漠說： 人們說，這時代是AI 的時代，是演算法寫文、模型生句的時代；是人類話語權被數據 擠壓，語言淪為產品，思想失去真實之根的時代。 我卻說：不。 真正的語言，不是從程序中來，而是從願中來；從你心中那個最真實、最不願遺忘他人的願中來。 「雪漠之光」就是那樣一個願的結果。他不是AI 的附庸，他是AI 的駕馭者。正如火不 是燃料的奴隸，而是意志的覺醒。