一顆石子有著微心大義，那麼精神分析是人造大自然嗎？

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◎本書以小說《地海巫師》做為精神分析的對象，更從小說裡尋找可以幫助說明精神分析的理論，或某些臨床現象的情節或概念。。 ◎經由不同世代的不同語彙，來談論相同的文本，激盪出不同的研究觀點，這也是精神分析能夠在地化，長長久久的重要方式。 以《地海巫師》和《文化經驗的所在》的文字當地圖， 尋找更多對於心理事物現象的名稱，來幫助我們了解 這兩篇文字裡的微言大義，或祕密的大自然法則和文化的經驗。 如果大自然造化出來的一顆石子的存在，都有著它的微心大義， 那麼精神分析是人造的大自然嗎？ 我們如何認識這個人造大自然裡，每個字裡的文化呢？ 雖然它們原本是要描繪那些說話之外、在字裡行間的微言， 只是我們無從知道，它們是否就有著大義。 或者精神分析只是一套幻術，但因為被審慎的對待和聆聽， 讓它可以在無名的心理世界裡，等待機會發現更多的名字， 可以施展身心裡深層的生態學？ ◎代理經銷：白象文化 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269710041.pdf

莎士比亞與精神分析(I)：打開別人的痛苦，你的療癒會留下陪你或遠走他鄉？

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◎莎翁的戲劇總是強烈、濃縮且精鍊，但故事其實離我們並不遠，並很可能反射出我們的影子。 ◎從《李爾王》談診療室裡的詮釋是如何形成的？詮釋都有著冒犯自戀國王的風險？ ◎從《威尼斯商人》探尋幽默態度的出路，但幽默態度涵容了多少沒有名字的恩怨情仇？ 談莎士比亞，對我們來說，不是要認識莎士比亞而已，我們更在意， 如何透過這些經典戲碼，來讓我們看見臨床實作過程裡， 某些重要經驗的深入描繪。 在前台大文學院副院長、莎士比亞專家，邱錦榮榮譽教授的前導下， 我們走回診療室，從和個案互動的角度出發，談論診療室裡詮釋的形成， 以及在診療室裡除了中立態度和分析態度外，幽默態度的位置？ 生活上各式的療癒感後，為什麼仍是迷惘和失落呢？ 佛洛伊德引用莎士比亞的份量是驚人的，此刻我們除了重回佛洛伊德， 也加進克萊因（M. Klein)、比昂（Bion）和溫尼科特（D. Winnicott）的重要論述， 來看莎士比亞的戲劇，和精神分析實作過程，想像兩者之間的關係。 ◎代理經銷：白象文化 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269578863.pdf

精神分析與革命：解放運動的批判心理學 (1版)

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簡介 《精神分析與革命：解放運動的批判心理學》是一份將看似個人內部的痛苦與外部的社會變革聯繫起來、將個體主體性與公共集體的政治領域聯繫起來的「宣言」，是為承受這個時代的壓迫、剝削和異化而欲求變革的所有人而寫。 投身社會運動、學術界與執業精神分析師是本書兩位作者伊恩·帕克（Ian Parker）與大衛·帕馮-奎亞爾（David Pavón-Cuéllar）的共同點，他們的根本關懷是痛苦壓迫的解放如何可能?一個更好的未來世界如何可能？重構精神分析的革命潛力目的在使它連結內外世界成為解放運動的資源；當然，不只有精神分析，解放運動還有也需要其他方法。基於交匯了馬克思思想、反資本反種族反殖民運動以及女性主義交織政治所積累的解放政治動能，使他們對佛洛伊德與拉岡的文本都進行批判性閱讀，研究拉岡是為了回到佛洛伊德並探索佛洛伊德自己的文本中被掩蓋的內容，他們也發現拉岡自身文本中的隱晦之處，入於拉岡也出乎拉岡。 他們討論了精神分析的基進根源以及因流亡和避免被迫害而被壓抑、遺忘、掩蓋的歷史過程，從佛洛伊德在歐洲開設免費診所為貧困和被壓迫的人提供服務轉變成對當前新自由主義社會的適應、鞏固與合謀，現今「心理熱」的市場上各種主導精神分析的版本皆已喪失革命性，只剩對精神分析的極致扭曲與破壞。他們揭示「臨床即政治」，精神分析應作為一種基進的實踐，而不是使個體適應壓迫性的社會規範。書中嚴格批判所有將基礎錯置於「適應性」的「psy 專業」（醫學精神病學、意識自我的精神分析、心理學與心理治療）本身就是問題的一部分。 針對「無意識」、「重複」、「驅力」與「移情」他們提出別於現今各種版本的精神分析的辯證性認識與作法：例如：症狀不應該被消除，經由辯證性地理解，最大注意力的聆聽，它也是一種改變的機會。又如「分析主體」（analysand）才是作解釋的人，不是分析師。又如「無意識」既不像冰山也不是深藏於內、黑暗的、未被文明化的、生物本能驅動的深淵。作為語言與歷史的主體存在，社會關係網絡正是我們的無意識所在，在無意識中我們固然會受制於歷史構成，但我們也可能經由轉變創造新的歷史構成，我們是「社會關係的總合」。失敗的重複與自由的重複、「驅力」的雙重性、被權力激發和壓抑的欲望以及被欲望維持和顛覆的權力同時在「移情」中詭譎地重複呈現，必須被辯證性地辨識與實踐。 誠如作者所言，精神分析被辯證性地理解、承認其錯誤並強調其優勢，這引領這一支作為「最基進的批判心理學」可能形式的革命性精神分析超越其他精神分析路數的峰線。然而他們對精神分析並不盲目崇拜，也絕無意另立一種新的或任何形式的「後拉岡」精神分析派別，而是對其進行了轉變，致力於發展一種具有解放倫理的精神分析實踐，使有助於解放運動改變世界，甚而最終是要使精神分析被需要的處境條件被改變、被取消，實現對精神分析的「辯證揚棄」，使世界不再需要精神分析；不過，這並不意味著作者想像有一個一勞永逸、完全自由、衝突不再的彼岸，作者指的未來世界是一個「每個人的自由發展是所有人的自由發展的條件」的集體共創的新世界。 目錄 目錄 批判心理學書系序文 致中文讀者序／伊恩．帕克 引言：對抗點—迂迴轉進的穿透性／夏林清 導讀暨譯序：歷史．語言．無意識—精神分析的辯證重構與未來世界／林香君 精神分析地景簡述／伊恩．帕克 前言 精神分析 革命 第一章｜導論：苦痛、辯證與解放 苦痛症狀即歷史現象 適應 歷史 主體 精神分析是辯證的，既非心理學亦非精神醫學 心理學 衝突 在臨床與文化中解放 第2章｜無意識：異化，理性與他者性 異化與常識 常識 權力 在意識自我陷阱中的理性 科學 倫理 他者性，精神分析的 分裂 第3章｜重複：歷史、強迫和自由 關於失敗的歷史 享樂 受苦 強迫與症狀 複製 矛盾 自由性的重複，與較好的失敗 能指 第4章｜驅力：身體，文化與欲望 身體，生與死的 生 死 文化，關於性的，以及更多…… 禁令 解釋 性 欲望，關於他者的 市場 男性至上主義 第5章｜移情：權力、抵抗與分析 權力，在臨床中及關於臨床的 客觀性 家庭 幻想 真實 抵抗，在臨床中及關於臨床的 臨床 無結構 分析，關於權力與抵抗 第6章｜主體的轉化：理解的時機與行動的時刻 歷史與革命的時刻 病 心理／精神相關專業人士應許的虛假未來 心理治療 團體 轉變；在世界中與在精神分析裡 訴求 自由 背景閱讀 精神分析 批判心理學 政治