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本書特色 本書是以我國已發布國際財務報導準則中文版為撰寫依據,並參考我國企業併購法等相關之規定。 本書使用之會計科目係引用我國行政院金融監督管理委員會於民國111 年11 月24 日最新發布修正之「證券發行人財務報告編製準則」及臺灣證券交易所股份有限公司於民國109 年 8 月21 日公告修訂之「一般行業IFRSs 會計項目及代碼」之最新報表項目及會計科目名稱。 每章習題,係按各章內容並參考我國近年(90 年~111 年)會計師考題,依最新IAS 或IFRS 之規定改編而成,其中若未因適用國際財務報導準則而影響之題目,則以原題目呈現。 本書釋例及習題(包含選擇題)的解題過程詳盡,解說淺白,分析及運算過程表格化,釋例及習題也盡量涵蓋各種變化情況,習題的答案隨附在後,便於讀者練習後核對及參考。 本書對重要觀念做詳盡解析,以利學生課後複習時有所依據;內容共十六章,分為上、下兩冊(各八章),適合做為上、下兩學期之「高等會計學」或「會計學(三)」等課程的上課教材。 目 錄 第一章 企業合併簡介 第二章 股權投資之會計處理 第三章 合併財務報表簡介 第四章 合併財務報表編製技術與程序 第五章 合併個體內部交易-進貨與銷貨 第六章 合併個體內部交易-不動產、廠房及設備 第七章 合併個體內部交易-債券發行與投資 第八章 股權變動之財表合併程序 參考書目及文獻
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商品簡介 清代學術以開出考據學新高度及總結傳統舊學之姿,高峰屹立於我國學術史;然而對其思想發展,學界卻普遍持負面看法,如梁啟超、錢穆。或落在理學視野、或未能正視清代思想之獨立發展特色,更遑論肯定其創新思想理論的價值。 本書作者專研清代學術思想多年,對於清代學術持同情的理解,持信存在的合理性,肯定其思想價值,並深刻體認學術必須深蓄厚養,誠如荀子言「不積跬步,無以致千里。」該著約一百萬字,包括上、下冊三篇和附錄,分為二十六章。 第一篇 思想紛呈的清初學界 第二篇 共創乾嘉學術高峰的吳、皖、揚、浙學 第三篇 中葉以降從論學到議政的今文學流行與異調 【附錄】台灣地區近五十年來哲學學門之清代哲學研究成果述評 該書之出版,得以一饗對清學有興趣的學者及社會大眾,也為清代學術思想流變作記,期使文化學術能夠更源遠流長。 作者簡介 張麗珠 彰化師範大學國文系所教授。出版的個人學術專著,除修正學界舊說的「清代新義理學三書」:《清代義理學新貌》、《清代新義理學──傳統與現代的交會》、《清代的義理學轉型》,以及作為中國哲學「通史」的《中國哲學史三十講》(Thirty Chapters on the History of Chinese Philosophy)繁、簡、英文版,和「斷代」思想史的《清代學術思想史》外,另有《袖珍詞學》、《袖珍詞選》、《全祖望之史學》等文史專著。其他發表單篇論文約六十篇,二十餘篇為科技部核心期刊(Thci Core)收錄。 目次: 緒論 第一篇 思想紛呈的清初學界 壹 清學開山兩巨擘:顧炎武與黃宗羲 一、顧炎武開清代學風的務實之學 二、黃宗羲對明清學術的承先啟後 三、結語 貳 船山哲學的氣本論進路 一、天道以「氣」而有所「生」 二、「唯化現理」――「理」的活動義、實踐理性強調 三、「體一用兩」、「變化日新」的氣之理 四、「象成體定」的「天下惟器」論 五、以氣論性的「性日生日成」人性觀 六、結語 叁 新、舊典範交替的清初學術(一):「朱王之爭」及其理論修正(陸世儀、陸隴其、李光地、孫奇逢、黃宗羲、李顒) 一、清廷「尊朱闢王」的官學立場及朱學發展 二、清初的經世學風與王學修正派 三、結語 肆 新、舊典範交替的清初學術(二):新思想典範之曙光(陳確、唐甄、顏元、朱舜水) 一、陳確肯定人欲正當性的「治生論」 二、唐甄突破階級意識的本土性啟蒙思想與事功強調 三、顏元強調「習行經濟」的經世實學 四、澤被東瀛的朱舜水實學 五、結語 伍 新、舊典範交替的清初學術(三):辨偽學興盛對後來清學走向的影響(陳確、黃宗羲、萬斯大、閻若璩) 一、清初辨偽學和「朱王之爭」的內在對應關係──以《大學》古本、改本之爭及考辨古文《尚書》為例 二、清初辨偽學和清代新義理觀的聯繫──以考辨易圖為例 三、清初辨偽群經對後來清學發展的影響 四、結語 陸 清代的三禮學復興暨清初禮學名家(毛奇齡、萬斯大、萬斯同、李光坡、方苞、江永) 一、清初禮學復盛的學術背景 二、清初的禮學發展暨禮學名家:毛奇齡、萬斯大、萬斯同、李光坡、方苞、江永 三、從《三禮義疏》到《四庫提要》的官方禮學意識 四、結語 柒 「一代賢奸托布衣」――萬斯同明史修撰與浙東史學的聯繫 一、「浙東學術」的特殊地域意識 二、負國史之重的《明史稿》修撰 三、「事信而言文」的史法強調 四、發揚浙東史學「以詩補史」的「詩史」精神 五、萬斯同與南明書寫 六、結語 第二篇 共創乾嘉學術高峰的吳、皖、揚、浙學 捌 乾嘉學辨 一、清代學術典範――考據學之興起與興盛 二、清代並未同步建立的「學術典範」和「義理學典範」 三、考據學興盛下的「漢宋之爭」 四、結語 玖 惠棟與清代經學之「漢學」典範建立 一、惠棟「尚家法而信古訓」的「漢學解經」進路 二、惠棟在「漢學」典範下之考據治易 三、惠棟在「漢學」典範下之考據治《春秋》 四、結語 拾 戴震結合經典與經世的學術思想體系(上):「由詞通道」的訓詁學方法論建立 一、傳信闕疑的徵實態度及學風 二、戴震「由詞通道」的方法論建立 三、結語 拾壹 戴震結合經典與經世的學術思想體系(下):「非形上學」的義理新說建立 一、戴震對道德學的「客觀化困境」反思及新義理學建構 二、戴震結合經學與哲學的「故訓非以明理義,而故訓胡為?」學術途轍 三、戴震「非形上學」而強調道德創造性的新義理觀 四、結語 【附錄】戴震人性論與孟、荀之異同 拾貳 吳、皖學趨異同論(惠棟、王鳴盛、余蕭客、錢大昕、戴震、段玉裁、王念孫) 一、蔚為清學典範的乾嘉考據學 二、樹立漢學旗幟的惠棟與吳門學者 三、建立訓詁典範的戴震與皖派學者 四、結語
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