決勝矽紀元：新亞洲供應鏈崛起，半導體八強國際新賽局與臺灣的不對稱關鍵優勢 (1版)

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【簡介】 從貿易戰到晶片戰，半導體已成為國家未來發展戰略，2030年將是決勝時刻！ 40年科技產業資歷最強分析——從去全球化x亞洲新鏈的制高點 解析在半導體八強在國際新賽局中，科技產業版圖的重構與挑戰 　　人工智慧、萬物聯網、量子技術⋯⋯ 　　科技演化正以幾何級數的速度，將我們推向一個以半導體為基調的新時代， 　　全球半導體產值將會從目前的5,200億美元， 在2030年倍增到1兆美元。 　　但是，當破壞性創新的壓力與機會並存， 　　未來並不是一個雨露均霑的時代，贏家不一定能全拿！ 　　從貿易戰到晶片戰，美中對峙已揭示「得半導體得天下」的國家發展戰略； 　　從全球化到去全球化，也預示「新亞洲供應鏈」將取代中國世界工廠的位置。 　　身處在地緣政治角力、區域經濟興起的最前緣，臺灣科技業要如何運用自己的不對稱關鍵優勢，在合縱連橫的國際新局中，找到最有利的生機與商機？ 　　作者黃欽勇為DIGITIMES創辦人，也是政府培養的第一批產業分析國際人才。 　　他以40年的科技產業分析資歷，一路見證全球科技業歷經個人電腦、行動通信到物聯網的時代變革。在這本書中，他以科技業為經、國際關係為緯，親自走訪全球半導體領導企業，提供從上游矽智財、IC設計，到中游晶圓製造、代工，以及下游封測、銷售的第一手產業資料和市場數據，探索半導體八強進入矽紀元之後—— 　　．美國仍是｜制訂遊戲規則｜的世界強權？ 　　．臺韓能以｜技術領先優勢｜留在前段班？ 　　．日歐憑藉｜汽車工業實力｜可重返榮耀？ 　　．中印運用｜人口紅利優勢｜將快速超前？ 　　另外，擁有量產製造優勢的越南、墨西哥，希望以稀土能源參與角逐的澳洲、加拿大，以及現有十多座晶圓廠的新加坡、在封測產業中頗有基礎的馬來西亞，誰會搶佔八強最後一席？ 　　正如500年前的大航海時代，在充滿未知的征途中，可能賺得盆滿缽滿，也可能勞而無功； 　　由半導體領軍的科技大航海時代已經揭開序幕，這本書將帶你預見偉大航道上的英雄之旅。 本書特色 　　1.提供第一手產業分析資料 　　作者親自走訪全球半導體企業領導人，呈現科技業人士對地緣政治和區域經濟競合的策略思考！ 　　2.圖表輔助呈現半導體市場最新數據 　　以DIGITIMES資料庫為本，提供從上游矽智財、IC設計，到中游晶圓製造、代工，以及下游封測、銷售的市場數據。 　　3.深入解析最具代表的全球半導體八強 　　涵蓋美、臺、韓、日、歐、中、印，加上外卡角逐者，完整解析八強在國際新賽局的戰略優勢。  【目錄】 作者序｜天選之島與昭昭天命 前    言｜決戰2030，半導體八強經典賽開打 第一章  美國｜霸主地位保衛戰 1.1    三大優勢掌握全球霸權 1.2    美商／臺廠的依存關係 1.3    G2對峙為全球經貿基調 第二章  臺韓｜科技島鏈的兩難 2.1    天選之島的幸運或遠見？ 2.2    過五關保臺灣的科技業 2.3    韓國機會與風險的抉擇 2.4    臺韓同床異夢，或同舟共濟？ 第三章  日歐｜第二種子拚逆襲 3.1    日本重回世界主流的決心 3.2    歐陸技術落後的集體焦慮 第四章  中印｜大國捉對廝殺 4.1    中國龍築起紅色供應鏈 4.2    自主化半導體的危與機 4.3    印度象循微光大步前進 4.4    印度人的中國情結 第五章  外卡角逐者｜會外賽晉級熱戰 5.1    去全球化的受益者 5.2    新加坡的前瞻與遠見 5.3    墨西哥實力不容忽視 5.4    越南不只地利之便 第六章  走在時代的鋼索上 6.1    臺灣為什麼重要？ 6.2    定義、定位、定價  

鬼神．巫覡．信仰：宗教的動力心理學八講 (1版)

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【簡介】 「因為荒謬，故我相信。」──羅馬哲學家忒土良（Tertullian） 　　忒土良這句話，一語道破宗教觸及的是「非關理性」的神祕本質。在作者宋文里犀利的剖析下，我們將看見宗教在生活與文化中是多麼無孔不入──舉凡父權與母性文化的張力、人人生而平等的信念，政權更迭的運作、婚喪喜慶的習俗到你的愛情、你的夢境等等，在在關乎宗教，也關乎心靈。 　　佛洛伊德有句名言：「『它』所在之處，我當隨之而至。」所指的「它」，即人格結構──id / ego /superego中的「id」。宋文里透過德文原義考究，指出這個字在德文為「Es」，指涉的是一種未知之力，從而說明佛洛伊德的理論是「關於靈魂（Seele）的學說」──只是靈魂的色彩，隨著英文翻譯被抹除了──換言之，自我無時無刻不在跟不知名的力量打交道。 　　本書由此一路開展，透過精神分析和現象學之眼，道出那名之為鬼神與神聖的，有可能正是我們內心深處暗昧的慾念和理想。我們將看見，宗教是如何在人們心靈中產生作用力，而這個力量又如何透過「關係」的運作，形塑外在世界所見的宗教及文化。 　　這本書，可謂台灣宗教心理學的里程碑之作，不只穿梭於心理學與宗教，更在西學、漢學與台灣民間信仰之間搭起相互理解的橋樑。作者不僅學養豐厚，更敢於在宗教田野「和鬼神、巫者打交道」，其經驗在本書與學理相互交織，深入淺出，從甲骨文的說文解字探索信仰的初心，並指出漢傳文化「鬼神並舉」的特色，更對溝通鬼神的「巫」多所著墨，讓人大開眼界。 　　讀者將發現，切身的生活習俗正被一種嶄新的眼光重新觀看，但這絕非既有理論的強行解釋，而是自身的生命經驗正參與著宗教知識體系的搭建。這來來回回的激盪，指向的是一種探問天地之心的情懷，期能透過自身的終極關懷，尋得安身立命之道。 專文推薦 　　王鏡玲／真理大學宗教文化與資訊管理學系教授 　　蔡怡佳／輔仁大學宗教學系教授   【目錄】 【序一】宗教心理學在漢語世界的發生／蔡怡佳 【序二】你是誰？我是誰？信仰知識體系的引路者來了／王鏡玲   【第一講】導論：動力心理學如何進入鬼神、巫覡與信仰的知識體系 　‧本書內容概覽 　‧區分宗教話語與宗教論述 　‧實地研究可對宗教的「固定想像」更為理解 　‧透過二階語言理解宗教   【第二講】動力心理學與佛洛伊德的精神話語 　‧宗教與「宗教性」 　‧佛洛伊德的「靈魂」 　‧夢與現象學 　‧釋夢的一種現象學模型：意識／前意識／無意識 　‧回到佛洛伊德的夢理論 　‧自我、超自我，以及「它」 　‧「它」所在之處，我當隨之而至 　‧夢裡的文學家 　‧小結   【第三講】榮格與曼陀羅 　‧《紅書》、曼陀羅與「原型」 　‧如何閱讀榮格？ 　‧榮格的「東方性」 　‧榮格的「狂」與「聖」 　‧夢的翻譯 　‧原型與自性 　‧母與父／仁與義 　‧曼陀羅的「陰陽調和」 　‧Miss X 　‧在集體無意識裡走自性的路 　‧人類理想與自我理想 　‧小結   【第四講】宗教中的感知、智性與思維 　‧普呂瑟的心理動力模型 　‧神聖的觀念 　‧感知體驗與智性思維 　‧「因為荒謬，故我相信」 　‧「非關理性」的智慧 　‧感知與種種感覺 　‧宗教思維與思想 　‧概念的形構與拓展 　‧新生的真理：慾望的實現 　‧以宗教的想像解決難題   【第五講】宗教中的情緒歷程與行動功能 　‧語言學轉向與「精神話語」 　‧儀式是一種強迫行為 　‧情緒描述的侷限（一） 　‧情緒描述的侷限（二） 　‧宗教性／神聖性的社會建構 　‧信仰的動力：行動（一） 　‧信仰的動力：行動（二） 　‧宗教中的二階關係   【第六講】宗教作為萬事萬物的關係 　‧從普呂瑟心理動力模型之修正談起 　‧愛的對象：從父母、愛人，到領袖 　‧對普呂瑟心理動力模型進行修正 　‧修正普呂瑟模型的用意 　‧關係的「介面」 　‧鬼神、宗教作為「介面」 　‧神聖與禁忌 　‧「聖」與帝王制度：祖先崇拜的問題 　‧小結   【第七講】靈語：巫的對話 　‧從靈媒談起 　‧神出靈入 　‧「朝向自己、放開自己」 　‧從家常瑣事到人類的大事 　‧「你是誰？」：對於巫者身分的追問 　‧一場「起乩」的見證 　‧身體的未知潛質，以及千古以來的技術   【第八講】鬼神、神話與信仰：綜論與回顧 　‧前言：關於「信仰是什麼」的綜論 　‧用四個基本的提問，重新面對心理學 　‧一、心理學？理心術？ 　‧二、我們的鬼神世界，以及詩意語言 　‧三、兩種文化／兩種語言 　‧四、天地情懷：一段小故事 　‧最終的問題：何為天地之心？ 　‧結語：「理心術士」的養成   【附錄】延伸閱讀   看更多

喂？冥王星在嗎？認識太陽系八大行星的科學繪本 (1版)

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【簡介】 　　✶天文知識✶人際關係✶培養自信✶   　　2006年8月24日 　　冥王星正式自太陽系九大行星除名 　　大家卻從此更想好好認識冥王星 　　故事就這麼開始了...... 　　冥王星很喜歡「行星」這個頭銜， 　　突然有一天，冥王星接到一通電話……   　　【內容簡介】 　　我想當一顆行星！ 　　冥王星因為被取消行星資格而沮喪， 　　於是他出門拜訪其他在太陽系的朋友， 　　遇見躺著旋轉的天王星、擁有漂亮腰帶的土星、 　　身上有大紅斑的木星，以及最有智慧的太陽。 　　這趟旅行之後，冥王星的心情有了改變……   　　【書籍資訊】 　　本書關鍵字：行星、衛星、黑洞、太陽系、古柏帶、小行星帶 　　有注音，5歲以下親子共讀，5歲以上自行閱讀。 　　六大核心素養：表達溝通、關懷合作、想像創造 　　學習領域分類：自然科學、綜合活動 本書特色 　　1.輕鬆學習天文知識 　　2.學習人際溝通技巧 　　3.認識自己培養自信

身體素養：從國際趨勢到教育實踐的全方位探索(台灣運動教育學會叢書八) (1版)

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【簡介】 　　一部進入身體素養課題的最佳指引，專為學校體育學習環境所量身打造，主要特色亮點如下： 　　1.說明深入淺出：清晰闡述身體素養的發展脈絡與理論趨勢，提供具體且實用的教學模式範例，輕鬆掌握身體素養的概念精髓。 　　2.兼顧國際與在地觀點：透析身體素養的理論概念與實踐連結，開啟全球視野，兼具國際與在地觀點，協助實務工作者在教學中反思、轉化與運用。 　　3.符合素養教育課綱：觀點與實務切合素養教育課綱理念，提供實踐素養導向體育課程與教學的重要啟發，引領學生邁向適性化的身體素養旅程，以身體素養奠定幸福生活的基石。 　　無論是大學生、研究生、現職體育專業教師或體育師資培育者，這本書都是不可或缺的專業成長指引，讓我們一起啟航，全方位探索身體素養的新境界！ 【目錄】 第壹篇 全球視野下的身體素養發展：理論基礎、國際推動與教育應用 第一章 身體素養發展脈絡 掌慶維（國立臺灣師範大學） 第二章 身體素養國際現況與趨 李宏盈（國立臺灣體育運動大學）、陳信亨（國立臺灣師範大學） 第三章 身體素養理論基礎 施登堯（國立臺灣師範大學） 第四章 身體素養的身心教育取向 林慧敏（國立臺東大學） 第貳篇 素養導向教育中的十二年國教實踐：身體素養課程設計與教學轉化、策略與評量 第五章 身體素養與十二國教 程瑞福（國立臺灣師範大學） 第六章 身體素養課程設計 詹恩華（高雄市立海青高級工商職業學校） 第七章 身體素養教學策略 陳履賢（國立臺灣師範大學） 第八章 身體素養評量 林建豪（中原大學） 第九章 素養導向課程與教學轉化 陳萩慈（國立臺灣師範大學、臺北市立松山高級中學） 第十章 體適能教學設計－五E模式之應用 劉佳鎮（國立台中教育大學） 第十一章 挑戰類型運動教學設計－專題導向學習PjBL 陳朱祥（國立臺灣師範大學、宜蘭縣竹林國民小學） 第十二章 競爭類型運動教學設計－理解式球類教學 黃正杰（國立臺灣師範大學、新北市立中和高級中學） 第十三章 表現類型運動教學設計－動作分析模式 曾明生（國立臺灣師範大學）、魏豐閔（國立陽明交通大學） 第十四章 防衛類型運動教學設計－個人與社會責任模式 王彥邦（國立臺灣師範大學、新北市林口區頭湖國民小學） 第十五章 休閒類型運動教學設計－生態整合模式 陳履賢（國立臺灣師範大學）

獨裁者養成之路：八個暴君領袖的崛起與衰落，迷亂二十世紀的造神運動 (1版)

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【簡介】 個人崇拜，是暴政的核心 二十世紀的獨裁者，如何精心打造受人民景仰的虛偽形象 同樣的招數，是否也正在當今社會上演？ 《經濟學人》2019年度最佳選書 《解放的悲劇》、《文化大革命》作者 揭露當代中國真相的歷史學家 馮客 全新力作 二十世紀八大獨裁者： 義大利――墨索里尼 德國――希特勒 蘇聯――史達林 中國――毛澤東 北韓――金日成 海地――杜瓦利埃 羅馬尼亞――希奧塞古 衣索比亞――門格斯圖 整個二十世紀，無數的人民在為自己的獨裁領袖喝采， 即使他們因此淪落成了奴隸…… 獨裁政權無法光靠恐懼和暴力來統治國家，赤裸裸的權力可以暫時奪過來握在手中，但長遠來看永遠都嫌不夠。有辦法讓人民讚揚自己，才有辦法在位子上待久一點。現代獨裁者的弔詭之處在於，他必須製造出民眾支持的假象。 在《獨裁者養成之路》一書中，馮客回顧了二十世紀八個最有影響力的獨裁元首。從精心編排的遊行到嚴格的審查制度，這些刻意打造而成的神祕面紗，讓獨裁者可以不斷地粉飾自己的形象，並且鼓勵廣大人民來歌頌他們。 馮客以絲絲入扣的敘事，檢視了人格的神化如何生根、茁壯、鞏固，證明個人崇拜就是暴政的核心！ 推薦 尹子軒（香港《The Glocal全球政經評論》副總編輯） 許菁芳（作家） 陳方隅（菜市場政治學共同編輯） 黃哲斌（新聞工作者） 葉浩（政治大學政治系副教授） 管中祥（中正大學傳播系教授╱臺灣公民行動影音紀錄協會理事長） 顏擇雅（出版人，作家） 書評 跳脫既有的成見，延續馮客之前的毛澤東研究，提醒我們，握有權力的意識形態在目前的「自由主義危機」中是如何控制大量人民的心。他嘗試從各種方面去剖析集權主義，從毛澤東到「爸爸醫生」杜瓦利埃，辛辣地簡述了每一個獨裁者的生平。馮客獨具隻眼地指出，反文明的罪行就是反人類的罪行。 ――《紐約客》（New Yorker） 馮客以嚴謹學術態度書寫這本書，他意識到，在政治動盪的時代，這些狂妄自大的傢伙可以一直把人民迷得神魂顛倒。 ――《柯克斯書評》（Kirkus Reviews） 碑文會傾頹、雕像會倒塌，但這本書讓我們看到，「話術統治」為何歷久不衰。 ――美國大眾文化雜誌Paste Magazine 兼具科普和學術的特色，讀者一定可以從本書獲益甚多，又能享受其中的樂趣。馮客這本書的政治意識是反共且反獨裁的，但更重要的是，他從歷史角度詳述獨裁者如何讓整個社會圍繞著他們的自我頌揚和權力打轉。馮客用全新的方式闡述自己的觀點，並仔細地帶出新穎的細節。書中寫到不太有名的獨裁政權，例如門格斯圖統治的衣索比亞，亦秉持一貫的詳實筆觸，絲毫不馬虎。 ――美國文化雜誌Tablet Magazine 【目錄】 推薦序 當獨裁者同在異起 許菁芳 前言 第一章 墨索里尼 第二章 希特勒 第三章 史達林 第四章 毛澤東 第五章 金日成 第六章 杜瓦利埃 第七章 希奧塞古 第八章 門格斯圖 後記 謝詞 注釋