鍍金的鳥籠：中國的科技、發展與國家資本主義 (1版)

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【簡介】 　　從農民工、平台騎手到科技精英，窺見低端與高端的希望、幻滅和掙扎。 　　中國又是如何大展律法及體制的籠，淘汰過時的舊鳥，監管擴張的新鳥？ 　　自2000年代中期以來，中國逐漸從勞動密集、出口導向的製造業，轉向以數位科技為中心的社會發展進程。有些人將中國的後改革時期與美國的鍍金時代來相提並論；本書則認為前者更像是一只鍍金的鳥籠，中國政府與科技資本正使得社會不平等逐日加劇，並製造新形式的社會排斥。在這些矛盾之中，中國的鳥籠經濟演變為一種高度控制的體系，部分群體被排除在成長與繁榮的機會之外，沒有人擁有真正的自由和安全感。 　　作者描繪這種科技發展體制的輪廓及其產生的國家資本主義形式，並透過針對低端與高端人口，以及從傳統製造業、外送平台到科技公司之間的深入訪談及親身觀察，講述那些因中國迅速崛起成為經濟和科技主導地位而改變生活的人及其背後的故事。   【目錄】 中文版序 致謝 圖表目次 第一章 導論 金玉其外 對科技發展體制的探究 鍍金的鳥籠 本書章節概述 方法論說明 第二章 從勞動力到土地和技術 勞動力驅動的發展 土地驅動的發展 科技發展主義 國家統治技術的科學化 結語 第三章 轉向科技驅動的發展模式 鳥籠經濟科學化 激化的爭議 鞏固科技發展體制 科技驅動發展下的工具性體系 臺灣和南韓轉向科技驅動型的發展 結語 第四章 過時的資本和勞動力 淘汰過時者 大力整頓 苦苦掙扎的企業 工人 結語 第五章 機器人化 中國的機器人之夢 電子製造領域的機器人化 地方科技發展型國家 製造商：機器人之夢的願景與現實 工人：進步、焦慮和冷漠 工程師和技術人員：爬上社會流動的階梯 雖毒卻抗拒不了的新鳥 結語 第六章 大型科技企業的崛起 支持和寬容的政府 政府與科技巨頭的合作 跨越邊界的新鳥 新鳥的力量 與南韓、臺灣、美國的比較 結語 第七章 從工廠到平台 成長中的送餐平台 平台騎手 控制和管理的平台架構 從夢想到不滿和幻滅 矛盾的感受 結語 第八章 編碼精英 軟體工程師及其社會再生產的困難 勞動力市場 勞動控制和管理，以及加班文化 階級出身與勞資關係 政府、國家與發展 「不是我們的錯」 結語 第九章 重塑科技國家資本主義 觸動包容審慎的紅線 監管整頓行動 政府重塑鳥籠 培育下一代新鳥 結語 第十章 結論 「鍍金的鳥籠」中的秩序與矛盾 科技發展體制的比較 再探相關文獻 鍍金鳥籠的未來 方法論附錄 引用書目 索引   看更多

台資銀行中國大陸債權確保實務：法院判例111-140 (1版)

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【簡介】 面對現今不確定的世界經濟局勢，銀行除了要從宏觀總體經濟角度判斷授信風險外，更需要總結過去的案例經驗，才能從中找尋銀行降低業務風險的手段，而這也正是富拉凱在過去幾年裡，堅持為台資銀行整理出版大陸法院有關債權確保判例的緣由，期望透過真實的債權確保案例，達到為台資銀行降低大陸授信業務風險的目的。 《台資銀行中國大陸債權確保實務：法院判例111-140》延續過去傳統，在借款合同、擔保合同、跨境擔保、票據糾紛、保函糾紛、信用證糾紛、保理合同、債權人撤銷權、破產撤銷糾紛、債權轉讓糾紛、侵權糾紛、訴訟程序、執行程序、銀行卡糾紛到其他糾紛的十五篇中，精挑出三十個最值得台資銀行參考與研究的大陸法院判例，相信能為已派駐大陸，或人在台灣、但從事與中國大陸有關的台資銀行從業人員，提供更多更實務的大陸授信經驗，為日後控管中國大陸授信風險打下紮實的基礎。 【目錄】 導讀 第一篇　借款合同 【案例111】　被告僅須承擔原告為實現債權已實際支付的律師費 【案例112】　廠商銀業務模式中銀行的權利義務及管理重點 【案例113】　夫妻一方借款認定為夫妻共同債務的條件 【案例114】　連帶責任保證中向部分保證人主張權利效力及於其他保證人 第二篇　擔保合同 【案例115】　分支機構未經法人書面授權對外擔保無效 【案例116】　夫妻一方擅自以共有財產為他人設定的抵押無效 【案例117】　審查代理許可權必要性分析 第三篇　跨境擔保 【案例118】　跨境擔保業務涉及的法律風險 第四篇　票據糾紛 【案例119】　空白背書票據糾紛的法律分析 【案例120】　以承兌匯票背書轉讓方式償還借款行為的法律分析 第五篇　保函糾紛 【案例121】　基礎合同對保函效力的影響 【案例122】　獨立性是區分獨立保函與保證擔保的重要依據 第六篇　信用證糾紛 【案例123】　票據質權人的票據權利法律分析 【案例124】　第三人明知的隱名代理對受託人不具有法律約束力 第七篇　保理合同 【案例125】　基礎合同的真實性對保理合同效力的影響 【案例126】　銀行取得債務人確認應收帳款真實無瑕疵的重要性 【案例127】　債務人向債權人擅自付款，對保理銀行不發生法律效力 第八篇　債權人撤銷權 【案例128】　債權人不能對撤銷權要件事實尚未成立的資產交易行使撤銷權 第九篇　破產撤銷糾紛 【案例129】《破產法》第三十一條「債務」範圍 【案例130】　以「扣款抵債」方式對個別債權人清償的行為可被撤銷 第十篇　債權轉讓糾紛 【案例131】　信託受益權回購屬債權轉讓行為 第十一篇　侵權糾紛 【案例132】　擔保責任解除後銀行應及時消除擔保紀錄 第十二篇　訴訟程序 【案例133】　第三人撤銷之訴的法定構成要件 第十三篇　執行程序 【案例134】　未繳納出資的股東對公司債務承擔補充責任 【案例135】　實際出資人沒有排除法院強制執行的民事權益 【案例136】　執行異議之訴中當事人應就其對執行標的享有足以排除強制執行的民事權益承擔舉證責任 第十四篇　銀行卡糾紛 【案例137】　信用卡逾期還款滯納金與違約金 第十五篇　其他糾紛 【案例138】　債權人代位權與不安抗辯權的法定要件 【案例139】中標人應承擔競標違約責任 【案例140】　商業交易習慣對交易雙方均有法律約束力

社會向左，資本向右：新世代的階級與貧富裂痕，尋找修復的終極解方 (1版)

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【簡介】 ───比爾‧蓋茲「2019年夏季必讀五書」───資本主義正在撕裂我們的國家、社會與家庭 造就整個世代全新的集體焦慮世界知名經濟學家保羅‧柯利爾，深入剖析資本主義的困境 深入闡明改善之道及如何達成務實的願景 ★牛津大學、哈佛大學經濟學權威 ★TED演講近200萬次點閱 ★英國《金融時報》（Financial Times）經濟類推薦選書一股新的力量正在分裂社會：大城市和郊區小鎮、核心地區和邊境、擁有專業技能的菁英與缺乏教育者、富裕國家與發展中國家。隨著這些分歧的加深，也漸漸令人們對戰後崛起的社會民主失去道德義務。目前為止，這些裂縫只能透過民粹主義和社會主義復興得到回應，也導致美國川普當選總統、英國脫歐付諸實行，和德國民意重返極右派的懷抱等現象崛起。我們總是聽聞太多對資本主義的批判，但至今仍沒有任何人提出有效的解決方案。透過這本充滿熱情與激烈辯論的作品，經濟學家保羅，柯利爾描繪如何以原創及道德的方式來治癒這些傷痕，透過經濟、社會和文化，以冷靜的實用主義取代狂熱的復興運動。其中他也揭露身處於這些分歧當中的親身經歷，包括從藍領階級的雪菲爾德區搬到競爭激烈的牛津，在英國與非洲兩地間往返工作的經驗。他所提出的解決方案借鑒於全球最傑出的社會科學家，向我們展示如何從資本主義中獲得自我救贖，藉此擺脫二十世紀的智慧包袱。本書特色 ★繼托瑪．皮凱提（Thomas Piketty）的《二十一世紀資本論》之後，對資本主義的經典論述。 ★詳細闡述當今資本主義所面臨之困境，並以現狀為例深入剖析，跨足家庭、企業、國家、世界四個層面。更提出具體可行的解方，以及可供未來社會擘畫之願景。 ★貧富、城鄉差距的問題在歐美已蔓延，台灣社會的情況雖較樂觀，但問題也已逐漸在各層面浮現。認知此一事實，並借鏡國外的思想與作法、超前佈署，提升整體的社會福利，是每一位公民都可以盡的一份心力，同時也是一份責任。專業推薦 余朝恩│清華大學經濟學系副教授 沈榮欽│加拿大約克大學副教授 葉浩│政治大學政治系副教授 萬毓澤│中山大學社會學系教授換言之，整本書的論述，能如此堅定，其實在於：他相信未來。這並非不切實際的幻想，相反，保羅•科利爾面對現實，面對那讓人覺得難以翻轉的現實。他的目的在提出解方。不僅是呼籲，在許多的層面上，尤其政策上，作者以其經濟學專業，給出了建議。 ──朱嘉漢│作家國際名人、媒體一致肯定與讚譽 在這本知識跨界的大膽書籍當中，傑出經濟學家柯利爾涉險進入道德領域，憑以解釋資本主義什麼東西出了錯，還有如何矯正。 ──《正義》、《錢買不到的東西》作者，桑德爾（Michael Sandel）今之時日真是迫切需要柯利爾的洞見。《社會向左，資本向右》讓我們的道德觀重拾良知，可全書也描述道德觀扮演重大角色，合力讓家庭、企業組織及國家發揮作用。《社會向左，資本向右》是凱因斯以來，社會科學最空前一新的作品。且讓我們盼望，它也能成為最具影響力的書。這段時候，真迫切需要柯利爾的深刻見解。 ──2001年諾貝爾經濟學獎得主，阿克洛夫（George Akerlof）三十年來，中間偏左政治學一直在尋找敘事而了解市場經濟。這本書便有提供。 ──牛津大學聖約翰學院院士，《迂迴的力量》、《玩別人的錢》作者，約翰‧凱（John Kay）。資本主義對富裕的都市居民，是贈禮，而且繼續贈送下去。對他人來講，現在資本主義不管用。柯利爾以平等的手法，運用熱情、實用主義及良善經濟學，來制定替代方案，解決撕裂那麼多西方國家的種種分裂。 ──前英格蘭銀行行長，默文‧金（Meryvn King）論述投入且析理完善……柯利爾的批評或他開立的療方，半點也不與社會主義相干——一如亞當‧斯密這位經常被誤解的現代經濟學之父。柯利爾談的是讓市場系統重拾道德感受力，而現今市場系統未能發揮其潛力。 ──《華盛頓郵報》雄心勃勃，試圖重申資本主義與社會民主制的目標。 ──彭博新聞更為公正良善的世界，讓舉世眾生，包括世上最窮苦的人，都能在其中欣欣向榮。依柯利爾看來，忠於國家非但不會損害那種世界，反而是更穩固的磐石，促進全球合作，更勝抽象的全球主義，後者太常充當面具，掩飾不開明的利己。柯利爾打算如何修好富裕民主政體不復民胞物與的現象呢？《社會向左，資本向右》書中充斥著創意十足的提議……他的「扎實中間思想」，實可貢獻良多。 ──《紐約時報》書評  【目錄】 推薦序　 從焦慮通向未來──朱嘉漢一　危機 第一章　新的焦慮二　恢復道德 第二章　道德的基礎：由自私基因到講道德的團體 第三章　講道德的國家 第四章　講道德的企業 第五章　講倫理的家庭 第六章　講道德的世界三　恢復包容的社會 第七章　地理分裂：勃興的大都會，破產的地方城市 第八章　階級分裂：通吃與分崩離析 第九章　全球分裂：贏家，還有落後國家四　恢復能包容的政治 第十章　打破極端

民眾宗教中的權威鑲嵌：場域變遷下的象徵資本與靈性資本 (1版)

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【簡介】 頭人與上師，是父權社會中的兩種權威型態。 父權社會創造出權威集中的地方頭人與家族領導者， 卻也產生排擠效應，萌生大眾巨大的心靈失落感。 靈性導師的出現，成功化解父權社會的內在緊張性。 神奇效果繼續擴大，終至開花結果， 創造出東方資本主義社會中的另類權威與另類經濟奇蹟…… 《民眾宗教中的權威鑲嵌：場域變遷下的象徵資本與靈性資本》探討漢人社會中民眾宗教權威形式背後的內涵，與動態性的變遷模式，試圖以更為整體性的方式，扣緊漢人社會與文化脈絡，來說明當代社會漢人民間信仰和新興宗教團體的相對社會位置與社會實踐潛能。 漢人父權社會體制與超自然象徵系統間有著動態性的調控關係，宗教活動創造出了具有正當化父權身分意義的象徵資源，和產生出能安定化父權體系的靈性資源。進入當代社會，兩種宗教資源成為具有累積性和可交換性的資本。象徵資本的累積，仍以地方社區為累積和擴散中心，但有了新的文化資產的形式，行動者也有了更大的主動性來動員資本。而在當代主流世俗性體制不帶宗教色彩之後，宏觀層次出現了「現代國家政治經濟體系──入世救贖靈性體系」的二元性結構體，宗教層面相應有著重視個人性救贖和與世俗層面相容的特徵。當代浮出的「宗教性」的焦點，逐漸成為一種跨越宗教界線，並對資本主義世俗體制有針對性卻也是適應性的精神屬性。傳統的靈性資源，鑲嵌到這個宏觀結構中，頻繁靈性資本的累積與交換已是其新的樣貌。《民眾宗教中的權威鑲嵌：場域變遷下的象徵資本與靈性資本》正是以理論討論與個案研究，描繪出以上的歷史變遷與時代圖像。 【目錄】 自序 導論 一、本書書名的說明　 二、民間權威的社會學分析　 三、父系社會中的救贖模式：象徵權威與靈性權威間的分野與發韌　 四、象徵資本　 五、靈性的浮現與當代社會中的靈性資本　 六、「宗教─巫術─世俗─靈性」的「結構體鍊」︰分析上的連動性　 七、本書各章的主要內容　 Part I 漢人民眾宗教型構與權威型態：理論重訪與典範移轉 第一章 中國宗教研究典範的繼承、轉移與競爭：實踐理論的展開 一、楊慶堃與中國宗教研究的轉向　 二、楊慶堃的創意與誤置　 三、功能論影響下的社會整體觀　 四、基本章化範疇的討論與結構主義觀點的出現　 五、同一性與多樣性的爭論　 六、「民眾宗教」概念的銜接與轉折︰由結構功能到文化系統中的能動者　 七、實踐理論的展開　 八、本章結語　 第二章 由象徵功能到象徵資本動員︰台南保安村的宗教場域變遷 一、前言　 二、《神．鬼．祖先》一書背後的理論觀點︰象徵功能論　 三、保安村中的行動者︰1960年代　 四、當代保安村中的行動者　 五、定義象徵資本　 六、由象徵功能論到象徵資本動員論　 七、結語　 第三章 村際脈絡中的權力場域與象徵資本︰台南西港保安村的頭人領導型態變遷 一、前言　 二、象徵資本概念的應用　 三、保安村農村菁英領導型態的變遷　 四、分析與討論　 五、結語　 第四章 父系社會中的靈性權威的發韌︰系統內的救贖與超系統的救贖 一、前言　 二、歷史演變中的神話敘事︰父子與父女　 三、歷史演變中的神話敘事︰母子與母女　 四、父系權威與父系繼嗣群的性質　 五、系統再生產、主體性與神話敘事　 六、結語　 Part II 民眾宗教意識中靈性權威的當代擴張 第五章 台灣新興宗教中所反映的民眾宗教意識及其靈性觀 一、前言　 二、「宗教性」（religiosity）的變遷　 三、宗教與社會的關係︰觀察新興宗教發展的重要角度　 四、新興宗教研究背後的主要理論關懷　 五、台灣新興宗教發展的時空背景　 六、當代台灣新興宗教場域　 七、幾個台灣新興教團的舉例說明　 八、結語　 第六章 成為高付出需求機構︰日月明功中的成長追尋與情感依附 一、前言　 二、高付出需求機構　 三、日月明功概況　 四、日月明功的發展階段　 五、日月明功學員背後的社會心理基礎　 六、討論與結論　 第七章 鑲嵌在既有宗教傳統裡的靈性追尋︰新興宗教團體中的「老修行」與「新原理探索者」 一、前言　 二、資料　 三、信徒為什麼參加新興宗教　 四、應用「主導性框架」的概念於新興宗教團體的動員歷程中　 五、華人宗教「主導性框架」中的一個例子︰千禧年主義　 六、參與清海的兩群人　 七、清海教團信徒中兩群人不同的宗教生涯發展路徑　 八、兩群人在末世論認知模式上的差異︰量化的與質化的檢查　 九、兩群人不同的「框架實踐」路徑　 十、摘要與結論　 結論 一、本書主旨與摘要　 二、場域變遷與資本生產︰民間信仰與象徵資本　 三、場域變遷與資本生產︰由靈性資源到靈性資本　 四、靈性資本的創造、累積與兌換　 五、場域變遷與靈性資本　 六、建構歷程中的「入世救贖靈性體系」　 七、本書限制以及未來研究的展望　 參考書目 人名索引 主題索引