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【簡介】 「一顆種子是微小的奇蹟…… 而你,也是如此!」 相信自己、揮灑自己、成就自己 「相信」的力量,就像一顆種子在心中發芽! 在成長的過程中,將美好真實的自己展現出來 你不需要成為別人的樣子 你就是你,世界因為你而變得更棒! ✽一本適合闔家共讀的親子繪本✽ 《你像一顆種子》幫助孩子們面對成長過程中的挑戰,鼓勵他們相信自己,發現內心深處擁有成長和快樂的力量,並能自在地體驗幸福的人生。 孩子的成長就像在泥土中種下種子,提供水分和陽光,隨著時間的推移,種子會慢慢發芽。然而並非所有的種子都能成長為健康的果實,因為成長需要多方面的關愛和呵護。孩子的成長亦是如此,幸福和健康的家庭環境能夠滋養他們的身心靈。 作家米喬恩·馬德森創作了這個故事,幫助孩子們解開成長中的困惑,並讓孩子相信自我存在的意義。每個人都擁有獨特的生命價值,能夠盡情體驗幸福的人生,同時將快樂傳遞給他人。 因為「你」──是讓世界變得更加美好的禮物。 本書特色 1.強調「相信自己」的重要性,相信會成為一股力量,增加內在力,讓自己的行為表現更加有自信。 2.強調「幸福家庭」的重要性,家庭會給予成長時期一切所需要的養分,讓孩子能夠健康成長茁壯。 3.強調「挖掘內在自我與成就自我」的重要性,每個人來到這個世界都有一個目的,發揮真正內在的自己,揮灑自己天生的才能,成為真正獨一無二的自己。 4.做自己就是給這個世界最好的禮物,你不需要成為別人的影子,只有成為自己原來的樣子,才能讓世人看到專屬於自己的價值。 得獎紀錄 美國遠見資源聯盟(COVR)最佳兒童圖書獎,2020 暖心推薦 「你,是獨特的,你終將在屬於自己的時節,綻放出最耀眼的光芒。」—姚念廣「波隆那兒童書展」繪本作家 「一顆種子就代表一個生命,一個生命就代表一個奇蹟。 『一顆種子就是一個小小的奇蹟。』專注成為『你自己』, 因為你的存在,讓世界變得更美好。」—小漁媽媽(侯怡慧) 親子繪本食堂創辦人 *適讀年齡:1-6歲親子共讀,6歲以上可自行閱讀,附注音
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【簡介】 ◆ 深入「分析性速寫」技巧與方法,養成實地速寫能力! 作者累積多年來於華盛頓大學、德國波茲坦、台灣各地教授「分析性速寫」課程及工作坊之實務經驗, 不斷深化發展出一套結構式的教學方法,藉由邏輯性的逐步實繪手稿,佐以大量空間實景彩照,準確詮釋了著重「過程」的分析性速寫在建築領域應用的無限可能。◆ 習得手繪「圖像筆記」,看懂建築的圖像語言! 以「圖像筆記」作為終端工具,紀錄閱讀建築過程中知與見的交互關係,透過觀察基地及建築物、紀錄感知、深刻思索、獲得理解的探索過程,建立對建築空間的閱讀脈絡,並啟發出各種想法。 【目錄】 推薦序 The Art of Drawing on Location 實地速寫的藝術∕Francis D.K. CHING 繪出建築的魔力∕侯志仁 序 空間的圖像筆記 閱讀建築的圖像語言一、圖像語言 二、分析性繪圖 三、筆繪所見 四、筆繪所知 五、知與見 六、圖繪空間 七、光與明暗 八、筆繪所解 九、筆繪所思 十、圖像筆記 結語 參考文獻
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【簡介】 ◎關於我的名字 Kalesekes 勇敢逐夢 原住民族當中的排灣族是階級社會,主角名為Kalesekes(卡樂思葛絲)是貴族階級女性的名字。Kalesekes在排灣族文化當中有幾種不同的解釋。若從語言的角度解析, Kalesekes是一個擬聲詞,族裡長輩說像風吹過樹林間枝枒搖曳,樹葉隨風擺動,發出Kalesekes的聲響。 耆老說,Kalesekes是勇敢逐夢的表現,一個身材嬌小的女孩,仰望大樹時發現樹上長滿果實,想要摘取樹上的果實,於是想方設法的搖晃樹木,好讓果實落下。在搖晃的過程中,樹葉摩擦所發出聲音Kalesekes,被引申為勇敢逐夢的意思。 文學作家奧崴尼‧卡勒盛(邱爸)說,Kalesekes有「心靈的淚水」之意,指的是「聆聽心靈真實的聲音,才能真正認識自己。」作者將這些深刻的寓意融入故事當中。 Kalesekes 聆聽心靈真實的聲音 《我的名字》是一場尋找自己名字意義的生命之旅。女孩因為想要瞭解自己而出發追尋自我,故事中一幕女孩面對湖水中鏡像的自己提問,就如同我們總在成長過程中不斷叩問:「我是誰?應該追求什麼?該去哪裡?」作者想藉此提醒讀者,自我探索必須靜下心,才能傾聽內心真實的聲音。伴隨成長的過程,心中的困惑也如湖中漣漪般不斷擴張,唯有透過關照自我內心與自我對話,才能真正了解自己。追求理想要勇敢前進,迎向未知的可能。透過身體力行,獲得答案,進而實現自我。 打開感官,踏上成為自己的旅程 女孩全神貫注,透過身體五感(聽覺、嗅覺、觸覺、味覺、視覺)去接收大自然中所傳遞的訊息。故事中透過一年四季更替的民族植物與動物訊息,訴說宇宙循環的生命力。女孩透過聽覺辨別與自己名字相似的聲音,幾經挫敗,她未曾放棄,直到熊鷹引領她來到大樹面前,她的好奇心與積極驅使她尋找答案。正如生命的旅程,我們無法在網路上找到屬於自己生命的答案,你必須去體驗,生命的歷練才會使你成為自己。 穿越時空的美感記憶 為了真實描繪過去排灣族人居住的生活場景,我多次請教父親,他年幼時在山林原野中的記憶。憶起春天,父親說:「苦楝花開,香氣四溢,春天來了!」、「苦楝樹上總有抓不完的天牛!」「甜甜的白飯樹果就是我們小時候的零嘴!」大自然中的零食見者有分,當瑪藟姿老師看到文稿中提到白飯樹果,她倍感親切的笑了。嗅覺與味覺像是時空膠囊,串起排灣族長輩的集體記憶,願你翻開書的同時,也能想像陣陣馨香。 【目錄】 版權頁 作者與譯者介紹 推薦序 關於我的名字 作者序 故事內容 排灣族文化知識
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【簡介】 世界就像一隻小風車,轉得我們眼花撩亂 但始終固定在不變的支點上 楊照解讀,結構主義人類學開山經典《憂鬱的熱帶》 梳理人類學百餘年發展系譜 進入人類學宗師克勞德‧李維史陀的心靈深處 建立在共同基本結構上千變萬化的綜合思維 結構主義開枝散葉的創見根源 李維史陀認為,社會和人一樣,會做夢,會將其群體意志無法完成的事,投射到夢裡。藝術就是社會集體的夢,集合了社會的挫折與滿足不了的慾望。從這個角度看,他所進行的知識活動,是社會的精神分析。 我們必須停止自欺,我們要承認:隨時都活在文明的投影下的人,意識不到、感覺不到在異文化、在野蠻中生活了八個月後產生的領悟。正因為遇到了太多稀奇古怪的現象,逐漸地,現象再也刺激不了稀奇感,所有的稀奇古怪都變得不稀奇、不古怪了,於是現象退位,「結構」浮凸了出來。 人類的文化多樣性不可能是無窮的。這是李維史陀的信念,是他到遠方想要證明的。他會不斷在多樣中看出規律,也就無可避免在多樣中找出了千篇一律,找出了「野蠻」的共同邏輯,找出了「文明」的共同結構,也就等於找出了自己大可不必跑那麼遠來的理由。 李維史陀之後,有了拉岡的結構主義精神分析,有了傅柯的結構知識史,有了羅蘭.巴特的文學結構主義……從結構主義衍伸出後結構主義,再到德希達的解構主義、李歐塔的後現代主義,來自法國的一波波思想浪頭,持續衝擊全世界。 從哈佛大學人類學課程出發,楊照披露其多年來學習人類學的經驗,細細解讀最重要的人類學經典──《憂鬱的熱帶》,引領讀者踏上李維史陀的思路歷程,展現李維史陀融合科學規範與藝術想像的卓越成就。 如果人類學(anthrology)指的是「研究人類」的學門,那麼它和同為「人類研究領域」的社會學、心理學、歷史學等等學門有什麼不一樣? 楊照清楚指出,李維史陀在人類學領域中的鮮明特質與特殊之處,在於他為這門學科開闢了新方向,超脫於細碎繁瑣的民族誌紀錄之外,致力追尋對人類社會的整體性、全面性解釋,重在涵括與貫串,而非個別的細節或特例。唯有具備巨大勇氣與想像力的卓越心靈才能勝任這樣的任務,《憂鬱的熱帶》正是最能呈現李維史陀學思精髓的經典著作。 閱讀李維史陀的著作,猶如朗誦以科學寫就的詩歌,《憂鬱的熱帶》是其中最出色的傑作。楊照認為,即使人類學門在這半個多世紀以來已有長足進展,此書依然是屹立不搖的經典,因為它不只提供了當年遠遠走在時代之先的學術思維,更展現了宏大深邃的智慧與企圖心,那是永遠不可能過時的學習典範。
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