啟蒙．狂飆．反思─保釣運動四十年

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1970 年於海外啟動的保釣運動及其後來近四十年的發展，是華人民族自覺與台灣民主發展過程中極為重要的一頁。它既是全球冷戰結構與兩岸分裂體制的一個突破點，亦是全球邁向後冷戰中美建交與台灣統獨爭議的分水嶺與引爆點。本書由當年參與者回顧四十年前的保釣運動及後來的發展，對於關心台灣、兩岸，以及海外華人歷史、文化與政治的讀者來說，深具參考價值與啟發意義。

歐洲中心主義的4個神話：文藝復興、地理大發現、宗教改革，與啟蒙運動 (1版)

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【簡介】 本書《歐洲中心主義的4個神話：文藝復興、地理大發現、宗教改革，與啟蒙運動》對4件世界史的重大事件之因由提出質疑。 談到「文藝復興」，歐洲結束了長達一千年的黑暗時期，並且，義大利的傑出人士開始對於古希臘、古羅馬的藝術與其他美好事物，透過文化活動重新給予肯定。接下來的「地理大發現」，歐洲探險家們開始出海探索未知的世界，從哥倫布的發現美洲、迪亞士繞過好望角、達伽瑪開闢印度航線，以及麥哲倫看到太平洋，之後，其船員完成環行世界之壯舉。而「宗教改革」開始於16世紀初，被大師韋伯認為是資本主義的起源，從那時候起，歐洲逐漸與其他地區拉開距離。論及「啟蒙運動」，這是歐洲藝文界大放異彩的時期，在理性主義的支持底下，各個領域的知識快速地累積，人類自此之後，開啟了現代性之發展歷程。 然而，上述的說法也為一般人所熟知，但其實是建構出來的，與歷史事實並不相符。簡單說，文藝復興之種種，並不是重現了古希臘、古羅馬的美好事物，而是來自中國。地理大發現這件事更是誇張，歐洲探險家只是航向已知的世界而已，頗像是今日流行的自助旅行。宗教改革當中對資本主義的起源最為重要之預選說，早在4、5世紀時的天主教就已經存在，無須等到16世紀才由喀爾文帶領其信徒恪遵其信條。而「啟蒙運動」真是由理性主義支撐的嗎？似乎有一個更合理的答案，啟蒙時期的飲料咖啡扮演的角色應該更加重要，而這成癮性植物是由黑人奴隸所生產。 【目錄】 序言：我們與神話的距離 導論：社會科學眼翳 第一章　義大利「文藝復興」的東方起源：蒙娜麗莎的竊笑 第二章　歐洲探險家不曾迷路的「地理大發現」：穿越麥哲倫海峽之前 第三章　與資本主義（精神）無關的「宗教改革」：掌聲鼓勵韋伯的豐富想像力 第四章　理性主義支撐起的「啟蒙運動」：以鄰為壑才須遮遮掩掩 結　論　社會科學本土化的陷阱 附錄一　韋伯的「導師」施萊爾馬赫 附錄二　清教徒的憂鬱 附錄三　洛克《中國筆記》修正版 附錄四　洪揚清2022 年期中報告：〈社會學之真相是假—你還願意重新認識社會學嗎？〉的啟發