暴政：掌控關鍵年代的獨裁風潮，洞悉時代之惡的20堂課 (1版)

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【簡介】 《紐約時報》蟬聯暢銷榜冠軍、《華盛頓郵報》選書 AMAZON超過2000則讀者踴躍留言，佳評如潮！ 提摩希‧史奈德（《黑土》作者、知名歷史學家）：捨棄事實就是捨棄自由。現實世界並沒有「成人」。我們得自己收拾殘局。自20世紀提煉出的20則歷史教訓！不分階級、行業、領域，永久受用！ 葉浩（政治大學政治系副教授）：二十個教訓的共同指向，是如何建立公民精神以及一個不讓政客或媒體操弄的公民社會，提防黨國體制竊取民主憲政賦予人民的權利與自由，不讓政客將國家占為己有的民主防衛機制。 許家豪（中山大學中國與亞太區域研究所兼任助理教授）：史奈德教授提醒我們，我們不應該因為習慣了民主生活，就開始卸下心中的防禦，開始遺忘歷史的教訓。相反地，我們應該時時警醒，監督政治領袖的言行，警戒政府或民意機關是否任意擴權。歷史告訴我們：社會會崩毀、民主會衰頹、道德可能破滅。 我們太容易誤信、盲從、崇拜，即便是平常百姓，也會有成為大屠殺兇手的一天。 當魯莽粗率右目光短淺的勢力當道之時，我們該如何面對這一切？ 這時代理性盡失，冷靜溝通不敵動之以激情，踏實政策不敵空洞響亮的口號，和真相相比，虛假而煽情的偽新聞竟然更使人信服。 當價值急速崩解，更令人顫慄的是鄉勇式正義當道，民眾激動吶喊的背後不是對自由與平等更深刻的追求，而是對強權與獨裁急速升溫的崇拜。 這個世界怎麼了？ 當危急世代的警鐘敲響，我們又該如何自處？ 集權獨裁的暴政與強人，難道要再次統治世界了？ 我們的未來，難道注定充斥殘忍與暴力嗎？ 提摩希‧史奈德以回顧、洞悉歷史的重要轉捩點，凝縮20堂課，在極度簡練的篇幅中，教我們了解如何因應現況、共創未來。更重要的是從時間的積累中發掘貫通其中的關鍵，在事情未發之時，憑依過去的經驗嗅到警訊，避免重蹈覆轍。 如果你了解歷史，就會知道強權之下無自由；如果你回顧過去，就會知道高牆之後無沃土；如果能冷靜思考，就會明白明星式的崇拜不過是曇花一現，當激情退去、神話不再，徒留的是蕭條的大街與消極的未來。 這是狂暴、紊亂的時代，是強人當道、空話與謊言漫天飛、價值觀扭曲，人人以自我利益為最大化，枉顧公眾需求與平等自由的年代。 每件事都發生得很快，消逝得更快，而在這過於匆促、虛假多過真實的一個個瞬間，如何抉擇、判斷、掌握真實的樣貌和站穩應有的立場，是我們亟待面對的迫切問題。 【目錄】 推薦序1　一本實用的民主防衛教戰手冊　葉浩 推薦序2　提供給民主社會抵抗暴政的指南　許家豪序　歷史與暴政 第一課　切莫盲從權威 第二課　捍衛制度 第三課　小心一黨專政 第四課　為世界的面貌負責 第五課　勿忘專業倫理 第六課　小心那些準軍事組織 第七課　若你是軍警人員，請時時反思 第八課　勇於挺身而出 第九課　珍惜我們的語言 第十課　相信事實 第十一課　當個追求真相的調查者 第十二課　望進你我的眼，彼此閒話家常 第十三課　親身實踐政治 第十四課　維護私人生活 第十五課　為好事盡一分力 第十六課　學取他國經驗 第十七課　注意危險的政治用語 第十八課　在難以想像的事發生時保持冷靜 第十九課　當個愛國者 第二十課　盡你所能保持勇氣結　語　歷史與自由 

啊！請小心意外小惡魔 (1版)

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【簡介】 繼廣受好評的《感冒救援部隊》、《羅塔和他的朋友們》之後，2019年再以兒童常見的過敏和意外安全為主題，推出專業藥師蔡秀敏撰寫＋插畫家蔡美保繪圖＋醫師陳文?審閱，《哈啾！癢癢！》和《啊！請小心意外小惡魔》人人都想過天天開心、平安的生活， 可是偏偏——天有不測風雲； 我們應該怎樣避開意外的惡魔、遠離危險呢？意外傷害是每個人最不想發生的事， 怎樣才能讓意外傷害不發生？平常就必須有安全常識，知道如何防範。讓自己免於遭受意外的降臨，也不要因為無心的行為，造成別人傷害。 《啊！請小心意外小惡魔》就是把意外擬人化為小惡魔，到處伺機行動，對邊走邊看手機的人、頑皮搗蛋的人、甚至老人或小孩，都是牠最愛下手的對象。 藉由守護天使的協助，我們知道如何防範意外小惡魔的來臨。希望每個孩子，都能在平安的長大。系列簡介 「助你健康」系列從好發於孩子孩子的病症和健康保健觀念出發，以輕鬆且趣味的方式來鋪陳故事，讓孩子認識保健基本常識、安全用藥觀念、居家護理、常見病症處理、病症正確觀念等，具有豐富生活常識。 本系列由專業藥師撰寫，交給小兒科專業醫師審閱，再由優秀的畫家以精美圖像詮釋。

暴民法：當國家為惡、政治失控、正義失靈，人民的反抗無罪 (1版)

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【簡介】 我們有權反抗、使用暴力、顛覆法律。 這，是在法律之外的另一種「法」。《反民主》作者又一震驚世人的煽動之作！最狂的哲學書！ 政府怎樣對你，執法者怎樣對你，你就有理由怎麼對待他們？ 這是一本危險的書。 傑森•布倫南說：「政府代理人並未享有特殊豁免權，如果他們做了壞事，我們有第四種選擇：反抗他們。」且他們的「道德特權並沒有比一般人更多」。他以清晰的邏輯挑戰大眾認知，為我們辨明：在某些危急時刻，人人都能夠，也都該反抗、抵禦過度延伸的制度與國家暴力。 人們普遍認為，政府、政府代理人和政治人物擁有某種魔法防護罩，人們有義務遵從他們頒布的規則，即便那是殘暴且不道德的。人們普遍也認為，無論原因為何，使用暴力就是有罪，即便不使用暴力反制將帶來慘重後果。 但我們難道沒有反抗的權利嗎？ 暴力真的就是錯的、不能作為反抗的手段嗎？ 你以為，在自由民主的國家，人民只能以非暴力的方式反抗嗎？ 不，傑森•布倫南告訴我們，反抗、暴力、顛覆的確可能成為最終解決方法，且在道德上絕對站得住腳。當你看到警察毆打手無寸鐵的老百姓，你可以襲擊警察；發現政治人物為私利做事，你可以砸毀其辦公室；發現政府危害國民時，所有人都有權利朝總統府扔汽油彈。 《暴民法》告訴我們，反抗並非受禁止事項，暴力則是合理手段。任何擁有政治權力的人，就連政府自身，為惡時的罪孽也與平民無異，人人得而誅之。 我們在何種境況下有權成為「暴民」？ 在哪種情況下有權顛覆法律，遵循法律之外的「暴民法」？ 反抗與否總有衡量的基準，傑森•布倫南以鋒利的哲學之刃，為我們切開人們最懼於談論、情感上迴避的危險議題。 【目錄】 導讀一　不管您是誰或誰的誰，落實零時差的正義是一種道德義務？　葉浩 導讀二　讀《暴民法》的三種方法　朱家安 引言 第一章 第四種選擇：反抗 第二章 防衛倫理學 第三章 政府權威性論證 第四章 其他支持特殊豁免論的通用論證 第五章 勇敢說不 第六章 為了搞破壞而刻意撒謊 第七章 法官的正義 第八章 一定要反抗嗎？ 結論 誌謝 注釋 參考文獻

台灣士紳：用靈魂和野蠻侵略惡霸交換虛榮名利的福爾摩莎（琶侃；Paccan）孽障 (1版)

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【簡介】 ◎這個島嶼原本就有一個琶侃（福爾摩莎）古國，其歷史在萬年以上，卻殘遭漢化。 ◎琶侃（福爾摩莎）原是靈性社會的智慧樂土，今卻被污衊為所謂的台灣。 ◎我們並非來自唐山，期待琶侃（福爾摩莎）盡快復國與靈性智慧的復甦。 「謊可是說上一百遍就會有一些人相信；若說上一千遍，那謊言就會被多數人認為是事實（lies told often enough will be taken as truth.）」是句警世格言。 就是因為這句話的實用性，「把謊言說上千遍、萬遍」被用來騙取人們甘心追隨、服從、勞役，效果斐然，早已被野心邪教、政客、財閥以及厚黑學者奉為成就貪婪野心的圭臬。 所以，法國生理學家Claude Bernard （克洛德·貝爾納）有一句名言：「把所有的愚昧淘盡，才會看到沉在最底下的智慧。」 整個所謂的台灣歷史，全然是人類史上最大、最訛詐、最惡毒的騙局。因為已歷經近80年所謂現代台灣士紳（尤其所謂的台灣文史大師與政治人物）之配合中國蔣幫鋪天蓋地的洗腦，多數福爾摩莎人（琶侃人）對福爾摩莎（琶侃）的印象已模糊，甚至不知咱國家為琶侃（Paccan）。 這批假漢人文史大師，20年來從不敢面對埔農。他們自恃以所謂中國的厚黑學奪取名利，早已霸佔著整個所謂台灣的發言檯面，認為樸素的埔農奈何不了他們，就一直肆無忌憚的囂張到底。 2021年初有郭武男教授（南方客先生），正式發函邀請這批所謂的台灣文史大師，請他們出來參加郭武男教授要舉辦的研討會，請他們公開與埔農做列舉實證的學術討論，卻沒有一個人敢出面。 ◎代理經銷：白象文化 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786260135393.pdf 【目錄】 序 第一章　靈性智慧文明的琶侃國（Paccan） 第一節　1623年以前，至少有萬年以上的靈性智慧文明 第二節　葡萄牙人首度眼見琶侃（Paccan）國稱琶侃主要大島為福爾摩莎，稱琶侃人福爾摩莎人，表示尊敬 第二章　野心蠻人的首度侵入琶侃（Paccan）國 第一節　唐山亡命逃犯僥倖通過黑水溝 第二節　厚黑唐山盜匪引誘荷蘭人入侵哆廓（Dorcko，倒咯嘓） 第三節　熱蘭遮城堡與普羅民遮城 第四節　荷蘭人明白了福爾摩莎人高度靈性智慧的文明 第五節　荷蘭趕走入侵福爾摩莎北端的西班牙人 第六節　荷蘭人在福爾摩莎（琶侃）時期的外來人口數 第七節　1661年鄭成功海盜集團入侵荷蘭人在Paccan（琶侃；Formosa，福爾摩莎）的勢力範圍 第八節　1683年，清國占據所謂東寧王國的今台南近海地區，再逐年擴張侵略，至1895年占據近琶侃（Paccan；福爾摩莎，Formosa）國家土地的2分之1 第九節　土牛、土牛溝的土牛紅線──所謂的清帝國國界 第十節　琶侃（Paccan；福爾摩莎，Formosa）部分被霸凌的所謂台灣 第十一節　強迫唐山化的陰狠種族清洗 第三章　所謂台灣士紳之琶侃（福爾摩莎）孽障的惡化 第一節　番割是所謂台灣士紳的雛形 第二節　學習支那厚黑學的所謂台灣士紳快速繁殖 第三節　所謂台灣士紳的無恥、貪婪、囂張、壓霸，持續惡化 第四章　最囂張、跋扈的所謂台灣士紳之兩則惡例 第一節　受聘隨受聘「社事」，來到大里杙的琶侃（福爾摩莎）孽障──林石家族 第二節　受聘「通事」，來到武溜灣的琶侃（福爾摩莎）孽障──林應寅家族 第三節　清據末期無恥、貪婪的所謂台灣士紳（福爾摩莎孽障）再膨脹 第五章　所謂的台灣士紳從清據時期延伸到日據時期 第一節　1895年日本從清國奪取所謂的台灣，看到清國奴 第二節　1915年日本國完全占領福爾摩莎（琶侃） 第三節　日本人加強支那語文在福爾摩莎（琶侃）的使用 第六章　兩則日據時清國奴假漢人台灣士紳的惡例 第一節　禽獸不如的福爾摩莎孽障假支那人連橫 第二節　假唐山人林獻堂、蔣渭水，從清國奴改當所謂的華奴 第七章　陰狠的蔣幫中國盜匪要福爾摩莎（琶侃）澈底從歷史上消失 第一節　支那人（現在的所謂中國人）都知所謂的台灣人全是土著 第二節　蔣介石、宋美齡覬覦福爾摩莎，偽造所謂的「開羅宣言」 第三節　蔣幫中國盜匪陰謀把福爾摩莎（Paccan）中國化 第四節　蔣幫中國盜匪在國際上消滅福爾摩莎（Paccan）的陰狠 第五節　蔣幫中國盜匪在福爾摩莎境內澈底消滅福爾摩莎（Paccan）的陰狠 第八章　福爾摩莎（琶侃）靈性智慧不滅的陳智雄烈士 第一節　二戰時被日本派至印尼擔任翻譯官，戰後幫助印尼復國 第二節　有了印尼經驗，陳智雄先生開始獻身於福爾摩莎復國運動 第三節　遭所謂台獨的華奴化所謂台灣士紳陷害而被蔣幫特務綁架 第四節　陳智雄先生慷慨赴義並彰顯福爾摩莎（琶侃）人的靈魂尊嚴 第九章　舉例看各形各色華奴化假漢人的所謂現代台灣士紳 第一節　華奴假漢人林獻堂悔恨不及 第二節　假漢人所謂台灣士紳廖文毅的覺醒與再次墮落 第三節　最陰險的無恥假漢人──史明 第四節　最不要臉的惡質假漢人華奴──連橫、連震東、連戰祖孫三人 第五節　從假漢人中驚醒的士紳，為了名、利、位，再度爭相惡化成華奴 第六節　蔡同榮從覺醒、無奈、堅持，走到從惡如流 第七節　陳達先生的悲劇為例普遍存在 第十章　還有哪位1945年以前所謂台灣士紳的子孫 自信是唐山人？請站出來面對埔農看到的史實證據！ 第一節　所謂的中國人都知道所謂台灣人根本不是所謂的漢人或華人 第二節　所謂的邪教 第三節　支那式華奴邪教阻止埔農出書不成又趁埔農臥病到臉書偷襲 第四節　法庭記錄在案的華奴化所謂台灣士紳嘴臉──以李筱峰為代表 《邪教爛瘡1.扭曲「土生」為「混種」的極致厚黑》 《邪教爛瘡2.瞎說「盲目的憨識」是「歷史常識」》 《邪教爛瘡3.文史教授竟無視「被清國強制唐山化」的歷史》 《邪教爛瘡4.文史教授以粗耕污衊祖先，奉水田稻作當華奴投名狀》 《邪教爛瘡5.為了華奴投名狀，把琶侃（福爾摩莎）水牛否認到底》 《邪教爛瘡6.為了華奴投名狀，把唐山教官有漳、泉、粵系否認到底》 《邪教爛瘡7.為了華奴投名狀，故意扭曲防禦工事的清國國界為漢番界》 《邪教爛瘡8.為了華奴投名狀，文史大師大膽否認移植唐山迷信的廟學》 《邪教爛瘡9.文史大師為了華奴化，陰狠掩蓋清據、日據人口戶籍資料》 《邪教爛瘡10.李筱峰為了當華奴自以為高級，偽造族譜》 《邪教爛瘡11.李筱峰為了當華奴自以為高級，竄改DNA血緣鑑定報告》 《邪教爛瘡12.假漢人華奴李筱峰自以為高級，拜唐山公當遮羞布》 《邪教爛瘡13.華奴李筱峰拜師連橫，胡說朱一貴、林爽文、戴潮春》 《邪教爛瘡14.歷史大師真無恥，竟敢否認社變庄、番變民的歷史》 《邪教爛瘡15.無恥華奴陳紹馨、陳其南，陰狠支那盜匪郭廷以、李國祈》 《邪教爛瘡16.戴寶村、李筱峰是沒讀過真實歷史的兩大歷史教授》 《邪教爛瘡17.華奴李筱峰替支那盜匪以台灣這辱名污衊琶侃（Paccan）》 《邪教爛瘡18.華奴既認支那盜匪作祖自以為高級，聞其屎尿讚嘆香》 《邪教爛瘡19.華奴李筱峰以新神話污衊琶侃國》 《邪教爛瘡20.華奴李筱峰宣揚以中華台灣為名出賣給中國》 《邪教爛瘡21.華奴李筱峰以污衊家博（Bruce Jacob）當墊背》 《邪教爛瘡22.華奴邪教見琶侃掩蓋不住了就污衊琶侃是台灣》 《邪教爛瘡23.李筱峰華奴化後，發現人人罵他數典忘祖》 《邪教爛瘡24.華奴承認其偽造的所謂台灣史是邪教舊神話，卻仍要罵福爾摩莎（琶侃，Paccan）史實為新神話，表示當華奴的狂想還不死心！》 《邪教爛瘡25.台獨及也是有西拉雅族血緣成了認盜作祖的遮羞布》 第五節　李筱峰請蘇煥智出來當說客 第六節　李筱峰自願充當華奴邪教打手，埔農被迫在法庭上直言無諱 第七節　李筱峰在法庭上把支那式華奴邪教的齷齪往自己臉上塗抹 第八節　2022年李筱峰誑言：「我的家譜已經往上連結到堯，舜了」 第十一章　黃偉哲配合華奴邪教玩耍「台南市400年」的不要臉 第一節　現代台灣士紳（尤其所謂台灣的文史大師與政客）沆瀣一氣 第二節　奧倫治小城堡在今下營，熱蘭遮大城堡在今安平 第三節　1628年才有稱台灣島，之後的新唐山移工才又寫為大員 第四節　Smeerdorp、Pau（Zeelandia Town）都是在今日下營（哆廓，哆囉嘓） 第十二章　期待琶侃（福爾摩莎）盡快復國與靈性智慧的復甦 第一節　現代功利主義社會潛伏著悲慘世界 第二節　靈性智慧不再是琶侃（福爾摩莎）人的福份，已是責任 第三節　琶侃（福爾摩莎）必須盡快復國 註釋