鄉土社會的終結：東亞地區的殖民管治和土地政策 (1版)

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【簡介】 一田一主的法律框架與現代測量技術，如何影響東亞殖民地的社會結構？ 從臺灣與香港的土地政策改革，探究東亞鄉土社會的顯著轉變。 　　根據歐洲的土地所有權原則，任何不由公司或慈善組織擁有的土地必須由存活的個人持有。1841年，英國殖民者統治香港，實施此原則，廢除中國傳統的集體土地所有權，摧毀了宗族和廟宇的財政基礎。1860年，香港政府擴展此政策至九龍半島。幾乎同時，日本明治政府引入了相似政策，成功剷除封建領主，減少宗族和寺廟的影響。值得注意的是，當日本在1895年統治臺灣時，保留了當地華人宗族和宗教團體的土地所有權，而香港政府在1898年租借新界後，也對當地華人提供類似優惠。這使得臺灣和新界成為人類學家研究傳統中國社會組織的最後兩個地方。 　　本書探討近代東亞地區在殖民統治下土地所有權制度的變化及其對當地社會結構的影響。雖然涉及中國、日本和韓國，但特別聚焦於1842至1997年受英國統治的香港，以及1895至1945年受日本統治的臺灣。 　　書中的重點並探討非殖民地土地政策的傳承，而是其轉變。臺灣和新界僅占整個東亞的一小部分，而在這兩個地區，傳統的宗族和宗教團體也遭受到兩方面的衝擊：第一是「一田一主」的法律框架，其次是精準的田土測量技術。這兩者共同增強了政府對個體業主的控制，儘管宗族和宗教團體的影響力依然存在，但顯然已大不如前。近代的東亞歷史中，鄉土社會結構發生了顯著改變，小地主社會逐漸主導農村結構，並與政權建立直接的連繫。【目錄】 作者簡介 中文版序／張瑞威 英文版序／科大衛 圖表目次 緒論 殖民管治：東亞土地改革中的失落環節／張瑞威 不折不扣的個人主義：英國在印度的土地改革 英國在香港的殖民主義 明治維新：日本的現代化 轉變與傳統：東亞地區的殖民土地管理 第一部分 個人主義下的土地所有權 第一章 地主、蹲踞者和佃農：早期殖民管治下的香港／張瑞威 前言 土地侵占者：誰的土地？ 虛擬永久業權 九龍半島的田土登記 蹲踞者：非紅契持有人的規範 結語 第二章 明治土地改革與日本近代土地權的形成／松原健太郎 前言 傳統土地制度：內在張力和變化動力 明治時期的土地改革 土地改革的影響 結語：明治土地改革、農業人口和市場 第二部分 書院、宗族和廟宇 第三章 日本殖民早期臺灣公共土地的制度化：學田的轉變／許佩賢 行政過渡（1895-1896） 地方或中央財政（1896-1901） 舊慣調查與土地調查（1901-1905） 結語 第四章 殖民地臺灣地方廟宇之廟產經營／林欣宜 殖民以前的經營辦法及意義 日治初期的殖民律法衝擊 結語 第三部分 土地登記 第五章 1899年的前與後：新界傳統土地法／夏思義 前言 傳統土地法和英國人的到來 田底、田面 土地調查 從紅契、白契到集體官契 集體官契的成就 結語 第六章 新界土地信貸與市場：地方社會結構與殖民化／松原健太郎 準折的問題 準折和清朝社會 土地買賣契約 土地信貸和市場 新界的信貸和長期土地交易 習慣土地權利、帝國法律和殖民化 第四部分 殖民地的三角測量法 第七章 三角測量與中國地圖（1368-1950）／張瑞威 沒有地圖的地圖冊籍 地圖的提倡 目測 自行陳報機制 以三角測量法測量臺灣 新界土地冊籍 結語：中國的《賦役全書》傳統 第八章 啟動土地革命：二十世紀初的臺灣土地調查／吳密察 土地調查的背景 啟動土地調查 確定土地權利 大租權和田賦改革 變化，但更多的是相同 第九章 近代臺灣的兩次土地調查：日治時期的調查與清朝的有何不同？／林文凱 前言 劉銘傳的土地調查 土地調查在日本統治下的實施過程 結語 第十章 韓國近代土地改革與殖民地土地法制／李榮昊 前言 韓國近代的土地改革 日本的土地調查與土地法制 結語 第十一章 力度太小、起步太遲：1930年代中國土地登記的追趕／科大衛 編纂地籍 土地法律下的所有權 結語 索引

臨終寶典：30則還陽實證暨投生淨土指南（二版） (1版)

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【簡介】 　　這是一本集臨終、還陽經驗、佛教教理、藏傳儀軌實修於一身的自助助人手冊。此生無法重來，但死亡卻生生世世。藉由本書，我們既能得見藏傳佛教的臨終經驗記載，又能得到東社法王深入淺出， 卻又面面俱到的解說。 　　一路「好走」，是生命必修課。 　　但臨終和死後的世界又是什麼？ 　　臨終該做什麼準備？如何打一張通往淨土的車票？ 　　且聽本書30則還陽實證經驗， 　　和東杜法王珍貴的藏傳臨終暨中陰智慧， 　　幫助我們好好走，好好回來。 　　■死亡不是結束 　　這是科技的黃金時代，但人類的人生知識卻僅止於呼吸停止之處。嚥下最後一口氣後，我們的心識是否仍然繼續，科技無法提供任何線索！值此人心多疑的時代，由於害怕被貼上非理性、頭腦簡單、想法天真的標籤，人們往往不願相信死後的存在。 　　■如果人生是幻覺？ 　　有人問：如果人生是幻覺，那改善我們的現況有何意義呢？人生既基於自身心理習氣的反應和反射，也就沒有實質性。但如果未能改善虛幻的人生，就會不斷受到它的迫害。因為不知道幻覺這事實，我們感受的痛苦是如真實一般。 　　■臨終的世界 　　臨終時發生的內在經驗，其本質是什麼呢？在死亡的過程中，我們外放的感知向內收攝，所有的關注都落在體內所發生的變化。因此，整個臨終世界就是體內當下的轉變。 　　■臨終的氣氛 　　不帶任何特定宗教文化觀點，任何臨終者或亡者的週圍，觀想或製造一種平靜喜樂的感覺或氣氛，這絕對是安全有益的。在此氣氛的觀修中放鬆，思維並感覺自己、臨終者一切種種，都與平靜和喜樂的感受融合在一起。 　　■供養功德 　　佛教徒相信，即使是為一個偉大的目標做點小小貢獻，也能變成跟目標本身的功德一樣廣大──如同注入大海中的一滴水。大海不乾，這滴水也不會枯竭。同理，與一位偉大的人結緣，影響和果報是無竭盡的滋養。【目錄】 致謝：永恆的無量光……09 關於本書：訂做更好的來生……11 引言 : 死亡不是終結……16 死時會發生什麼事情？……19 業力—因果的自然定律……20 生、死、死後的循環……21 中陰一瞥……22 投生……25 轉化我們的未來……27 為亡者和臨終做的法事……29 一位偉大的上師之死……31 第一章     人生：我們的黃金時日……35 我們的真正本質為何？……36 為什麼禪修？……38 人身難得……41 人生無常……43 以無常化解煩惱……45 人生因業力而有……48 人生充滿痛苦……56 苦諦……57 生命巨大的潛力……61 第二章     臨終—人生的關鍵時刻……65 臨終的過程……66                                                                                                                                        做好準備，不要恐懼……88 第三章     究竟本質—瞥見光明……91 死時的究竟本質經驗……92 還陽者的究竟本質階段經驗……101 我們崇偉的潛力……107 第四章     中陰—瞬間的過渡期……109 中陰的經驗……110 審判庭以及判決……113 我們將投生的線索……115 在中陰時，我們該做些什麼？……117 我們未來的旅程……120 第五章     中陰的故事—西藏還陽者的死後經驗……123 讓她記住所見到的一切：林札．確吉的經驗……125 等著我的判決為何？：噶瑪．望津的經驗……140 讓每個人獲得解脫：蘇切．傑尊．洛千的經驗……185 無所取捨：兜．欽哲．耶些．多傑的經驗……194 第六章     投生—無可避免的業力循環……199 解脫或投生？……201 轉世投胎的因……202 世間的六道輪迴……206 六種煩惱：投生六道的種子……207 自己的來世，可以自己掌握……210 第七章    阿彌陀佛和極樂淨土……217 淨土法門來源……218 淨土的三個層面……219 佛願的力量……220 佛號的力量……222 極樂淨土長得什麼樣子？……223 阿彌陀佛及其弟子……226 投生極樂淨土……229 第八章  如何幫助臨終者和亡者……231 保持正面的思考和行為……232 祈願與修法……233 做功德……234 為非佛教徒做的佛事……235 所有人都可以做的禪修……237 對佛教徒或能接受佛教的人的指引……237 對佛教徒和其他禪修者的禪修指引……240 助人即是助己……243 一些重要的守則……244 第九章    臨終和度亡法事……247 傳統的度亡法事……248 臨終法事……249 死亡時的法事……254 死後的法事……257 十三部度亡儀軌摘要……257 其他的儀式……260 第十章     結語……265 附錄：一些簡單的佛教度亡儀軌……267 附錄 A ：禪修投生極樂淨土四因……269 前行……272 投生極樂淨土的四因……274 咒語和持誦名號……278 結行：迴向和發願……283 附錄 B：佛教密宗八部度亡儀軌……286 簡介八部儀軌……286 八部儀軌的修持方法……289 附註……318 詞彙……327 參考資料……336

一掬塵土（現代主義反諷敘事經典，理想的瓦解與幻滅，雙面書衣典藏紀念版） (1版)

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【簡介】 格雷安‧葛林認為，伊夫林‧沃是他這一世代中最偉大的作家之一。 《時代雜誌》表示，伊夫林‧沃在現代英語寫作中，屬大器老派但又正統的作家，只要還有讀者能品味「惡意之美」，那麼他會繼續流傳。既然世上所有生命最終，殘剩下的不過「塵土一掬」， 那麼，生活的疲乏軟爛、荒謬悖德，剛好而已！★20世紀百大小說，現代主義小說經典，現實理想的瓦解與幻滅，雙面書衣典藏紀念版 ★現代主義反諷敘事大師──伊夫林‧沃，面對20世紀戰後的世界氛圍，精神價值的迷失與崩解間，以諷刺筆調所做出的回應之書！ ★本書特別收錄作家沈默專文閱讀推薦、作家大事年表小說家沈默：伊夫林不帶批判的文字，也就難能可貴地盡顯人性愚癡的基本事實。殘酷的可笑小說……明明是異樣孤慘的狀態，卻把整本小說拉升到喜劇的境界，並且帶著奇怪的詩意。圓熟的反諷，簡直是異樣平滑的永劫。《一掬塵土》的故事發生在英國。鄉紳東尼‧拉斯特和美貌動人的妻子布蘭達、年幼活潑的兒子約翰安德魯，住在倫敦郊區的祖傳哥德式豪宅和莊園屬地，是當地望族之後，時常出席名流達官的聚會場合。看似美滿風光的婚姻，實則徒具表象。隨著妻子出軌、兒子意外，原本為人稱羨的家庭瞬間瓦解，理想的生活宛如泡沫般地驟然破滅。 亟欲逃離這座令人不堪回首的宅邸和充滿流言蜚語的交友圈，東尼決定和一位偶然相識的探險家醫生，遠赴巴西叢林探險，去尋找一處傳說中的失落古城。路程遙遠而輾轉，他忍受路途不便和水土不服而逐漸沉重的身軀繼續跋涉，探險隊卻遭遇意外，儘管東尼幸運獲救，卻受困在叢林深處、罕無人跡的村落，淪落為當地土著陶德的囚客，並且年復一年，為他朗讀小說，再也回不了家鄉。英國知名作家伊夫林‧沃，以諷刺大師之眼，看穿所有人事物聚的華美現實和情愛名利的輸贏遊戲，荒謬不倫的情節，宛如設計好的殘酷橋段。他寫世俗常人，在盲目追求虛幻假象中，毫無自覺、一步步落入更深的陷阱，永劫而不復。嘲諷之筆讀來冷冽幽默，又令人哭笑不得，備感荒謬詭譎之異趣。  【目錄】 第一章：在貝佛家那邊 第二章：英式哥德建築 第三章：倒楣的東尼 第四章：英式哥德建築之二 第五章：尋找一座城市 第六章：在陶德家那邊 第七章：英式哥德建築之三☉〈關於文明與其他的惡魔──閱讀《一掬塵土》〉──沈默 ☉伊夫林‧沃大事年表

國土安全與國境執法 (1版)

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【簡介】 　　國土安全與執法，為世界各國越趨重視。由於其範圍寬廣，題材無限。且因近年來國內相關安全法規，配合國際局勢演變與發展加以修正，尤其是兩岸間的矛盾，安全議題更是重中之重。 　　本書區分為總論篇、組織篇、法令篇、各論與實務篇，以及結論，透過書中深入淺出之文字描述，細緻化的闡述，諸如總論篇中之名詞解釋，法令篇中對國內重要的法律說明等，讓讀者可快速貫通於內容物中。 　　本書適合作為大學相關科系（目）、進修補習班之教科書，實務工作者之參考書，以及準備高普考或特考之首選書籍。 【目錄】 第一篇 總論 第一章　概論 第一節　對安全之認知 第二節　名詞解釋 第二章　國土安全的理論與發展 第二篇 組織 第三章　美國國土安全之組織 第四章　我國國土安全（執法）之機關組織 第一節　我國國土安全組織發展沿革 第二節　國土安全辦公室之任務 第三節　我國災害防救簡介 第四節　其他涉及國土安全（含執法）事項之機關 第三篇 法令 第五章　國家安全法 第六章　反滲透法 第一節　立法總說明 第二節　條文內容及制定理由說明 第三節　重點補充 第四篇 各論與實務 第七章　恐怖主義概論 第一節　前言 第二節　恐怖主義的定義、起因及目的 第三節　恐怖主義的組織類型及財源 第四節　恐怖組織的行動方法及策略 第五節　恐怖主義與核子武器 第六節　美國對恐怖主義的態度 第七節　恐怖主義的未來發展 第八節　結論 第八章　難民問題 第一節　與難民有關之重要公約 第二節　國際性組織：聯合國難民署 第三節　難民問題綜論 第四節　我國難民法草案 第五節　有關現行處理難民機制（法規） 第九章　關鍵基礎設施 第一節　國家關鍵基礎設施之性質 第二節　我國的關鍵基礎設施 第三節　我國關鍵基礎設施之維護 第十章　跨國（境）犯罪與其他 第一節　跨國犯罪 第二節　組織犯罪 第三節　移民與犯罪（組織） 第四節　洗錢 第五節　人口走私 第六節　國際刑事司法互助 第十一章　資通安全（法） 第五篇 結論 參考書目