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【簡介】 公眾、赤貧家庭與社會體制彼此結盟,共同對抗社會排斥 在原本沒有連結的地方創造連結,打造一個真正立基於全民公義的民主社會 我們所在的民主社會,應該是一片可以自由表達的土地,在這裡,每一位國民的發言都會得到同等善待。然而,我們的社會並未對所有人一視同仁,甚至排除了部分的成員——生活在社會最底層的赤貧者。我們對這些人沒有期待,沒有夢想;或者我們積極投身對抗貧窮,卻像是一直想要擺脫這些棘手的問題,看在這些底層同胞眼裡,我們其實是想盡辦法要擺脫他們…… 為了不再感到困窘不安,我們否認窮人的存在,但如果把他們看成與自身命運息息相關的人,我們就不得不以全然不同的方式來思考。赤貧者的處境其實是對人類理性的挑戰。當我們從內在辨識出他們所承受的痛苦,才能勇於面對自己最脆弱的部分,意識到即使在極端的困窮之中,人還是人,尊嚴不減。 民主需要許多藝匠來雕塑、刻畫、翻土、耕耘,才能真正讓每個人重拾平等的尊嚴與基本權利,而我們每個人都可以是民主的藝匠。本書訴說了十二個故事,說書人來自三大洲的六個不同國度,有著不同的生活背景。他們踏上了一條人跡罕至的旅程,卯足全力,扭轉局勢,試圖超越社會對窮人的排斥。在看似無路可走的僵局中,闖出一條希望之路;在原本沒有連結的地方,創造連結。 這些發生在學校、報社、工會、小型企業、電力公司、鄉村教堂、大學學府、歐盟、人權法院、聯合國等場景的故事告訴我們,每個人都可以和赤貧同胞結盟,影響社會體制,不管在任何領域,不論是地方、國家或國際的層次,我們都有機會與赤貧同胞攜手改變各種不公義的事情,創造更友愛的社會。而當社會體制願意為了赤貧公民作出改變,變得更平易近人、更公平正義,體制本身也會經歷深刻的轉化,它會重新發現自己存在的緣由與初衷。 本書特色 •對抗貧窮、尋求社會正義的第一線行動者,最實際而深刻的反思。 •本書指出在繁榮、進步的國家,對於極端貧窮的存在若不是有爭議,就是一概否認,而否認極端貧窮正是對民主的反諷;這對於已進入先進國家、號稱民主,並積極提倡轉型正義的台灣,是一個很重要的參照與反省。 •有別於許多以社會面議題為考量的運動,本書有極強烈的人道關懷,是真正以人為關懷的核心,關注人(包括赤貧者和我們每一個人)的生存處境與尊嚴。 •本書中強調唯有公眾、弱勢和體制共同對話、合作,才有可能改變現實。民主是需要聯合所有人一起創造的藝術品,這本書中分享的經驗與反思,正是現時台灣社會所需要的。 誠摯推薦(按姓氏筆劃排列) 政界 王幼玲(總統府人權諮詢委員) 孫大川(監察院副院長) 陳建仁(中華民國副總統) 學界 王增勇(政治大學社會工作研究所副教授) 陶蕃瀛(靜宜大學社會工作與兒童少年福利學系副教授) 蔡怡佳(輔仁大學宗教學系副教授) 顧瑜君(東華大學自然資源與環境學系副教授) 文化、宗教、公民團體 郝明義(大塊文化董事長) 陳淑芬(現代婦女基金會副執行長) 陳來紅(台灣主婦聯盟生活消費合作社創社理事主席) 鄭村棋(人民民主陣線代表、社會運動者) 劉一峰(花蓮玉里天主堂本堂神父、第26屆醫療奉獻獎得主) 「赤貧者往往不被看見,民主社會裡沒有他們的聲音,但赤貧者的聲音需要被聽見,因為他們用生命對我們所處的社會有所洞察,在不同社會位置的我們,都可以與他們聯合改變我們的社會。這才是真正的民主,對解嚴三十年後的台灣社會,這是多麼重要的提醒!」——王增勇 「《民主藝匠》是處處令人驚歎的好書,提醒我們成為人、成為他人之鄰人,以及種種體制與社會之初衷,並揭示了可付諸實踐的知識與行動的方法。書中記錄了超越階層的結盟,在生活安穩者與赤貧者相互交流傾聽、彼此為師的過程中,如何成為更新視野與改變體制的活水泉源。本書對『民主』提出深刻的洞見:在追求立基於全民公義的民主路途上,如果少了赤貧者的聲音,只是虛假的民主。」——蔡怡佳 「在現在所處的世界,赤貧問題似乎複雜到難以定義,遑論解決。第四世界卻能從榮耀赤貧者的生命經驗開始,還給他們尊嚴,樹立了助人工作、社會連結及對抗赤貧的新典範。《民主藝匠》教我們與社會排除訣別,我們每一個人,不論社會角色與階級,都能從心傾聽、與他人連結,在日常生活中找到改變社會的位置與方法。」——陳淑芬 「我會把這一本書放在書桌每日可見的明顯位置。不時翻閱,每個月重讀一個故事,每年重讀一回。希望有更多關心貧富不均與貧窮議題的社會工作者、教育工作者和政治家能讀到這一本真實的好書。」——陶蕃瀛 作者介紹 作者簡介 約納.羅生福(Jona M. Rosenfeld) 以色列社會工作的先驅。1922 年出生於德國,1933 年舉家移民到巴勒斯坦,於倫敦經濟學院和芝加哥大學社會服務管理學院求學。在以色列建國初期,社會工作尚處起步階段,羅生福很快就在這個領域脫穎而出,他是以色列全國社會工作學院理事會、社會工作協會與以色列國家兒童委員會的創始人,也是以色列布魯克達兒童與青年研究中心(JDC-Brookdale Institute)首席科學顧問,他在該中心創立了「從成功學習與永續學習」服務學程。 羅生福教授在職業生涯一開始就是先驅者,是以色列軍隊第一位精神衛生官員。他在耶路撒冷精神健康和兒童輔導中心開始了他的社工實踐,還與阿里亞兒少輔導診所合作,主要工作是協助大屠殺的倖存者。 1998 年,以色列建國五十年之際,羅生福成為首位以色列社會工作獎的獲獎者;2011 年,美國芝加哥大學頒給他艾伯特社會工作獎(Edith Abbott Award)的殊榮,羅生福的研究與教育工作為以色列與國際社會做出了無數貢獻。 羅生福著作等身,在一百多份刊物發表過文章與研究成果。他的許多研究與行動直接影響到國際思潮,特別是關於社會與各體制如何促成赤貧公民的參與,不僅視窮人為平等的合作夥伴,更意識到他們是不可或缺的貢獻者。六○年代,羅生福進行了以色列復國後首次貧窮研究,並得到美國國際事務辦公室、美國衛生教育福利部的贊助,1970 年他在聯合國於歐洲舉辦的一場國際研討會發表了這份研究,在那裡遇到了國際第四世界運動創立人若瑟神父,從此開啟了他和這個國際組織長期合作的因緣。 他和第四世界運動合作編寫了三本書:1989 年出版的《出離赤貧》(Emergence From Extreme Poverty)、1998 年的《民主藝匠》、2016 年的自傳《從排斥到互惠:從成功經驗學習》(From Exclusion to Reciprocity: "Learning from Success"),藉此他澄清了社會工作的任務:為飽受排斥的同胞服務。 唐弟予(Bruno Tardieu) 三個孩子的父親,巴黎高等工程師大學(Paris Institute of Technology)畢業,擁有應用數學博士學位。1981 年加入第四世界持久志願者團體,擔任過第四世界盟友國際網絡召集人,和羅生福教授合作寫就了本書。1990 年春曾來台介紹第四世界運動。 擔任第四世界兒童運動紐約負責人期間,他在該市貧困區開展了「電腦上街」的行動,不久更成為美國第四世界運動的祕書長;2006 至 2014 年任法國第四世界運動秘書長,目前是若瑟.赫忍斯基國際史料與研究中心主任。 旅美期間,他也是哈佛歐洲研究中心的客座教授,曾任教於麻省理工學院都市研究與規劃學系,並擔任該系社區實踐反思中心(Center for Reflective Community Practice)的委員,主持一項名為「釋放潛能」(Unleashing Hidden Potential)的研究計畫,促使赤貧家長、教師、學者和社區工作者共同參與,探討親師如何合作,釋放底層兒童的潛能。 曾擔任第四世界人類關係研究與培訓中心的負責人,以及「複雜思維協會」董事,該協會由法國當代著名思想家莫蘭(Edgar Morin)和勒莫旺(Jean Louis Lemoigne)所領導。 他也是《終止對窮人和貧窮的誤解》(En finir avec les idées fausses sur les pauvres et la pauvreté, 2013)一書的共同作者,該書名列法國書店暢銷排行榜前二十名;卸下法國第四世界運動祕書長職務後,寫下《當底層子民站出來發聲:第四世界,闢一條希望之路》(Quand un peuple parle, 2015),敘述他過去三十多年來,做為知識份子與底層同胞一起奮鬥的旅程。 譯者簡介 楊淑秀 畢業於輔仁大學社會工作系,是全台第一所合作式中途班「宜蘭善牧學園」的首屆主任。1990 年加入國際第四世界運動持久志願者行列,領取微薄津貼,試著體會底層同胞的捉襟見肘。先後在法國、台灣和加拿大,學習分享赤貧家庭的日常;與同為志願者的加拿大籍先生艾山及四個孩子派駐台灣多年,旅居花蓮山邊,向赤貧同胞與樂意和窮人結盟的朋友學習。譯有《一段珍貴的歷史》、《讓赤貧節節敗退》、《給明天的話》、《希望的秘密》、《親吻窮人》等。 【目錄】 【推薦序一】民主是培植自由、平等、博愛的沃土/陳建仁 【推薦序二】划向深處去/孫大川 各方推薦 【譯者序】到根底去,取活水來/楊淑秀 【英文版序】國際第四世界運動/唐弟予 書序/奧莉雯.德佛絲 前言:為什麼出版這本書?/約納.羅生福 第一部 十二個結盟的故事 導讀:十二篇故事背後的故事/唐弟予 第一章 與所有家長重建對話 從街頭圖書館到教育廳的故事 第二章 電力不通時,公共服務怎麼會通? 三個工程師動員法國電力公司的故事 第三章 公共政策在城牆外的人家找到明鏡 法國經濟社會理事會通過了《赫忍斯基報告》 第四章 媒體如何面對無聲者 被漠視的公民質疑瑞士知名報社的職業倫理 第五章 城邦的民主 一名波爾多公民如何游走於被排斥者、被納入者與民意代表之間? 第六章 和無權無勢者一起追求公義 一名工會幹部如何和醫院的清潔員工結盟? 第七章 歐洲和轄下最窮的公民 一名歐盟官員如何成為第四世界的大使? 第八章 風雨同舟 一家小型企業與一名赤貧雇工的傳奇 第九章 法官會聆聽無人理睬的公民嗎? 一名律師和一個十手所指的家庭一起奮鬥的故事 第十章 走出羞辱 牧師、村莊和一個到處被嫌棄的家庭 第十一章 當聯合國與赤貧者團結一致 為第四世界開路的外交官 第十二章 窮人的知識碰觸到學者專家 一名大學教授與「無知的知者」連結的故事 第二部 盟友的旅程 引言 第一章 旅程的呼喚 第二章 旅程 第三章 旅程學到的功課 後記:和舍恩一起踏尋實踐知識 附錄:個人、體制和故事:方法學的評論/艾爾‧班亞立 參考書目 第四世界專用語彙編 延伸閱讀
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【簡介】 人類必須收回投射給大自然的陰影 才能找回與大地母親的和解之道 生態心理治療(Ecopsychotherapy)是新興的心理治療形式,它將治療從人與人的關係,擴展到人與地球、歷史與其他物種之間的關係。 榮格分析師、生態心理學重要推手瑪莉-珍.羅斯特,繼《失靈的大地》反思生態心理學之理論及倡議行動之後,在本書中探索生態心理治療的實務工作。 西方文明所主導的世界,產生了「人類中心主義」,人類自認優於所有物種,對自然產生疏離。而現代人的許多心理疾病、對環境的濫用及生態危機,多源自於此一心態。但生態心理治療發現,沉浸在「自然」中,與土石、動物或樹木擁有緊密連結,就可以改變思維方式和感覺,調和人們與內在本質和外在自然的關係,進而感覺到「完整」。 本書探討生態心理治療的種類及歷史、思想和爭議,反省人類中心主義,並提出在這動盪的時期,我們該從哪裡找到希望。 生態心理治療師的使命是透過療癒人心,達到復育地球的終極目標。將視野擴大,以行星為諮商室,療復整個人與環境的大局。 當心理治療開始納入人與地球的共苦視野,心理治療也可以成為回應地球眾生苦痛的實踐途徑。 絕望時代中的希望。不論未來結果是如何,也許我們將在地球上重獲新生,或許許多物種在本世紀結束前會滅絕,我們仍盡可能致力邁向重建平衡。——本書作者瑪莉-珍.羅斯特 本書特色 ★生態心理學重要著作,關心環保、成癮、生態焦慮、少子化、人際疏離、集體創傷、世代創傷,以及對綠色療護、冒險治療、靈性療癒、榮格心理學有興趣的助人工作者必讀! ★在末日感愈加強烈的今日,生態心理治療將療癒視野提升至我們的行星層級,在絕望的時代中找出希望。 誠摯推薦 王浩威∣華人心理治療研究發展基金會執行長、精神科醫師、作家 呂旭亞∣國際分析心理學會(IAAP)榮格分析師 李偉文∣作家、牙醫師、荒野保護協會榮譽理事長 林一真∣前國立陽明大學教授兼諮商中心主任、台灣森林保健學會監事 徐堅璽∣臨床心理師、高山森林基地共同創辦人兼課程總監、亞洲體驗教育學會理事兼冒險治療委員會召集人 康琇喬∣國際分析心理學會(IAAP)榮格分析師 張達人∣天主教仁慈醫療財團法人仁慈醫院院長 黃盛璘∣園藝治療師、台灣園藝輔助治療協會理事長 蔡怡佳∣輔仁大學宗教學系教授 謝智謀∣臺灣師範大學退休教授、海越國際教育基金會董事長 按姓氏筆劃排列 【目錄】 【致謝】 【推薦序】讓我變成蒲公英吧! 蔡怡佳 【校閱序】以行星為諮商室,療復個人與環境的大局 陳俊霖 【中文版序】如果你愛這個地球 導讀 第一章 在戶外進行治療 對於過程的反思•超理性經驗•體現、直覺和地點的選擇•森林中的生態哀悼(Eco-grief)•框架:邊界與可行性•結語 第二章 生態治療臨床實務的多樣範疇 生態治療的早期根源•離家更近•和植物的關係•和樹的關係•和動物的關係•與基本元素的關係•野性治療•生態治療:議題、挑戰與爭議•文化挪用•結語 第三章 生態心理學:背景、架構、故事 生態心理學和文化敘事•人類中心主義•兩個故事的對撞•分離病症的多重樣式──及其療癒•生態自我•生態潛意識•親生命性、懼生命性與愛恨交織之情•生態心理學和語言•生態心理學做為一種白人中產階級的社群 第四章 面對生態危機的心理反應 對此過程的反思•生態焦慮、否認與推諉•「我的個案們不談氣候變遷」•我們與土地及地域的關係•為地球悲傷與平行歷程•為地球而悲傷:動物援救者 第五章 探索人類中心主義 與動物夥伴的關係•與動物性自我的關係•分析心智與身體──靈魂間的衝突•超越理性經驗•夢與原型兩極•結語 第六章 生態心理療法:提綱挈領 任何事物/任何人都始終處在關係中•生態自我與生態無意識•體現•人類的故事與地球的故事•工業成長文化的創傷•與更大整體相關的創傷及療癒•生態心理治療是一種整體而多樣的實踐•生態心理治療的陰影•生態心理治療培訓 第七章 社區中的生態心理治療 對生態危機的心理反應•氣候變遷與兒童•彌合行動與反思間的分裂•沉浸於荒野與社會變化•想像力的力量•關於「正向」的議題•悲天憫人•絕望時代中的希望 【附錄一】參考書目 【附錄二】荒野保護協會簡介 看更多