離巢的孩子，被分手的父母：當成年子女離巢又離心，如何各自獨立，又能遠遠關心？ (1版)

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【簡介】 　　寫給被子女「分手」的傷心父母 　　心理學博士陪你走過一生中最難的課題 　　與孩子重建親密而自在的關係   　　──── 美國亞馬遜書店近 500 位讀者 ★ ★ ★ ★ ★ 滿分評價 ──── 　　《也許你該找人聊聊》作者、心理諮商師  蘿蕊・葛利布（Lori Gottlieb）： 　　「終於有一本書，為身處痛苦深淵的父母和成年子女， 　　帶來充滿希望、同理又容易理解的指引。」   　　國內外諮商心理師、治療師、家庭關係專家，一致感動推薦！   　　為什麼孩子只在需要金援時打電話給我？他真的關心過我嗎？ 　　孩子有了另一半之後就不理我了，是不是媳婦、女婿在挑撥離間？ 　　我在孩子小的時候付出這麼多，他怎麼可能還覺得自己被虐待？ 　　孩子對我這麼差，我該留財產給他嗎？還是乾脆留給孫子女？ 　　離婚之後，前夫一直批評我，導致孩子拒絕跟我聯繫，該怎麼辦？ 　　孫子是無辜的，可是他爸媽不讓我們見面……他會不會以為我不愛他了？   　　全球超過 1/4 家庭有親子疏遠的問題，數字年年攀升。 　　這些從前看似「與我無關」的煩惱，已然成為所有人必須面對的難題。 　　約書亞．柯曼博士從 40 年研究、執業經驗中，找出成年子女疏遠的原因與因應之道， 　　幫助父母釐清彼此的想法及需求，踏上和解之路。   　　◍ 疏遠的原因千百種，不一定是誰的錯 　　--- 家庭價值觀轉變，子女的焦點從「義務、責任、忠誠」轉為自身幸福。 　　--- 父母親採納的「靈魂伴侶教養法」，無形中讓子女成為生活重心。 　　--- 親子雙方對於政治立場、性別意識或交往對象選擇長期抱有歧見。 　　--- 父母離婚後，子女基於個性或受繼父母影響而選邊站。 　　--- 心理疾病、虐待、創傷的定義變化，形成親子雙方對某些行為的衡量差異。   　　◍ 選擇疏遠的兒女，到底在想什麼？ 　　--- 如果爸媽不按照我提出的條件改變，問題終究會不斷重演。 　　--- 我已經盡我所能滿足爸媽的需求了，他們卻越要越多。 　　--- 跟孫子女相處是特別待遇，不是祖父母的權利。 　　--- 就算爸媽覺得自己已經為我付出很多，也不表示他們完全沒傷害過我。 　　--- 爸媽用遺囑來威脅我，只會讓我更不想和好。   　　◍ 如果目標是和解，該如何找回孩子的愛與尊重？ 　　--- 當成年子女拒絕談話  >〔各種情境都適用的和解信模組〕 　　--- 當前夫或前妻詆毀自己  >〔以子女感受為出發點的反擊句型〕 　　--- 當子女的另一半與你為敵  >〔邁向大和解的 6 大要點〕 　　--- 當子女一再索要金援  >〔不傷感情的對話範例〕 　　--- 當孫子女被灌輸不實指控  >〔不為自己辯護的應對策略〕   本書特色 　　✦ 臺灣第一本聚焦「成年子女疏遠父母」的親子關係書。 　　✦ 完善的心法與工具，讓無助的父母彷彿跟子女一同走進心理諮商室，照著做就能改善關係。 　　✦ 作者自身也有與女兒斷聯數年後和解的經驗，最懂父母的需求。 好評推薦 　　【國內推薦】 　　攜手推薦   　　丁菱娟／影響力品牌學院創辦人 　　吳娟瑜／國際演說家、家庭關係專家 　　吳姵瑩／諮商心理師、愛心理創辦人 　　陳志恆／諮商心理師、暢銷作家 　　陳怡臻／杏語心靈診所資深治療師 　　（依姓氏筆畫排列）   　　父母最大的成就是栽培兒女離家獨立生活，不料有些孩子一去不復返。 　　究竟被分手的爸媽做錯了什麼？疏忽了什麼？ 　　還能夠和解嗎？來得及呼喚兒女重返家園嗎？ 　　約書亞 ‧ 柯曼博士不但現身說法，更提供具體和解思維與拉近親子關係的應對策略。 　　《離巢的孩子，被分手的父母》是一本值得閱讀的好書。 　　/ 國際演說家、家庭關係專家  吳娟瑜   　　明明想要靠近，卻時常陷入衝突，最終漸漸疏離…… 　　「愛」被淹沒在憤怒與冷淡之下，難以汲取，也難以親近──這是許多父母與成年子女的關係。 　　《離巢的孩子，被分手的父母》以同理與理解連結彼此，弭平兩代間的隔閡， 　　為父母與成年子女，提供了最暖心的引導。 　　/ 杏語心靈診所資深治療師  陳怡臻 　　【國際推薦】   　　終於有一本書，為身處痛苦深淵的父母和成年子女，帶來充滿希望、同理又容易理解的指引。 　　作者從所有可能的角度探討親子疏離，引導讀者擺脫羞恥和自責，重拾理解與力量。 　　我見過許多面臨疏離問題的父母和成年子女，這正是他們長久以來等待的救援之手。 　　誠摯向所有人推薦。 　　/《也許你該找人聊聊》作者、心理諮商師  蘿蕊・葛利布（Lori Gottlieb）   　　柯曼博士匯集多年治療專業及自身疏離經驗， 　　幫助父母從子女的視角檢視關係，用理解開啟治癒的對話。 　　/《成人親子離間症候群》（暫譯）作者  艾美．貝克博士（Amy J. L. Baker, PhD）   　　儘管現今愈來愈多成年子女跟父母像朋友般相處，疏離浪潮卻仍真實存在。 　　作者從社會經濟及文化變遷等面向，挖掘究竟是什麼讓人們在關係中經歷期望與失望的震盪， 　　並從中提供建議，幫助疏離家庭走向復原的人生下一站。 　　/《我們從未如此：美國家庭與懷舊陷阱》（暫譯）作者  史蒂芬妮．庫茨（Stephanie Coontz）   　　作者所具備的歷史、社會學與臨床治療權威和智慧， 　　在書中融會成同理又實用的指引，帶領父母及成年子女走出負面家庭經驗泥沼。 　　書中的個案故事相當豐富，讀者們將獲益匪淺。 　　/ 賓州大學澤勒巴克家庭社會學名譽教授  法蘭克．弗斯登伯格（Frank Furstenberg）   　　想好好面對成年子女疏離，父母們絕不能錯過這本書。 　　《當成年子女疏遠父母》中銳利的社會與哲學分析， 　　不僅幫助我們了解在這個時代，身為家庭一分子的意義， 　　更為全球父母們指明一條強韌且永不斷聯的親子之路。 　　/《為什麼我們拚命追求幸福，卻依然不快樂》作者  露絲．惠普曼（Ruth Whippman）   　　父母與成年子女漸行漸遠的椎心之痛，在書中化為溫柔的文字。 　　作者的智慧、策略與技巧，適用於任何世代， 　　對於需要讓個案重拾希望、修復家庭關係的治療工作者尤其關鍵。 　　/ 加州大學伯克萊分校心理學名譽教授  卡洛琳．柯文（Carolyn Cowan）＆飛利浦．柯文（Philip Cowan）   　　多年來，我推薦了許多身邊的人參與柯曼博士的治療， 　　但直到我讀完這本書，才真正了解他是多麼傑出、天賦異稟。 　　書中有不少令人心碎的故事，但，也有成功和解、活出自我的案例。 　　非常鼓舞人心的作品。 　　/ 美國實境秀《閃婚》御用社會學家、心理學專家   佩珀．史瓦茲博士（Pepper Schwartz, PhD） 【目錄】 前言   第 1 章｜當孩子選擇斷聯，關係還有救嗎？ 第 2 章｜造成疏遠的千百種原因 第 3 章｜婚姻的終點，親子關係的轉捩點 第 4 章｜應對心理疾病或成癮問題 第 5 章｜心理治療與曲解的童年 第 6 章｜性別認同、性向、宗教、政治與個性衝突 第 7 章｜女婿、媳婦與邪教領袖 第 8 章｜最相似也最陌生：手足疏遠 第 9 章｜該把子女排除在遺囑外嗎？ 第 10 章｜被遺棄的祖父母，被當作武器的孫子女 第 11 章｜應對策略、介入手段和新常態 第 12 章｜成年親子關係的新法則 第 13 章｜如何療癒親子疏遠的傷？   後記 致謝     看更多

歌德談話錄 (1版)

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【簡介】 歌德晚年最成熟的思想和實踐經驗；研究歌德必讀書 ----------------------------------------------- 約翰·沃夫岡·馮·歌德（Johann Wolfgang von Goethe；1749年8月28日—1832年3月22日），出生於神聖羅馬帝國法蘭克福，是德國戲劇家、詩人、自然科學家、文藝理論家和政治人物，戲劇、詩歌和散文作品的創作者，也是世界文學領域最出類拔萃的人物之一。 《歌德談話錄》是德國作家約翰·彼得·愛克曼作品，記錄歌德晚年有關文藝、美學、哲學、自然科學、政治、宗教以及一般文化的言論和活動，是研究歌德的重要的第一手資料，特別是文藝方面，記錄了歌德晚年的最成熟的思想和實踐經驗。學術界將《歌德談話錄》看做研究歌德的秘讀書目；有些專家甚至把這《歌德談話錄》當做歌德自己的作品。 《歌德談話錄》出版時，遭到德國社會的冷落和疏遠。1848年，德國革命失敗之後，該書才越來越受到公眾的重視，1871年，德國統一之後，學術界宣佈該書為研究歌德必讀科目，絕大部分專家和讀者都認可愛克曼的這本書，並且認為它裡面沒有捏造和虛構。 【目錄】 導讀： 一代文學巨匠歌德的學思簡述 / 國立臺北教育大學語文與創作學系退休教授 張炳陽 ■ 一八二三年 六月十日 (初次會見) 六月十九日 (給愛克曼寫介紹信到耶拿) 九月十八日 (對青年詩人的忠告) 十月二十九日 (論藝術難關在掌握個別具體事物及其特徵) 十一月三日 (關於歌德的遊記；論題材對文藝的重要性) 十一月十四日 (論席勒醉心於抽象哲學的理念使他的詩受到損害) 十一月十五日 (《華倫斯坦》上演) ■ 一八二四年 一月二日 (莎士比亞的偉大；《維特》與時代無關) 一月四日 (歌德的宗教觀點和政治觀點) 一月二十七日 (談自傳續編) 二月二十二日 (談模仿普尚的近代畫) 二月二十四日 (學習應從實踐出發；古今寶石雕刻的對比) 二月二十五日 (詩的形式可能影響內容；歌德的政治觀點) 二月二十六日 (藝術鑑賞和創作經驗) 二月二十八日 (藝術家應認真研究對象，不應貪圖報酬臨時草草應差) 三月三十日 ( 體裁不同的戲劇應在不同的舞臺上演；思想深度的重要性) 四月十四日 (德國愛好哲學思辨的詩人往往艱深晦澀；歌德的四類反對者；歌德和席勒的對比) 五月二日 (談社交、繪畫、宗教與詩；歌德的黃昏思想) 十一月九日 (克洛普斯托克和赫德) 十一月二十四日 (古希臘羅馬史；德國文學和法國文學的對比) 十二月三日 (但丁像；勸愛克曼專心研究英國文學) ■ 一八二五年 一月十日 (談學習外語) 一月十八日 (談母題；反對注詩牽強附會；回憶席勒) 二月二十四日 (歌德對拜倫的評價) 三月二十二日 (威瑪劇院失火；歌德談他如何培養演員) 三月二十七日 (籌建新劇院；解決經濟困難的辦法；談排練和演員分配) 四月十四日 (挑選演員的標準) 四月二十日 (學習先於創作；集中精力搞專業) 四月二十七日 (歌德埋怨澤爾特說他不是「人民之友」) 五月一日 (歌德為劇院賺錢辯護；談希臘悲劇的衰亡) 五月十二日 (歌德談他所受的影響，特別提到莫里哀) 六月十一日 (詩人在特殊中表現一般；英、法對比) 十月十五日 (近代文學界的弊病，根源在於作家和批評家們缺乏高尚的人格) 十二月二十五日 (贊莎士比亞；拜倫的詩是「被扣壓的議會發言」) ■ 一八二六年 一月二十九日 (衰亡時代的藝術重主觀；健康的藝術必然是客觀的) 七月二十六日 (上演的劇本不同於只供閱讀的劇本；備演劇目) 十二月十三日 (繪畫才能不是天生的，必須認真學習 ) ■ 一八二七年 一月四日 (談雨果和貝朗瑞的詩以及近代德國畫家；復古與反古) 一月十五日 (宮廷應酬和詩創作的矛盾) 一月十八日 (仔細觀察自然是藝術的基礎；席勒的弱點：自由理想害了他) 一月二十九日 (談貝朗瑞的詩) 一月三十一日 (中國傳奇和貝朗瑞的詩對比；「世界文學」；曼佐尼過分強調史實) 二月一日 (歌德的《顏色學》以及他對其他自然科學的研究) 三月二十一日 (黑格爾門徒亨利克斯的希臘悲劇論) 三月二十八日 (評黑格爾派對希臘悲劇的看法；對莫里哀的讚揚；評施萊格爾) 四月一日 (談道德美；戲劇對民族精神的影響；學習偉大作品的作用) 四月十一日 (魯本斯的風景畫妙肖自然而非模仿自然；評萊辛和康德) 四月十八日 (就魯本斯的風景畫泛論美；藝術既服從自然，又超越自然) 五月三日 (民族文化對作家的作用；德國作家處境不利；德國和法、英兩國的比較) 五月四日 (談貝朗瑞的政治詩) 五月六日 (《威廉．泰爾》的起源；歌德重申自己作詩不從觀念出發) 七月五日 (拜倫的《唐璜》；歌德的《海倫后》；知解力和想像的區別) 七月二十五日 (歌德接到華特．史考特的信) 十月七日 (訪耶拿；談弗斯和席勒；談夢和預感；歌德少年時代一段戀愛故事) 十月十八日 (歌德和黑格爾談辯證法) ■ 一八二八年 三月十一日 (論天才和創造力的關係；天才多半表現於青年時代) 三月十二日 (近代文化病根在城市；年輕一代受摧殘；理論和實踐脫節) 十月十七日 (翻譯語言；古典的和浪漫的) 十月二十日 (藝術家憑偉大人格去勝過自然) 十月二十三日 (德國應統一，但文化中心要多元化，不應限於國都) 十二月十六日 (歌德與席勒合作的情況；歌德的文化教養來源) ■ 一八二九年 二月四日 (常識比哲學可靠；奧斯塔德的畫；閱讀的劇本與上演的劇本) 二月十二日 (歌德的建築學知識；藝術忌軟弱) 二月十三日 (自然永遠正確，錯誤都是人犯的；知解力和理性的區別) 二月十七日 (哲學派別和發展時期；德國哲學還要做的兩件大事) 三月二十三日 (建築是僵化的音樂；歌德和席勒的互助和分歧) 四月 二日 (戰士才有能力掌握最高政權；「古典的」與「浪漫的」之區別；評貝朗瑞入獄) 四月三日 (愛爾蘭解放運動；天主教僧侶的陰謀詭計 ) 四月六日 (日耳曼民族個人自由思想的利弊 ) 四月七日 (拿破崙擺布世界像彈鋼琴；他對《少年維特》的重視 ) 四月十日 (洛蘭的畫達到外在世界與內心世界的統一；歌德學畫的經驗 ) 四月十二日 (錯誤的志向對藝術有弊也有利) 九月一日 (靈魂不朽的意義；英國人在販賣黑奴問題上言行不一致) 十二月六日 (《浮士德》下卷第二幕第一景) ■ 一八三○年 一月三日 (《浮士德》上卷的法譯本；回憶伏爾泰的影響 ) 一月二十七日 (自然科學家須有想像力 ) 一月三十一日 (歌德的手稿、書法和素描 ) 同日 (談彌爾頓的《參孫》 ) 二月三日 (回憶童年的莫札特) 同日 (歌德譏誚邊沁老年時還變成過激派，說他自己屬改良派 ) 三月十四日 (談創作經驗；文學革命的利弊；就貝朗瑞談政治詩，並為自己在普法戰爭中不寫政治詩辯護) 三月十七日 (再次反對邊沁過激，主張改良；對英國主教罵《維特》不道德的反擊；現實生活比書本的教育影響更大) 三月二十一日 (「古典的」和「浪漫的」：這個區別的起源和意義) 八月二日 (歌德對法國七月革命很冷淡，而更關心一次科學辯論：科學上分析法與綜合法的對立) 十月二十日 (歌德同聖西門相反，主張社會集體幸福應該以個人幸福為前提) ■ 一八三一年 一月十七日 (評《紅與黑》) 二月十三日 (《浮士德》下卷寫作過程；文藝須顯出偉大人格和魄力，近代文藝通病在纖弱) 二月十四日 (天才的體質基礎；天才最早出現於音樂) 二月十七日 (作者在不同的發展階段看事物的角度不同，須如實反映；《浮士德》下卷的進度和程序以及與上卷的基本區別) 二月二十日 (歌德主張在自然科學領域裡排除目的論) 三月二日 (Daemon﹝精靈﹞的意義 ) 三月八日 (再談「精靈」 ) 三月二十一日 (法國青年政治運動；法國文學發展與伏爾泰的影響) 三月二十七日 (劇本在頂點前須有介紹情節的預備階段 ) 五月二日 (歌德反對文藝為黨派服務，讚揚貝朗瑞的「獨立」品格) 五月十五日 (歌德立遺囑，指定愛克曼編輯遺著) 五月二十五日 (歌德對席勒的《華倫斯坦》的協助) 六月六日 (《浮士德》下卷脫稿；歌德說明借助宗教觀念的理由) 六月二十日 (論傳統的語言不足以表達新生事物和新的思想認識) 六月二十七日 (反對雨果在小說中寫醜惡和恐怖 ) 十二月一日 (評雨果的多產和粗製濫造) ■ 一八三二年 二月十七日 (歌德以米拉波和他自己為例，說明偉大人物的卓越成就都不是靠天才而是靠群眾) 三月十一日 (歌德對《聖經》和基督教會的批判) 幾天 以後 (歌德談近代以政治代替了希臘人的命運觀；他竭力反對詩人過問政治) 附錄一　愛克曼的自我介紹 附錄二　第一、第二兩部的作者原序 (摘譯) 附錄三　第三部的作者原序 (摘譯) 譯後記 人名索引 歌德年表

英文字根字首神奇記憶法：再也忘不了的英單速記秘訣【附口袋單字書＋字根字首字尾一覽表】（25K+寂天雲隨身聽APP） (1版)

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史坎德：混沌試煉 (1版)

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