我的青春，在劇場：20年劇場紀念x 13段生命歷程，那些被戲劇包容、療癒、鼓舞的人生故事

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◎全台第一本青少年戲劇培育劇團，集20年大成，劇場旅程X人物專訪。 ◎利用戲劇引導陪伴青少年，從12篇專訪看見上萬名台灣青少年的成長故事。 ◎戲劇、心理、親職等跨界產官學好評熱烈推薦！ 20年，114所高中，138個戲劇社，15,093名青少年 從一間小排練室， 到台灣青少年戲劇節遍地開花。 青藝盟足跡踏遍全台， 陪伴無數青春期中的徬徨孩子， 練習、形塑、出演，他們台上與台下的人生。 ▌台上每一次的幕起幕落，都是孩子想被理解、想努力實踐夢想、認識自我的決心。▌ 20年劇場旅程X 12篇花樣人物專訪 ‧「熱衷音樂，卻不被任何人理解。」──陰柔氣質的少年，用音符為生命譜出樂曲。 ‧「老師說不美的東西不可以上台。」──被生活否定的邊緣少年，為台灣撐起一個獨立劇場。 ‧「如果沒有花樣，我可能在做兄弟了。」──迷失的青春靈魂，劇場接住了他躁動的心靈。 ‧「劇場曾經照顧我的，我也想這樣照顧病人。」──大醫院裡的小醫師，戲劇是人生意外的禮物。 ‧「只要我回頭，它就在那。」──20歲踏進劇場，如今，劇場已經是她的第二個家。 ◆◆◆ To be or not to be，在莎翁筆下或許是個疑問，但青藝盟20年來的答案只有To be,to be and to be！或許今天，你是第一次聽到青藝盟與花樣的名字，但其實，他們已在台灣這片土地上，持續耕耘了20年的時光！他們始終深信，戲劇可以從影響一個孩子開始，進而影響台灣的環境與未來。 ◆◆◆ 「青少年階段很容易迷失自己，不知道自己到底要做什麼，但是當有一個好老師在身邊的時候，你會有一個方向。很感謝我的青春裡，遇見了花樣，認識了表演藝術。」 身為劇場工作者，年少也曾走過荒唐路的余浩瑋，自從遇見表演藝術後改變了一生。對於身處青春關鍵階段的孩子，浩瑋特別能夠感同身受，也願意投擲長久的時光，用表演藝術編織一張守護網，「迎接每一個走進劇場的人、每一顆需要被理解的心」。 藉由12篇人物側寫，青藝盟帶領讀者踏上12段曾與花樣交集的生命故事。這些青春生命，在自我價值、家庭、學校、課業與夢想之間來回碰撞……不被看見的努力、不曾說出口的期待、與不被理解的掙扎與哀傷，卻在走進劇場的時刻，有一雙手，一群人願意安穩的接住他們。 ∕∕在現有的教育體制之外，青藝盟與花樣戲劇節扮演了什麼角色？∕∕ 舞台是一個具有魔力的場域，一齣戲更是施展魔法的過程。 透過完成一齣戲，每個孩子得以在其中找到合適自己的位置。從幕後工作到幕前演員，由個人到團體，每一次幕起幕落，都是集結所有成員專業能力，展現出來的結果。 個人可以在其中增進專業能力，也可以透過劇場的模擬經驗，完整其真實生活中的不足，透過戲劇多了一次學習與揣摩人生的機會。 這12篇故事只是上萬名台灣青少年的縮影，還有更多獨特的生命，等待被課本以外的經驗滋養與豐富、協助與理解。在陪伴孩子的路上，青藝盟期許用戲劇陪伴在青少年身邊，提供一個友善且開放的成長平台。 好評推薦 (依姓氏筆劃) 乱彈阿翔 金曲歌王 李永豐 紙風車文教基金會執行長 李佳蓉 磊山保險經紀人股份有限公司董事長 何惠萍 聯華電子科技文教基金會 專案經理 吳靜吉 政大創造力講座/名譽教授、國立中山大學榮譽講座教授 郎祖筠 具\場千面女郎、春河劇團團長 陳竹昇 劇場、影視演員 陳品皓 臨床心理師 曾守正 政大中文系特聘教授、政大創新與創造力研究中心副主任 葉大華 現任監察院國家人權委員會委員 凱若Carol 生活教育家/親職教養作家 鄭麗君 前文化部長 鄧九雲 演員/作家 潘文忠 教育部長 潘孟安 屏東縣政府縣長

道家哲學主幹說 (1版)

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【簡介】 中國哲學史上一本重要的著作 享譽全球的道家文化國際學者、當代新道家的重要代表人物。 　　本書既有對宏觀議題的整體詮釋與應用，也有對郭店簡本《老子》、《呂氏春秋》、《淮南子》……等個案的深入分析，作者提出道家在中國哲學居於主幹地位的學術創見，具有重大學術價值，也是中國哲學史上的重要著作。 　　一九九○年一月，作者在發表《論道家在中國哲學史上的主幹地位——兼論道、儒、墨、法多元互補》時，提出「道家哲學主幹說」的觀點，引起了學界至今三十多年來很大的關注，包括 1.是從專業哲學（包括理論建構、思想方法的推衍及重要概念的分析）進行討論，並沒有擴大到文化方面。作者認為，在文化方面，儒家是主導、主流；但在專業哲學方面，道家是主體。 2.是從史論、概論和方法論等方面進行系統論證，形成本書，也是作者多年來理性思維的結晶。 　　本書包括導言、方法論、概論、史論等四篇、十三章，即 從「得意忘言」的詮釋方法到譜系學方法的應用； 論道與物關係問題：中國哲學史上的一條主線； 「理」範疇理論模式的道家詮釋； 郭店 簡本《老子》所呈現的重要哲學問題——由改寫哲學史的觀點談起； 道家在先秦哲學史上的主幹地位； 從《呂氏春秋》到《淮南子》論道家在秦漢哲學史上的地位； 道家思想在現代……等， 　　系統地提出道家在中國哲學處於主幹地位的學術創見，是中國哲學史上具有「學術典範」的重要著作，也是讀者了解「道家思想」不可或缺的一本書。 【目錄】 《陳鼓應學術文輯》系列　出版序 自序 導言 論道 家在中國哲學史上的主幹地位──兼論道、儒、墨、法多元互補 一、 二、 三、 方法論 從「得意忘言」的詮釋方法到譜系學方法的應用 一、前言 二、得意忘言的詮釋方法 三、譜系學方法的應用 四、從譜系上探討哲學史上三大重要議題 五、結語 六、後記 概論 論道與物關係問題：中國哲學史上的一條主線 一、前言 二、老莊道的意涵 三、老子的道與物關係 四、莊子的道與物關係 五、結論 「理」範疇理論模式的道家詮釋 一、前言 二、莊子首次賦予「理」以宇宙論意涵 三、〈說卦〉「窮理盡性」在主客架構下的哲學意涵 四、王弼、郭象對於「理」的闡發 五、成玄英將「理」提升為本體論最高範疇 六、程朱理本論的提出 七、結論 三玄四典的學脈關係──論三玄思想的內存連繫之一 一、前言 二、三玄的主題與主體思想 三、《易》古經與《老子》思想的內在連繫 四、老子與易傳思想發展的脈絡關係 五、〈彖傳〉的自然觀及其道家觀念叢 六、〈繫辭〉的易道觀及其道家觀念叢 七、結語 老、莊及《易傳》的重要哲學議題──論三玄思想的內在連繫之二 一、前言 149 二、三玄共同的哲學議題 三、結語 史論 郭店簡本《老子》所呈現的重要哲學問題──由改寫哲學史的觀點談起 一、哲學理論的突破始於老子 二、老子「有」、「無」的本體論意涵 三、老子倫理思想的重新思考—─老子仁義觀的重估 四、結論 道家在先秦哲學史上的主幹地位 一、哲學與中國哲學的特質 二、道家的思維方式成為歷代中國哲學的主要思維方式 三、從道論看哲學的主幹地位 四、先秦道家各派的內聖外王之道 五、早期儒家的道家化 六、從哲學典籍文獻看道家主幹說 從《呂氏春秋》到《淮南子》論道家在秦漢哲學史上的地位 一、前言 二、秦道家代表作──《呂氏春秋》 三、從司馬談〈論六家要旨〉看《呂氏春秋》之歸本於黃老 四、秦道家思想特點 五、《呂氏春秋》與《淮南子》兩書思想的內在連繫 六、《淮南子》宇宙論體系的建構 七、《淮南子》的主術思想 八、結論 王弼體用論新詮 一、前言 二、老子本原論至王弼本體論詮釋的轉向 三、老子生成論至王弼本根論的詮釋 四、王弼體用觀：「以無為本」及「以無為用」 五、王弼體用觀中的黃老思想 六、〈周易注〉中的黃老治世思想 七、結語 論周敦頤《太極圖說》的道家學脈關係──兼論濂溪的道家生活情趣 一、前言 二、周敦頤的道家生活意境 三、《太極圖說》源自道家學脈 四、《太極圖說》中的道家觀念叢 五、結語 張載的理論建構及其道家觀念叢 一、前言：宋初開闊學風與儒道思想會通 二、張載的氣化宇宙論 三、心性學說：「心統性情」 四、「民胞物與」：融合儒道的境界論 五、結論 道家思想在現代 一、近現代道家思想的興起 二、現代新道家的崛起 三、道家的政治智慧、人生境界及形上思辨 四、道家傳統在當代復興的契機

離見之見：優人神鼓與劉若瑀之看見 (1版)

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【簡介】 優人神鼓」就從傳統、從土地、從台灣的山林裡長出來， 他們在自己的寧靜中擊鼓，更走向世界， 為每一位讀者凝聚一個「活在當下」的片刻。 從身體力量到生命省思 優人神鼓的追尋與淬鍊 劉若瑀的重溯與重塑 你的後念，永遠在挑戰你的前念 何不讓回憶，成為落地的塵埃 也才能找到內心那個離見的看見 回首過去，總有一種離開了才看見的明白。 人在追逐的時候，一心尋找答案， 但要尋找一種不能有答案的尋找， 這一路上要提起放下、提起放下……。 故事從一九八五年夏天說起， 劉若瑀從加州森林帶著劇場大師葛托夫斯基所給予的， 關於生命、藝術，與自身文化關係的疑問回到台灣。 她自問：我是誰？我的根在哪裡？ 惶惑中，她逐漸明瞭，放下，是另一種開始。 她要尋找的，是大師在找的事情，不是抓著大師過去的東西不放。 她回到自己的古老文化中摸索與追溯，重新長大。 而「優人神鼓」就從傳統、從土地、從台灣的山林裡長出來。 他們在自己的寧靜中擊鼓，更走向世界， 為每一位讀者凝聚一個「活在當下」的片刻。 這一切過程，不只是學習，更是了解── 了解自己、了解舞台不是成就自己的地方， 而是看見自己的機會。 ──劉若瑀 專文推薦 吳靜吉　政治大學創造力講座／名譽教授、中山大學榮譽講座教授 汪俊彥　康乃爾大學劇場研究博士、表演與文化研究學者 羅伯特（Robert van den Bos）　國際藝術經紀人 黃誌群　優人神鼓藝術總監 她喚醒了過去的記憶，原來讀國劇，原來在台灣和一群從地板動作爬起來、跳起來、演起來、生活起來的戲劇DNA。回到台灣背負葛托夫斯基的訓練和警語，開始探險尋根，從傳統、從人間、從山水，一路呼朋喚友，囊括當下仍然活躍的四海表演兄弟姐妹，探險摸索。 ──吳靜吉　政治大學創造力講座／名譽教授、中山大學榮譽講座教授 這是一本關於優人的故事，但我更願意將這本書讀作是若瑀姐一人的「溯計劃」──她既憑著一己之力的記憶，向過去的時間索討並加以銘刻，而讀者又在她的重溯與重塑中，讀到單憑過往任何戲劇史的整理歸納，絕無法輕易解釋或認識的情感、關照、猶豫與動力，因而讓時間也具備了離見之見的可能。這是這本書引導讀者的離見之見。 ──汪俊彥　康乃爾大學劇場研究博士、表演與文化研究學者 優人神鼓的成功之處，在於將冥想、擊鼓、武術、太極與舞蹈，揉合成雅俗共賞的故事，連結了東方與西方。這是優人神鼓不同於其他類型的劇場，尤其是不同於東方劇場的特別之處。他們的創作做為當代台灣的典範，神聖而靈動。 ──羅伯特（Robert van den Bos）　國際藝術經紀人 這本書，我看見優人三十五年的來時路，覺得不可思議！當初的熱情與追尋，延續到現在仍不止。對於創團時的老團員、優人神鼓時期的團員，到中生代，以及現在還在團裡工作的團員、行政同仁，我要向曾經在優工作的每一個人，衷心地，深深一鞠躬。 ──黃誌群　優人神鼓藝術總監 【目錄】 序 我看見了優人神鼓與劉若瑀之看見　吳靜吉 序 屬於優人的離見之見　汪俊彥 序 撼動人心的優人神鼓　羅伯特 序 當前這一步　黃誌群 自序 離見之見：一種看見又無須看見的過往　劉若瑀 第0章 一種攪動 最長的一夜 Medea 在山上 第一種身體的行動 第1章 探索，在古老中找答案 地下室手記浮士德 溯計劃：想要重新長大 白沙屯媽祖徒步進香的有機性 天羅伯家的黑板 從《鍾馗之死》到《七彩溪水落地掃》 從《山月記》到《水鏡記》 第2章 出世，開始向內的旅程 從印度回來的眼神 溯心之旅：優人神鼓正式開始 雲腳：一種群眾中的孤獨 去做，是表演也是生活 將優人神鼓送去亞維儂藝術節的天使 舞台後的藝術家推手 《太虛吟》聽見曠野的歌聲 第3章 安住，在自己的寧靜中擊鼓 聽海之心：是戲？音樂？或舞蹈？ 生的未知，亡的寧靜 金剛心：找一個明白 禪武不二：一切即劍 與你共舞：回到人間 THE ONE：遇見羅伯．威爾森 時間之外：過去、現在與未來煮成的一味茶 LOVER：發現身體的錯置 墨具五色：從一到多，多到一 第4章 入世，敞開一扇門 暫停創作三年 景文高中優人表演藝術班：播下創造力的種籽 彰監鼓舞班：空愛不二的課題 少年鼓手行動學校 以表演撫慰大地的行動 第5章 歸零，再出發 老天爺，你要告訴我們什麼？ 重建，也重新認識老泉山 轉化的火焰 優人神鼓 檔案