神聖森林神諭卡(新裝版) ：運用52張牌連結聖林的高頻能量，聆聽宇宙給你的智慧啟發 (2版)

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【簡介】 ＃新裝版為重新設計硬盒包裝版本＃   神聖森林在呼喚著你， 當你踏入這片神聖領域，古老的智慧自你心中湧現， 所有的煩惱都將迎刃而解……   ★國際靈性大師丹妮絲．琳恩經典神諭卡著作！ ★Amazon超過2,300則評分，獲全球讀者近滿分好評！ ★含52張充滿高頻能量神諭卡以及作者親錄冥想引導音檔！   你喜歡與大自然連結嗎？你是否在森林中感受到歸屬感？ 你渴望體驗另一個充滿魔法的世界？   在神聖森林的深處，每一片葉子都在低語，每一道光芒都在引導。《神聖森林神諭卡》帶你穿越時空，進入一個充滿魔法和奇蹟的世界！   ▍與自然之靈相遇！連結神聖森林的壯麗魔法，充滿自然神祕主義色彩 《神聖森林神諭卡》以神聖森林為背景，融合了動植物、精靈、四季週期、神話生物等元素，包括蜜蜂精靈、青鳥精靈、火精靈、野玫瑰仙子、鳳凰、獨角獸、巨石陣等，不僅帶你認識神聖森林中的自然之靈和土地守護者，更呈現出森林的奇幻之美。 透過牌面精美的插圖和深刻的寓意，你將踏上一段神祕而充滿啟發的旅程，探索未知的自我與世界。無論你身處城市或郊區，這副神諭卡都能立即讓你感受到森林的能量，彷彿親自踏入神聖森林，體驗大自然的連結與魔力。   ▍撥開心靈的迷霧！充滿高頻能量的牌卡訊息，帶來清晰的內在智慧 每一張牌都是一把鑰匙，帶你通往神聖森林的入口，進入高頻率的祕密維度，進而拓展你的意識。這52張牌將成為你接收宇宙智慧的天線，幫助你提升內在覺知，獲得更清晰的行動指引。例如： 【風精靈】告訴你── 吸氣。花點時間把事情徹底想清楚。不僅要「思考」正確的方向，並且要去「感受」它。在往前邁進之前，先弄清楚狀況並且集中注意力。務必與他人進行深思熟慮的溝通。 【獨角獸】告訴你── 無論生活中發生了什麼，都要回歸到你與生俱來的純淨天真。你有一個純潔的靈魂。你是造物主的孩子。放下過去，用新的眼光看世界，奇蹟將不可思議地大量出現。 【樹林男巫】告訴你── 把注意力放在有價值、充滿愛和美好的事物上；它們將在你的生活中顯化出來。專注於什麼，就會創造出什麼。現在應該選擇專注於一件事而不是一大堆事，並見證奇蹟發生。 【倒影池】告訴你── 在寧靜中，你會找到你靈魂的棲息地。花點時間進入寧靜狀態，你會發現內在湧出大量洞見。面對生活中層出不窮的狀況，暫且退避；在回應之前，花點時間省思一下。 ▍絕無僅有的療癒體驗！作者親錄53支冥想引導音檔，帶你走訪一趟神聖森林 丹妮絲．琳恩擁有多年的冥想引導經驗，她特別為這套牌錄製53支冥想引導音檔（一支前導音檔及52張牌各自的冥想音檔），讓你能透過冥想，進入神聖森林的維度。丹妮絲以安定而溫暖的話語，引導讀者觀想畫面。跟隨丹妮絲的指引，你將有機會連結森林萬物的能量，與仙子、精靈、獨角獸見面，聆聽祂們給你的訊息，並沐浴在神聖森林的溫暖氛圍裡。 這是一趟令人驚嘆且療癒的冥想體驗。丹妮絲的冥想音檔不僅受到廣泛好評，更幫助許多人建立與牌卡深度的連結。（冥想引導音檔的下載方式請見說明書） ▍擁有這副牌，你將可以── ●解答心中的疑問，帶來清晰的洞察，找到困擾已久的答案。 ●提供關於未來的指引，幫助你活在當下，更堅定地邁向未來。 ●挖掘內在的潛能，讓你更認識自己，將天賦轉化為具體的成就。 ●啟發你的內在力量，幫助你成為最純粹、光明的自己，顯化生命的目標和願景。 ●接收來自高維度的智慧神諭，成為你與宇宙的連結，提升個人靈性意識。 ▍中文版《神聖森林神諭卡》內容物： ●52張全彩霧面牌卡，精選材質不易變形，手感細緻滑順。 ●附有專屬牌卡收納盒，收納、攜帶均方便。 ●152頁中文說明書，包含神聖森林介紹、牌卡占卜法、冥想音檔下載說明、52張牌義說明等。 ●外盒為磁吸式立體書盒，收納牌卡和說明書。書名燙金設計，質感再升級。   Amazon讀者盛讚好評 ★我從事塔羅牌占卜已有30多年，擁有多副塔羅牌和占卜卡。這套牌組是我最喜歡的之一！每張卡片都散發著神奇美麗的能量，而且每張卡片都有專屬的冥想。這些卡片的能量與我的共鳴一致，冥想效果令人驚嘆。不論您是經驗豐富還是初學者，這套牌都非常適合您！它將使您在這個星球上的旅程變得比您想像的更加神奇。──Amazon Customer   ★這些牌卡的插圖相當精美，然而對我來說，每張牌隨附的引導冥想使它們變得絕對神奇。丹妮絲的聲音能真實地帶領您親身體驗牌卡所傳達的訊息。──Kammara A.   ★這套牌堪稱完美。我擁有大約100副神諭卡和塔羅牌，而這副牌剛好躋身我最喜歡的前五名之列。它擁有令人驚嘆的能量、藝術和指引。絕對是華麗的，而且這本書內容豐富，值得深入探索。──Xan   ★這些不僅美麗得超乎想像，當我拿到它們時，我抽了一張牌來引導……這是強大而有效的引導，讓我踏上如此有趣的創意之旅！我用它們作為寫故事的靈感，它們為我提供了方向，告訴我接下來應該寫什麼，以及如何描述這個故事等等。──Dominique & Chuck Larntz   ★每當我使用這些卡片時，我可以感覺到自己彷彿被傳送到更高的維度。──Star   ★這套牌組是我遇過最美麗的牌組之一。我與它的連結非常迅速。我強烈推薦它，即使您剛開始使用占卜工具，也絕不會失望。──Dragonflykizz7   ★丹妮絲能真正讓人們置身於「森林」之中，停下來聆聽內心的聲音和靈性。──Danielle R Gabriel   本書特色 ●內含52張精美全彩霧面牌卡及152頁說明書（含冥想音檔下載說明）。 ●由國際知名靈性大師丹尼絲．琳恩創作，牌卡訊息具療癒力量，充滿高頻能量。 ●融入自然之靈和神聖領域的元素，帶有自然神祕主義色彩。 ●牌卡描繪古代自然精靈和土地守護者，呈現獨特迷人的視覺畫面。 ●作者專為此牌錄製免費冥想引導音檔，幫助讀者深入連結每張牌卡。【目錄】 作者對於神聖森林的註解 贈禮 神聖森林之旅 如何使用神聖森林神諭卡 牌卡占卜法 進入夢中的神聖森林 利用牌卡來解讀生活中的徵兆   牌卡訊息 1. Air Spirit風精靈：知識 2. Ancient Oak Spirit 古橡樹精靈：力量 3. Aspen Spirit 白楊精靈：勇氣 4. Bear Spirit 熊精靈：療癒 5. Bee Spirit 蜜蜂精靈：富足 6. Bluebell Fairy 藍鈴花仙子：感恩 7. Bluebird Spirit 青鳥精靈：快樂 8. Butterfly Spirit 蝴蝶精靈：蛻變 9. Crystal Cave 水晶洞：信任 10. Daffodil Fairy 水仙花仙子：新的開始 11. Dragon 龍：權力 12. Dragonfly Spirit 蜻蜓精靈：改變 13. Eagle Spirit 老鷹精靈：自由 14. Earth Spirit 大地精靈：穩定 15. Elves 小淘氣精靈：玩樂 16. Enchanted Fern Grotto 魅力蕨洞：避難所 17. Fire Spirit 火精靈：能量 18. Foggy Bog 霧氣沼澤：耐心 19. Forest Temple 森林神殿：開悟 20. Frog Spirit 青蛙精靈：更新 21. Guardians of the Land 土地守護者：保護 22. Hummingbird Spirit 蜂鳥精靈：歡樂 23. Maple Spirit 楓樹精靈：慷慨 24. Meandering Pathway 蜿蜒路徑：流動 25. Moonlight Enchantment 月光魅力：魔法 26. Mystic Meadow 神祕草地：庇護所 27. Owl Spirit貓頭鷹精靈：智慧 28. Pegasus飛馬：超越 29. Phoenix鳳凰：轉化 30. Pine Spirit松樹精靈：淨化 31. Rainbow Waterfall彩虹瀑布：奇蹟 32. Raven Spirit烏鴉精靈：真相 33. Reflecting Pool倒影池：靜止 34. Secret Spring祕泉：成功 35. Spirit Guardian of Autumn秋之守護精靈：放手 36. Spirit Guardian of Spring春之守護精靈：啟動 37. Spirit Guardian of Summer夏之守護精靈：擴展 38. Spirit Guardian of Winter冬之守護精靈：靜修 39. Stag Spirit雄鹿精靈：領導力 40. Standing Stones巨石陣：通道 41. Starry Night星夜：接納 42. Storm Spirit暴風雨精靈：混亂 43. Thicket of Thorns荊棘叢：不確定性 44. Toadstools傘菌：成長 45. Unicorn獨角獸：純淨 46. Water Spirit水精靈：顯化夢想 47. Wild Rose Fairy野玫瑰仙子：愛 48. Willow Spirit柳樹精靈：彈性 49. Wise Woman of the Grove樹叢女智者：恩典 50. Wizard of the Woods樹林男巫：專注 51. Wolf Spirit狼精靈：家族 52. Wood Nymph木仙女：美   關於繪者 關於作者

創傷與靈魂：深入內在神聖空間，啟動轉化歷程 (1版)

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【簡介】 這一次，為了療癒創傷不僅要探索內心， 更要走進靈魂深處，從靈性的奧祕中轉化受傷的自我。   　　《創傷與靈魂》同《創傷的內在世界》，再次談及創傷時的自我照護系統，亦談及該系統的防禦機制，但這次，靈魂成為關鍵。卡爾謝旁徵博引，他提出的靈魂對創傷修復概念，不但融合了榮格強調內在的原型及神祕論，亦應用溫尼考特的母嬰關係，作者認為人心創傷必受到內外世界影響，而靈魂會於特殊時刻現身擁抱受創傷者。   　　靈魂是什麼？又為何重要？在本書中，靈魂既存於第二空間、又或是人類經驗的聖祕向度，會以靈魂的乘載體如動物、孩童、天使於夢中、瀕死狀態出現，為的就是保護創傷者的自我，將自我核心解離至安全領域，不受傷害。然而，這樣的保護卻會帶來殘酷傷害。卡爾謝以知名文學作品但丁《神曲》中的黑暗之神狄斯、《小王子》的蛇為例，說明靈魂帶來的拯救既具天使般的安全感，亦具原魔性。   　　若《創傷的內在世界》說明精神如何透過自我照護防禦系統免於毀滅，那《創傷與靈魂》則強調靈魂所帶來的難以言明的修復機制。卡爾謝在本書詳細解析多種論述，包括當代精神分析理論、神經科學、榮格心理學與自體心理學、客體關係理論等，並以個案分析為例，可見創傷修復的艱困與不易，也可見愛與修復亦存在於個案與心理治療師的關係中：當雙方心靈交會，靈魂之光與闇亦有助於創傷後的整合和修復。   本書特色   　　★ 呈現榮格與溫尼考特學派理論的極致應用。書裡看得到心靈、靈魂與創傷間的關係，亦看得到創傷如何透過心靈、靈魂的神祕面向，邁向身心靈轉化的歷程。   　　★ 以文學作品但丁《神曲》地獄篇、聖修伯里《小王子》為例，讓心理學理論不再生澀難懂，而更能與人性與日常面向有所連結。   專業推薦   　　王浩威｜精神科醫師、華人心理治療基金會執行長、台灣榮格學會理事長 　　呂旭亞｜榮格分析師 　　李孟潮｜精神科醫師、個人執業 　　鐘　穎｜《故事裡的心理學》作者、愛智者書窩主持人、諮商心理師 　　（中文推薦者按姓氏筆劃排列）   　　「卡爾謝在敏銳辨察心靈苦難的現實之餘，亦不斷讚揚人類之靈的救贖能力。此乃一本探討苦難之書，卻也注入了智慧與希望。」──莫瑞‧史丹（Murray Stein）博士   　　「此書是銜接發展理論及原型理論的要作，亦為臨床工作實務現象及榮格理論中關於靈魂、神話創造的面向搭起橋樑。書中各種豐富切題的案例，領人一覽創傷所引發的靈性黑暗面，同時展現出遭受創傷的個體，可以如何透過將治療性關係與靈性能量湧現兩相結合，獲得療癒。唐納‧卡爾謝能夠深切敏覺治療關係交會的神聖性，這對於能深度體察創傷倖存者的苦難是不可或缺的，這種特質，讓他能陪伴受創的男男女女，步入從未體驗到人類溫情的黑暗領域。唐納的書，證明了心理治療能夠治癒靈魂，也精采描繪出心理治療的靈性向度。」──里昂奈爾‧科貝特（Lionel Corbett）醫師，美國帕西菲卡研究院深度心理學程教授，《心靈與聖潔：超越宗教的靈性》（Psyche and the Sacred: Spirituality beyond Religion）作者 【目錄】 導 讀 ▎以靈魂為名的勇敢之書：導讀《創傷與靈魂》/ 鐘穎 緒 論 ▎ 關於本書 兩個世界 創傷與自我照護系統 思索「靈魂」 靈魂的發展 創傷干擾 結語 第1章 ▎創傷與拯救性命的聖祕經驗 深度心理學發現靈性世界 與神秘經驗相遇 瀕死時刻的顯靈現象 聖母化為守護天使 聖母與聖嬰現身兩萬五千英呎高空 榮格分析的神祕經驗 超凡的「存在體」 第2章 ▎靈魂孩童的失與復得 介於世界之間的孩童：溫尼考特的過渡空間 案例1：籠子裡的寶寶 案例2：股市經紀人與遭掩埋的小孩 案例3：黛莉與小馬 各地神話那失而復得的孩童 第3章 ▎解離與防禦系統的黑暗面：用《神曲》為例闡述 引言 狄斯與攻擊性 在臨床情境中一窺狄斯 精神分析、榮格理論及其他理論中的狄斯 下降 「入此門者，揚棄一切希望」 狄斯與惡魔憂鬱 臨床實例：海倫 持續下降：靈薄獄 從案例看靈性意義的突破 困在靈薄獄：有害的天真無辜 黛安：有害的天真無辜者 狄斯與實體化 更進一步下降至地下區域 我們岔題來談談到狄斯之門的天使 繼續下降：遭逢狄斯 在移情中與狄斯近身遭逢 結語：兩種苦 第4章 ▎創傷、轉化與超越：臨床案例解析 前言 初次會談 對早期創傷基礎分裂的評論 初期會談與失而復得的孩童 哀傷工作 失而復得的男孩／孩童 內在與外在的男孩 失而復得的陰性特質 中期階段：與攻擊力量的新關係 移情中的憤怒 餡餅烘焙師與彩色玻璃人 教堂是愛與恨整合的避難所 啟示、佛陀的眼淚，以及共情（sympathy）的到來 舊有防禦的回歸與重構 共情的回歸 自願犧牲與斬首遊戲 對痛苦敞開心扉即是對上帝敞開心扉 總結 第5章 ▎整體性（Wholeness）和反整體性（Anti-Ｗholeness）防禦 前言 在我們的整然中（wholeness）被看見 整體性與我們的靈性之傳承 整體性、扭曲的鏡子以及個人敘事 讓榮格恢復整體性的一個夢 榮格對整體性的後續描述 神經科學對理解整體性的貢獻 辛西婭的案例 結論 第6章 ▎從精神分析取向看內在世界 費爾本：內在迫害 史坦納：心靈退隱地 博拉斯：鬼域般的內在世界 摩戴爾：隱密自體 斯明頓：真神與偽神 評論 格羅斯坦：無意識中不可言喻的主體 第7章 ▎論純真及失之復得：解讀聖修伯里《小王子》 純真，精神分析觀點 西方文學論純真 聖艾修伯里的《小王子》 案例：芭芭拉 故事：世界之間的小王子 純真冒險接觸經驗 馴服：麥田 內心無法看見的事物 小王子遇上飛行員 （續）案例：芭芭拉 《小王子》結局：飛行員的啟蒙 故事的教誨 芭芭拉：晚期夢境 結語 第8章 ▎榮格的分歧自體：學習活在「世界之間」 緒論、續前章節 榮格在世界之間的漫長旅途：對照《小王子》 隱藏的燭檯 （續）榮格的故事 榮格的兩個世界辯證，與佛洛伊德及精神分析的關係 榮格人生概覽 溫尼考特評論《榮格自傳：回憶‧夢‧省思》 溫尼考特對榮格精神病理的各項指控 評論溫尼考特的詮釋 摘要與總結 第9章 ▎分解與重組：格林童話〈沒有手的姑娘〉 引言 納入童話 受到心智壓迫的身體 案例：黛博拉 沒有手的姑娘：第一部 黛博拉的早期治療歷程 從理論層面理解 沒有手的姑娘：第二部 黛博拉的治療歷程：銀手階段 沒有手的姑娘：第三部 黛博拉在「森林」中的時段 結語 附錄一｜延伸閱讀 附錄二｜參考文獻 看更多

神聖的顯現：比較宗教、聖俗辯證，與人類永恆的企盼 (1版)

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【簡介】 　　當一個原始人實現神話、參與儀式的時候，他發現並瞭解了自己，因為那些神話和儀式表達了宇宙的實在，最終他意識到這個實在就存在於他自身之中。──伊利亞德 　　本書作者伊利亞德是二十世紀指標性的宗教學者。他揚棄了西方基督教本位的研究立場，也不採納人文、社會學科觀點強解宗教，而是透過考察各地原始初民的神話、儀式與習俗，而回到神聖經驗本身，力圖接近宗教的起源與本質。在他眼裡，宗教研究離不開「神聖」與「世俗」之間的的辯證關係──神聖總是透過世俗之物顯現自身，卻也因顯現於世俗之物而遮蔽了自己。 　　本書是探討「聖顯」──即神聖如何顯現的經典巨作。透過描繪原始初民在天、日、月、水、石、大地、植物、農業、聖地、時間等十類元素的聖顯範型，宗教運作的原型得以隱隱浮現。伊利亞德說：「人類不管在其他方面多麼自由，卻永遠都是自身原型直觀的囚徒，在第一次意識到自己在宇宙中的地位的那一刻，這一種原型直觀就形成了。」 　　對伊利亞德來說，「神聖」並非單指上帝或諸神，而是意識到生命的力量來源與真正意義。人們因為體驗到神聖，而有了超越混沌脫序，為生命定向之可能。《神聖的顯現》在展現了聖顯樣貌的繁花似錦同時，也勾勒了宗教的基本動力原型，除了是宗教研究的里程碑，也見證人類古往今來對於永恆合一、回歸太初企盼。 　　原始人的靈性仍以其自身的方式存續著，不是在現實的活動中，而是作為一種鄉愁，創造著那些本身具有價值的事物：藝術、科學、社會理論，以及所有賜予全體人類的事物。──伊利亞德 本書特色 　　★二十世紀指標性宗教史學家伊利亞德磅礡巨作，神話原型理論的聖經！ 　　★史詩級的現象考察，展現「聖顯」的十種樣貌，勾勒宗教的動力模型。 　　★透過「神聖」與「世俗」的對照與辯證，見證亙古不變的人心企盼與追尋！ 深受啟發，專文推薦 　　王鏡玲／真理大學宗教文化與資訊管理學系教授 　　楊儒賓／國立清華大學哲學研究所講座教授 　　蔡源林／國立政治大學宗教學研究所副教授 　　（依姓氏筆畫排列） 　　伊利亞德此書可視為神話原型理論的聖經，他的論點可和榮格和巴舍拉的原型論相對照。──楊儒賓／清華大學哲學研究所講座教授 　　本書為伊利亞德宗教學理論的兩個核心概念──「聖顯」與「永恆回歸」做了最系統與完整的闡述，並以各種宗教傳統的神話、儀式、象徵、禁忌、神明、鬼怪、聖物、聖殿為案例應證其理論。──蔡源林／政治大學宗教學研究所副教授 　　伊利亞德認為神話的宇宙性象徵誕生於人類的無意識和超意識，對心理學或是心理治療有興趣的讀者可以在本書中看到許多心靈與宇宙互相映照的豐富故事。──蔡怡佳／輔仁大學宗教學研究所教授 　　面對台灣的泛靈信仰、多神信仰、一神信仰、宗教融合與新興靈性運動等諸多新時代「神聖」探索的現況，本書提供了貌似百科全書，卻能站在宗教人立場，以非基督宗教中心的靈性共同體視角來切入導覽。──王鏡玲／真理大學宗教文化與資訊管理學系教授 【目錄】 ｜推薦序1｜神話原型理論的聖經／楊儒賓 ｜推薦序2｜伊利亞德論宗教「原型」的史詩／蔡源林 ｜審閱者序｜走向神聖，鬆綁受苦的心靈／蔡怡佳 ｜導讀｜神聖顯現的跨文化探索：一種閱讀伊利亞德的方式／王鏡玲 喬治．杜梅齊爾序 前言 第一章    概述：神聖的結構和形態 1．「神聖」和「世俗」／2．方法的困難／3．聖顯的多種樣態／4．聖顯的多樣性／5．神聖的辯證法／6．禁忌和對待神聖的矛盾態度／7．瑪納／8．聖顯的結構／9．聖顯的重估／10．「原始」宗教的複雜性 第二章    天和天神 11．天的神聖性／12．澳大利亞土著的天神／13．安達曼群島和非洲諸民族的天神／14．「退位神」／15． 替代天神的新的「神靈形式」／16．融合與替代／17．源遠流長的至上天神／18．北極圈和中亞各民族的天神／19．美索不達米亞／20．特尤斯、伐樓那／21．伐樓那和統治地位／22．伊朗的天神／23．烏拉諾斯／24．宙斯／25．朱庇特、奧丁、塔拉尼斯／26．風暴之神／27．豐產神／28．大母神的配偶／29．耶和華／30．以豐產神補充天神／31．天的象徵體系／32．登天神話／33．登天儀式／34．登天的象徵體系／35．結論 第三章    太陽和太陽崇拜 36．太陽的聖顯和「理性化」／37．至上神的「太陽化」／38．非洲、印度尼西亞／39．蒙達人中間出現的太陽化過程／40．太陽的祭祀／41．太陽的子嗣／42．作為聖顯和靈魂引路人的太陽／43．埃及人的太陽崇拜／44．古代東方和地中海的太陽崇拜／45．印度：太陽的兩面性／46．太陽英雄、死者和選民 第四章    月亮及其奧祕 47．月亮和時間／48．各種月亮聖顯的連貫性／49．月亮和水／50．月亮和植物／51．月亮和豐產／52．月亮、女人和蛇／53．月亮的象徵體系／54．月亮和死亡／55．月亮和入會禮／56．作為「變化」之象徵體系的月亮／57．宇宙－生物學和神話生理學／58．月亮和命運／59．月亮的形而上學 第五章    水和水的象徵體系 60．水和事物的種子／61．宇宙起源於水／62．作為全宇宙母親的水／63．「生命之水」／64．浸入水中的象徵體系／65．洗禮／66．死者的乾渴／67．奇蹟的、發佈神諭的泉水／68．水的聖顯和水神／69．自然女神／70．波塞頓、埃吉爾等／71．水生動物和水的象徵／72．洪水的象徵體系／73．總結 第六章    石頭：顯現、記號和形式 74．作為顯示力量的石頭／75．葬禮巨石／76．具有豐產作用的石頭／77．「滑蹭」／78．有洞的石頭：「雷石」／79．隕石和石柱／80．石頭的聖顯和象徵體系／81．聖石、翁法洛斯、「世界的中心」／82．記號和形式 第七章    大地、女人和豐產 83．地母／84．最初的夫婦：天和地／85．大地聖顯的結構／86．大地之母性／87．人類生於大地／88．再生／89．由土壤而來的人／90．宇宙的團結一致／91．土地和婦女／92．婦女和農業／93．婦女和犁溝／94．綜述 第八章    植物：再生的儀式和象徵 95．初步的分類／96．聖樹／ 97．作為小宇宙的樹／98．居住在樹裡面的神／99．宇宙樹／100．倒置的樹／101．雨格德拉希爾／102．植物的聖顯／103．植物和大母神／104．圖像的象徵體系／105．大母神—生命樹／106．知識樹／107．生命樹的守衛者／108．妖怪和獅鷲獸／109．樹和十字架／110．返老還童和長生不死／111．藥草的原型／112．作為宇宙之軸的樹／113．人類為植物後代的神話／114．變形為植物／115．人和植物的關係／116．再生的樹／117．樹的成婚／118．五月樹／119．「國王」和「王后」／120．性和植物／121．代表植物的形象／1 22．儀式性的競賽／123．宇宙的象徵體系／124．總結 第九章    農業與豐產崇拜 125．農業儀式 ／126．婦女、性與農業／127．農業獻祭／128．收穫的「力量」／129．神祕的人格化／1 30．人祭／131．阿茲提克人和孔德人的人祭／132．獻祭和再生／133．收穫結束的儀式 134．種子和死者／135．農業和喪葬之神／136．性生活和田野豐產／137．狂歡的儀式功能／138．狂歡和重新整合／139．農業的神祕文化和救贖 第十章    聖地：神廟、宮殿與「世界中心」 140．聖顯和重複／141．空間的聖化／142．神聖空間的「建造」／143．「世界的中心」／144．宇宙範型和建築儀式／145．「中心」的象徵體系／146．「對樂園的鄉愁」 第十一章 神聖時間和永恆更新的神話 147．時間的非均質性／148．聖顯時間的統一性和毗連性／149．週期再現－永恆的現在／150．神話時間的恢復／151．非週期性的再現／152．時間的再生／153．每年重複的創世行為／154．特定場合下對創造世界的重複／155．整體的再生 第十二章 神話的形態與功能 156．創世神話－典範神話／157．宇宙起源於蛋／158．神話揭示了什麼／159．對立統－神話範型／160．神聖的雙性同體／161．人類雙性同體的神話／162．更新、構建、入會禮等等的神話／163．神話的編造：伐樓那和弗栗多／164．作為「歷史典範」的神話／165．神話的衰變 第十三章 象徵的結構 166．象徵性的石頭／167．象徵的退化／168．幼化／169．符號和聖顯／170．象徵的內在一致性／171．象徵的功能／172．象徵的邏輯 結論 附錄一 原書建議參考閱讀 附錄二 索引   看更多

教堂文本對神聖的詮釋：閾限之道 (1版)

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【簡介】 從教會歷史傳統和信仰群體的合一意識中，找出屬於自己的教堂！ 　　「閱讀教堂」可從藝術欣賞的角度出發，或從建築風格的導覽出發，這兩個角度都體現了造物主的豐富多樣。但教堂也是啟示的文本，本身蘊含神聖的意義，也藉由「形」詮釋神聖，而詮釋教堂必須從詮釋神聖開始。 　　教堂是聖與俗分界的門檻，「門檻」的拉丁文是「閾限」。教堂的空間是朝聖旅程的隱喻，此視覺是敬拜禮儀不可少的元素。教堂的空間蘊含著回憶，是信仰救贖事件的敘事，也是一代又一代信仰群體的敘事歷史。透過詮釋教堂，等於與神聖祂者相遇，也等於與歷世代的信仰群體共融。 【目錄】 第一部分　緒論 第一章　與神聖意識的隔閡 第二章　克服與神聖隔閡的詮釋方法 第三章　建築為啟示的文本 第四章　教堂文本的「閾限」相關神學主題研究 第二部分　入口：「神聖」的「閾限」感受和藝術 第五章　魯道夫．奧托「神聖」的觀念 第六章　奧托的神聖視覺呈現：「努曼」（Numen） 第七章　田立克的藝術與神聖的觀點 第八章　實存與「真實」的關聯 第九章　象徵啟示「真實」的方式 第十章　《聖經》中「神聖」視覺和極限的回歸 第十一章　「閾限」的魔魅 第十二章　「第二部分」小結 第三部分　禮儀空間：信仰群體與「閾限禮儀」 第十三章　身分意識的隔斷 第十四章　探究型詮釋學 第十五章　歷史意識與群體 第十六章　群體的身份認同和轉化的行動 第十七章　群體中意義的傳遞 第十八章　歷史和空間的印記 第十九章　記憶和空間 第二十章　身體的安置與教堂的擬人化空間 第二十一章　閾限禮儀 第二十二章　「第三部分」小結 第四部分　閾限通道：中世紀密契的「閾限視覺」 第二十三章　密契的「閾限通道」 第二十四章　「閾限視覺」與禮儀：戴奧尼修神學 第二十五章　中世紀密契的視覺與空間程序 第二十六章　「閾限視覺」的類比、換位、成雙對應的默觀 第二十七章　范德連的「對偶」（Dyads） 第二十八章　水平與垂直的「閾限視覺」範例 第二十九章　「第四部分」小結 第五部分　祭壇：「類閾限」朝聖 第三十章　「類閾限」的群體理論 第三十一章　「類閾限」朝聖的理論 第三十二章　朝聖群體合一的經驗 第三十三章　朝聖影響下的教堂設計 第三十四章　室外動態禮儀與空間關係 第三十五章　「類閾限」朝聖教堂範例 第三十六章　「第五部分」小結 第六部分　結論 第三十七章　教堂文本的綱要準則 第三十八章　結語：「神聖」的魔魅性 後記 參考書目