闇櫃知識論 (1版)

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內容簡介 　　本書緣起於1980年代在美國爆發的愛滋病恐慌，以及繼發的恐同氛圍和用以壓迫同志的闇櫃知識論。全書兼備文學理論、文本分析與文化研究，結合解構主義、女性主義與同志研究，從既有的性學、性別與性相研究成果中另闢蹊徑，探討十九世紀末與二十世紀初歐美男性經典作品中的同性戀主題。 　　作者由釐清性相定義及性別界說入手。性別研究常以本質論與建構論定義同性戀，賽菊克則以少數化和普遍化取而代之，前者將同性戀視為少數族群，後者則認為同性戀和異性戀都是普遍現象，不過她主張兩種觀點的界線模糊，因此常被主流論述任意移動，以壓制同志。在性別定義方面，她認為同志只愛同性的性別分離主義，以及以性別倒錯為核心的性別過渡模式並非截然分明，而且和少數化和普遍化同性戀定義模式一樣，都並存於同一時期，共構多元的闇櫃知識論，這點和傅科的性相歷史研究相異。 　　作者以前述理論架構，細讀梅爾維爾的《比利．巴德》、王爾德的《格雷的畫像》、亨利．詹姆斯的〈叢林中的野獸〉(“The Beast in the Jungle”)、薩克萊的小說、普魯斯特的《追憶似水年華》、以及尼采的著作，藉以映照當代美國恐同文化對同志的壓迫。其深度與廣度獲得學界肯定，許之為酷兒研究開山之作。 好評推薦 　　一部心與靈的非凡之作。—《國族》(The Nation) 　　開拓新局，成果斐然。賽菊克鎖定男性性相此一禁忌領域，所揭露的結構令人驚訝。—《波士頓環球報》(The Boston Globe) 　　出色的文學批評、文化研究與政治分析之作，以及同志研究發展的里程碑。—《女性書評》(Women’s Review of Books) 　　對梅爾維爾的《比利．巴德》、王爾德的《格雷的畫像》、普魯斯特、尼采、亨利．詹姆斯，以及薩克萊作品的細讀中，充滿敏銳的觀察，將對同性關係根深柢固的恐懼連結到當代對同志的羞辱。—《出版者週刊》(Publishers Weekly) 作者介紹 作者簡介 夏娃．寇索夫斯基．賽菊克 (Eve Kosofsky Sedgwick, 1950-2009) 　　曾任紐約市立大學研究生中心英美文學教授。著有《男人之間：英國文學與男性同性慾望》(Between Men: English Literature and Male Homosocial Desire)、《傾向》(Tendencies)、《論愛的對話》(A Dialogue on Love)，以及《觸感：情意、教學、操演性》(Touching Feeling: Affect, Pedagogy, Performativity)。 譯者簡介 林玉珍 　　美國明尼蘇達大學英美文學博士，中山大學外文系退休教授暨秘書室約聘研究員。研究專長為現代愛爾蘭英文文學。主要著作為 Justice, History, and Language in James Joyce’s Finnegans’ Wake，以及譯作《喬依斯傳》。論文散見於國內外學術期刊 (James Joyce Literary Supplement, James Joyce Broadsheet, Irish University Review, Concentric、《歐美研究》、《英美文學評論》、《中外文學》)，以及國外出版社 (Rodopi, University Press of Florida) 專書。 目錄 《闇櫃知識論》導讀 林玉珍 ................................................. 1 2008 年版前言 ......................................................................... 33 導論：公理 ............................................................................... 41 【第一章】 闇櫃知識論 ....................................................... 105 【第二章】 二元對立（一） 《比利．巴德》：同性戀之後 ........................ 131 【第三章】 二元對立（二） 王爾德、尼采，以及男性身體的濫情關係 ... 173 【第四章】 闇櫃中的野獸 詹姆斯與同性戀恐慌書寫 ............................... 233 【第五章】 普魯斯特與闇櫃奇觀 ....................................... 267 賽菊克年表 ............................................................................. 310 致謝詞 .................................................................................... 313 索引 ........................................................................................ 315

知識的終點是無知？揭開知識論的神祕面紗，突破思維的束縛 (1版)

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簡介 我們可以知道些什麼？知識的極限在哪裡？ 真理是否有可能存在？ 《莊子》裡記載著一棵樹，這棵樹無法作為好的木材，沒有樵夫想去砍它，於是得享天年。意即「無用」也可能成為大用。然而，「無知」會不會也能成為一種了不起的知識呢？ 　　如果你問哲學系學生：「最喜歡哪一個科目？」 　　最不可能聽到的答案大概是──知識論。主要原因有二： 　　一、很難懂 　　二、感覺跟日常生活沒什麼關連，似乎不太實用。 　　一個很難懂又不實用的科目，當然不受歡迎。 　　但「知識論」是哲學系的「必修課」之一，這表示它很重要、很有價值、很實用，只是不容易發現它的價值與實用性。 　　那麼，怎麼辦呢？ 　　能不能把「高冷」的知識論變得「親民」一點，又能讓人感受到它的實用性，以及它的重要性？ 　　如果你有這個期待，不要猶豫，翻開這本書吧！ 　　本書將滿足你的願望，讓你了解知識的本質、釐清知識各種類別而不再用錯學習方法、從懷疑論中跳脫獨斷與框架，並在驚奇中呼吸融貫理論的自由氣息。 　　本書幫你輕鬆駕馭哲學系最難必修課，解析知識、轉識成智！ 目錄 第一篇　求知之路 一、知之樂 二、我們可以知道些什麼？知識的極限在哪裡？ 三、求知之路的盡頭：「最終知識」 四、潛藏在認知裡的「錯誤知識」 第二篇　知識的種類 一、知識區分成「知道什麼」與「知道如何」 二、另一種實踐型知識：「道德之知」 三、只有自己知道的「自我知識」 四、哲學智慧裡的「無知之知」 五、佛學智慧裡的「空性之知」 六、人工智能難以駕馭的「背景知識」 第三篇　知識的意義 一、知識就是「合理的真信念」 二、葛第爾問題：合理的真信念不是知識的充分條件 三、尋找「真」的意義 第四篇　知識的懷疑 一、真金不怕火煉，真知不怕懷疑論 二、對「自我」的懷疑 三、對「因果」的懷疑 四、對「外在世界」的懷疑 五、對「他人心靈」的懷疑 六、對「科學方法」的懷疑 第五篇　知識的結構 一、知識像大廈的「基礎論」 二、知識像圓盤的「融貫論」 三、理由在哪裡？「外在論」與「內在論」之爭 後記　知識的反思