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【簡介】 本書著重於介紹現代的統計觀念與方法,以及如何利用 Excel 來整理分析資料。 以個案研究引發學習動機︰由章前個案引導出本章內容與學習目的,增加學習動機。 練習題目廣泛而多元︰蒐集臺灣各個領域的應用統計議題而編製成練習題,以瞭解統計方法在各領域的應用。 內容全面而有架構︰全書共十六章,章節架構有系統且易於瞭解,涵蓋一般大學統計學的必修內容。 單元豐富而多樣化︰包含新聞報導、觀念與思考、歷史典故等多種不同類型的專欄;此外,書中亦有例題和詳解,與統計相關的名人軼事等,幫助讀者全面而多元的認識統計學。 適用課程︰統計學等相關課程。 適用對象︰大學與技專校院等相關科系學生。 【目錄】 第01章 緒論 1.1 學習統計學的目的 1.2 統計學的發展 1.3 統計學的基本概念 1.4 統計學的種類 1.5 統計學的方法 1.6 統計方法的實施步驟 第02章 資料的蒐集與衡量 2.1 資料的種類 2.2 資料的蒐集 2.3 資料的型態與資料的衡量 2.4 有效量度與無效量度 2.5 準確量度與不準確量度 2.6 數據合不合理 第03章 檢視資料的分布-以統計表與統計圖呈現 3.1 類別資料的整理與呈現 3.2 數量資料的整理與呈現 3.3 枝葉圖 3.4 時間數列資料的整理與呈現 3.5 兩組數量資料的整理與呈現 3.6 統計圖表的優質性與扭曲性 第04章 分析資料-以統計測量數來呈現 4.1 中心位置的衡量 4.2 等分位置的衡量 4.3 分散度的衡量 4.4 柴比氏定理與經驗法則 4.5 Z 值 4.6 盒鬚圖分析法(5 數彙總) 4.7 分組資料中心位置的衡量 4.8 兩組數量資料相關性的衡量 第05章 機率論 5.1 隨機實驗 5.2 機率理論 5.3 事件機率 5.4 事件的性質與事件機率的運算 5.5 貝氏定理(選讀) 第06章 間斷隨機變數及其常用的機率分配 6.1 隨機變數的意義與種類 6.2 單一間斷隨機變數的機率分配 6.3 二元間斷隨機變數的機率分配 6.4 二項機率分配 6.5 Poisson 分配(泊松分配) 6.6 超幾何分配 第07章 連續隨機變數及其常用的機率分配 7.1 連續隨機變數的機率分配 7.2 常態分配 7.3 標準常態分配 7.4 均等分配 7.5 指數分配 7.6 二項分配與常態分配 7.7 泊松分配與指數分配的關係 第08章 簡單隨機抽樣與抽樣分配 8.1 抽樣的重要性與抽樣誤差 8.2 簡單隨機抽樣 8.3 抽樣分配 8.4 樣本平均數的抽樣分配 8.5 中央極限定理(非常態母體) 8.6 樣本平均數抽樣分配的應用 8.7 樣本比例的抽樣分配 8.8 其他抽樣方法 第09章 統計估計 9.1 點估計的意義與限制 9.2 估計式的評斷標準 9.3 區間估計的意義 9.4 母體平均數的區間估計-大樣本 9.5 母體平均數的區間估計-小樣本 9.6 母體比例的區間估計 9.7 樣本數的選擇 9.8 母體變異數的區間估計 第10章 假設檢定 10.1 假設檢定的基本概念 10.2 母體平均數的假設檢定-大樣本 10.3 母體平均數的假設檢定-小樣本 10.4 母體比例的假設檢定 10.5 母體變異數的假設檢定 10.6 樣本數的選擇與假設檢定 第11章 兩母體的統計估計與假設檢定 11.1 兩個獨立母體平均數差的統計推論-大樣本 11.2 兩個獨立母體平均數差的統計推論-小樣本 11.3 成對母體平均數差的統計推論 11.4 兩個母體比例差的統計推論 11.5 兩個母體變異數比的統計推論 11.6 樣本數的選擇 第12章 卡方檢定 12.1 類別資料的分類與呈現 12.2 配合度檢定 12.3 獨立性檢定 12.4 齊一性檢定 第13章 變異數分析 13.1 檢定多個母體平均數是否相同 13.2 多重比較 13.3 實驗設計 13.4 一因子變異數分析-完全隨機設計 13.5 一因子變異數分析-隨機集區設計 13.6 二因子變異數分析 第14章 簡單迴歸分析與相關分析 14.1 兩變數間的關係 14.2 簡單迴歸分析的方法 14.3 相關分析 14.4 相關分析與迴歸分析的關係 第15章 複迴歸分析與複相關分析 15.1 複迴歸分析的方法 15.2 複相關分析 15.3 複迴歸模型中解釋變數的相對重要性 第16章 時間數列分析與預測 16.1 時間數列的意義與性質 16.2 時間數列資料的組成 16.3 時間數列的模型 16.4 時間數列的古典分析方法 16.5 時間數列的迴歸分析方法 16.6 利用平滑法分析時間數列 16.7 預測精確度的衡量
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【簡介】 以唯物辯證與哲學考掘學的方法論,從毛澤東著名的「一分為二」論點切入, 檢視現代中國政治思想的複雜脈絡。 《一分為二:現代中國政治思想的哲學考掘學》梳理從黑格爾、馬克思、列寧到毛澤東的「一分為二」的論述轉型,並以楊獻珍「一分為二」哲學事件,說明冷戰時期多重決定的時代脈絡以及複雜的對抗性結構,從而分析思想革命轉化為思想鬥爭的絕對化過程。 1970年代儒法鬥爭事件是思想分歧「一分為二」的典型範例。劉紀蕙以此事件作為哲學考掘學的標記與索引,討論中國思想史中幾次儒教復興背後的政治經濟因素,以及貫穿中國歷史的「規範性治理範式」與「解放性批判政治」的對立模式。 同時繞道西方,說明當代漢學家如朱利安與畢來德等人為何無法掌握法家與道家最為激進的批判政治力量。相反的,1968年前後受到毛澤東「一分為二」啟發的當代思想家,包括阿圖塞、洪席耶、巴里巴爾以及巴迪烏等人,卻以唯物辯證的方法論,持續回應當前社會的難題。 最後,本書重返中國政治思想,以晚清章太炎的政治理念,作為對於當代仍有啟發意義的「解放性批判政治」代表。 【目錄】 序 第一部分 一分為二:唯物辯證與哲學考掘學 第一章 導論:唯物辯證與政治範式 第一節 「一分為二」 第二節 儒法鬥爭與政治範式的哲學考掘學 第三節 標記與索引 第四節 轉換詞「以名為代」的拓樸式分析 第二章 一分為二的轉化:從唯物辯證運動到毛澤東的 〈矛盾論〉 第一節 傳統中國思想脈絡中的「一分為二」概念 第二節 黑格爾的「一分為二」與青年黑格爾學派施蒂納(Max Stirner)對於固定觀念的除魅 第三節 馬克思的「一分為二」與政治經濟學批判 第四節 從列寧1915年的《哲學筆記》到毛澤東1937年的〈矛盾論〉 第三章 「一分為二」的固化與冷戰時期的對抗性結構 第一節 毛澤東1950年代的「一分為二」論述 第二節 1950年代的全球整體脈絡與中國內部局勢 第三節 1963年至1964年「一分為二」與「合二而一」的楊獻珍哲學事件 第四節 「一分為二」的兩岸後續效果 第二部分 儒法鬥爭:對立政治範式的復返 第四章 規範性治理範式的標記 第一節 作為規範性治理範式的標記 第二節 從1973年至1974的批林批孔到後文革時期的修正論述 第三節 清末民初的尊孔復古運動 第四節 國民政府從南京時期到台灣戒嚴時期的尊孔讀經計畫 第五節 21世紀儒教復興運動的復出 第五章 儒教政治神學的自我創造性轉化 第一節 規範性治理範式與東亞威權政體的儒教政治神學 第二節 「天人合一」與同意修辭(rhetoric of assent) 第三節 儒教政治神學的「以名為代」與符號化轉換 第六章 儒法鬥爭作為解放性批判政治的反向索引 第一節 批判儒教權力集中的左翼傳統 第二節 翦伯贊的動態史觀與「法」的概念 第三節 章太炎對康有為的批判以及他對「法」的重估 第四節 中國兩種傳統政治範式對於當前社會的啟發 第三部分 繞道西方:探討「空/無」以及「一分為二」的政治性詮釋 第七章 四方來效與完全內在治理:朱利安論法家的勢、法、虛空 第一節 朱利安對於中國法家的經驗 第二節 朱利安對於「勢」與「法」的詮釋 第三節 朱利安之「虛位」與「幾之勢」的論述悖論:西方經濟神學邏輯 第八章 去政治化的靜觀與退隱:畢來德論莊子的忘、游、無 第一節 畢來德論莊子的主體性與機制概念 第二節 畢來德詮釋的知覺活動機制 第三節 心齋:「忘」與「游」去政治化的靜觀、退隱與催眠 第四節 迴轉:莊子從「知」到「所不知」的解放運動 第五節 重探心齋:政治性的解放 第九章 當代歐陸哲學對於「空/無」以及「一分為二」的政治性詮釋 第一節 「虛空」的可轉換性:治理話語的修辭核心 第二節 阿岡本的「寶座空位」與西方政治經濟神學 第三節 阿圖塞的「一分為二」:複雜系統與多重決定 第四節 洪席耶的「一分為二」:歧義與話語間距 第五節 巴里巴爾的「一分為二」:邊界政治批判與公民化過程 第六節 巴迪烏的「一分為二」:政治介入與邏輯反叛 第四部分 重返中國政治思想:以章太炎的緣起本體論思考「譏上變古易常」的解放性批判政治 第十章 章太炎《齊物論釋》中的緣起本體論與批判史觀 第一節 重返章太炎思想中「空」與「無」的政治性 第二節 《齊物論釋》中的緣起本體論與批判史觀 第三節 章太炎重估道、易與史的概念 第十一章 譏上變古易常:章太炎論「國家」與「法」的解放性與平等邏輯 第一節 國家作為政府機制權力過高之批判性分析 第二節 國家作為概念問題的批判性分析 第三節 「法」的解放性與平等邏輯 第四節 批判史觀的政治性 第十二章 結語:唯物辯證法與「史」的解放性批判政治 第一節 一分為二與緣起本體論的批判史觀 第二節 重新思考符號轉換詞的問題 第三節 解放性批判政治 第四節 唯物辯證與歷史緣起本體論的台灣史觀 引用書目 致謝
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【簡介】 汪文聖的《現象學作為一種實踐哲學:胡塞爾‧海德格‧鄂蘭的倫理、政治與宗教哲學》,始於一個基源問題:「胡塞爾、海德格與鄂蘭,如何以技藝活動,面對不可知的命運,但企圖在讓時機形成中,去理解與構作其有關倫理、政治與宗教領域的實踐哲學?」 實踐哲學的本質在自由,《現象學作為一種實踐哲學》討論的是胡塞爾、海德格、鄂蘭這三位哲學家以不同的技藝方式,在倫理、政治與宗教這三個領域所落實的自由問題。自由對他們有著不同的意涵,我們將一一檢驗,看這個基源問題如何被他們在不同立場下來解答。另外對於儒家也提出同樣的問題,看它如何在現象學給予的討論脈絡下做出回應。同時對於實踐哲學的討論如何進一步應用於當代的一些問題,保留了爾後繼續探究的空間。 【目錄】 第一章 技藝學的淵源與傳承 一、前言 二、技藝在前柏拉圖的意義 三、技藝在柏拉圖的意義 四、技藝在亞里斯多德的意義 五、技藝學表現在哲學作為生活方式的歷史傳承 六、結論第二章 技藝學在現象學裡的地位與意義 一、前言 二、胡塞爾的技藝概念 三、海德格的技藝概念 四、鄂蘭的技藝概念 五、結論第三章 胡塞爾現象學作為實踐哲學 一、前言 二、胡塞爾的倫理學 三、胡塞爾的政治哲學 四、胡塞爾的宗教哲學 五、結論第四章 海德格現象學作為實踐哲學 一、前言 二、海德格的倫理學 三、海德格的政治哲學 四、海德格的宗教哲學 五、結論第五章 鄂蘭現象學作為實踐哲學 一、前言 二、鄂蘭的倫理學 三、鄂蘭的政治哲學 四、鄂蘭的宗教哲學 五、結論第六章 從現象學看儒家的實踐哲學 一、前言 二、從儒家的技藝學來看其倫理學 三、儒家的政治與倫理學關聯 四、儒家的宗教與倫理學關聯 五、結論第七章 總結參考資料 索引
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內容簡介 本書為深入探討芬蘭2016課綱變革之學術著作。基於對本土教育的關懷,探索可作為教育問題的多元解方,以為改善未來的境遇服務,作者深入探討芬蘭2016課綱政策、轉化及師生課室教學的實踐,正為本土相關較有缺乏的芬蘭教育微觀層面研究做出補充。 作者以2019年的博士論文為基礎,結合其近年來的相關研究,全書共分六篇十章,從導論、政策、理論、轉化實踐及本土連結等多方面,系統地闡述了芬蘭現象為本學習的整體框架。書中不僅對芬蘭教育制度和課程改革歷史進行詳盡的分析,亦深入探討現象為本學習的理論基礎、實踐經驗及對於臺灣未來教育的思考。 本書為教育學者、在職(職前)教師及關心教育改革的讀者提供了寶貴的第一手資料。透過本書,將可一探現象為本學習在教育改革中的潛力和相關重要議題,共思本土108課綱於國際上的相近優勢,且共構對於未來教育的想像。 目錄 第一篇 導論 第一章 芬蘭的教育制度與教育行政體系之分析 第二章 芬蘭的課程改革歷史脈絡分析 第二篇 政策篇 第三章 芬蘭2016課綱基礎教育綜合學校課程與教學的特色及其運作文化 第四章 芬蘭2016課綱赫爾辛基市綜合學校課程與教學的決定 第三篇 理論篇 第五章 芬蘭現象為本學習之相關理論基礎 第六章 芬蘭現象為本學習、問題導向學習、專案導向學習之比較分析 第四篇 政策與理論之轉化篇 第七章 Principles for Designing a Phenomenon-Based Learning Environment from a Learning Science Perspective 第五篇 實務篇 第八章 芬蘭一間公立中小學校的現象為本學習:以現象為本學習週為例 第六篇 連結本土、反思實踐篇 第九章 全球化連結脈絡下的「意義取向的立體學習」:反省於現代—後現代之間 第十章 轉化型/整體論的學習型組織:「立體的學習型組織」
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