尋常寫作─思考、邏輯與書寫的博雅訓練 (1版)
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【簡介】
書寫是讓看不見的被看見。
書寫的重要心法：思維邏輯、語言風格的「完整」及「充分」。
在「閱讀」中觀察「如何書寫」；在「書寫」中體現「閱讀質量」。
書寫是一種自我存在的呈現，是多年後，驀然回首之際，得以回憶的清明的美麗。告訴你事實與證據，你會學習；告訴你真理與價值，你會相信。但，我知道，如果告訴你故事，它能一輩子住進你的心裡。寫下你的、我的、他的故事，我們不僅在別人的故事裡留下自己的眼淚，也讓自己在自我的書寫中，留下記憶的景深與畫面。
寫作不是天才論，而是有方法可論，有步驟可學，透過觀看他者以照見自我的書寫，逐步從覺知、辨析、認識、建構而後內化，這是書寫的歷程，也是認知的歷程；滌清多元發散的思維，才具聚焦與收束成為可視的文字。
【目錄】
前言
第一章 反思與回望：直面寫作問題的種種現象
第一節：溫情式的理盲與多讀就會寫？
第二節：語言癌存在嗎？語言癌是冗詞贅字嗎？
第三節：口頭語與書面語是互斥？還是交融？
第四節：語言與文字共構的表達能力
第二章 覺知與辨析：為自己開立寫作處方簽
第一節：意識個體寫作的問題點
第二節：認知「寫得出」及「寫不出」的癥結
第三節：釐淸文學與非文學、分別知性與感性
第四節：嘗試身手，調整病句
第三章 認識與內化：文章的內部與外延
第一節：寫作的基本目的──說詮釋、溝通表達
第二節：解剖文章的組成要素：字、詞、句與段落
第三節：協調於文字之外──標點符號的樣貌與姿態
第四節：文章寫作的基本元素──語法、修辭及邏輯
第四章 分析與對照：中西方寫作相對論
第一節：認識「事」、「描寫」、「說明」、「議論」之手法
第二節：寫作手法的交融與活用
第三節：中英文寫作手法的對比與借鑑
第五章 建構與延展：構詞、造句、組段與謀篇
第一節：文字上開出花來──詞彙的樣態
第二節：如何寫出好句子──句子的樣態
第三節：如何架設充分的邏輯──段落的鋪排
第六章 起身與跨步：文章寫作的類型
第一節：長話短說與化繁為簡
第二節：資料判讀、文獻述評
第三節：評論寫作與觀點闡述
第七章 跨域與越界：當代文字力的能量
第一節：多型態文字轉譯
第二節：廣吿文案起手式
第三節：數位時代微書寫
第八章 結語
一、寫作後的反饋機制
二、小結
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◎跨國文化視野，藉由旅行書寫自己的真實體會和環保意識，並傳達多元思考。
◎以三毛的思想文字貫串全書，效法三毛將快樂當作傳染病，期望藉由文字散播快樂。
◎文筆流暢、真誠，兼具啟發；搭配全彩相片，引人入勝，一探那無遠弗屆的魅力。
★王秋今續《心有多大，世界就有多大》後，又一旅遊文學傑作！
旅行真正的快樂不在於目的地，而在於它的過程。遇見不同的人，遭遇到奇奇怪怪的事，克服種種的困難，聽聽不同的語言，在我都是很大的快樂。雖說一沙一世界，一花一天堂。更何況世界不止是一沙一花，世界是多少多少奇妙的現象累積起來的。我看，我聽，我的閱歷就更豐富了――三毛
一個喜歡三毛、喜歡跨國界移動的年輕學者，因著視野拓展，養成多元思考，體會世界一家。
本書不只是旅行與校園日常的紀錄，在行走過程中，是心靈的探險、文化的體驗、眼界的開啟，也是書上理論的印證。更以三毛的文字貫串全書，期望分享歡樂與感動。
野蠻創造新的生活與生命。
北非摩洛哥的拉拉．薩爾瑪公主、艾本哈度世界遺產、世外桃源的陶德拉峽谷、沙漠的神祕兵團、古羅馬遺址的瓦盧比利斯……
加勒比海的墨西哥土倫的馬雅文明、馬雅古書的預言、牙買加的黑色面紗，印地安人的召喚，在海底合而為一，我要成為海賊王了……
跟著三毛的文字去旅行，
從撒哈拉沙漠風情出發，
回到清華大學校園充電，
再出發到加勒比海探險，
以三毛的思想文字貫串全書，分享非比尋常的傳染力。
◎代理經銷：白象文化
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行於尋常-關於臺南城市與村落空間的思考與寫作
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書名：行於尋常-關於臺南城市與村落空間的思考與寫作
作者：吳秉聲
出版社：詹氏
出版日期：2020/04/20
條碼：9789868519558
內容簡介
《行於尋常》是一本聚落之書，也是一本行走之書。
一直以來，臺灣建築聚落研究之所以能建立豐碩的成果，一方面源於善用實體史料、轉譯匠師知識等建築專業，另一方面則在於眾多學者對於鄉村聚落的本質提出了「建築史式的理解」，以「社會文化環境與實質環境之間的關係」為核心，從1980年代開始累積研究經驗，並逐漸在1990年代確立有系統且具體的研究調查方法。
進入2020年代，本書企圖對於1990年代以來建築史研究對象逐漸從單體建築延伸到聚落之脈絡提出反思，冀望在30年後的今天，面對世易時移的當代社會，如何更好地理解並掌握「聚落」。
本書作者吳秉聲以現今臺南市範圍內城市與鄉村聚落為關注對象，一方面討論城市／都市核心街巷空間的謀生與信仰面向，另一方面探討鄉村聚落的土地與維生議題，嘗試以「俯視／行走」兩種不同高度的視角，重新建構更貼近真實的聚落生活樣貌。
作者介紹
作者簡介
吳秉聲
現任國立成功大學建築學系副教授。
國立成功大學建築學士、碩士、博士，英國倫敦大學大學學院（UCL）訪學研究。2007-2008年駐地主持位於瓜地馬拉的世界遺產安地瓜古城維護計畫，2008-2011年任教於國立金門大學建築學系。2011年起任教於國立成功大學建築學系，研究領域為建築歷史與理論、文化資產保存維護理論，並教授近代建築史、臺灣建築史、建築史之研究方法等課程。
任教期間，同時擔任臺灣建築史學會常務理事、臺灣文化資產學會理事、臺灣現代建築學會理事，以及財團法人古都保存再生文教基金會董事等專業服務工作。
目錄
推薦序：俯瞰是為安心．行走是為滿意╱國立成功大學 蘇慧貞校長
推薦序：穿梭時空，悠遊臺南╱國立成功大學建築學系 徐明福名譽教授
自序：我的邊走．編寫
導論：在聚落書寫的行前思考
一、過往的路徑：臺灣聚落研究的回顧
二、尋常之行：關於本書的章節內容
第一部分：城市與都市之間的往復
第一章 重返的意念
一、從眾志之城到重疊城市
二、對過往城市的探究與再現
第二章 謀生的景致
一、起於一條計畫道路：冀望看見過往的真相
二、身處鬧熱區：依業種分析的經濟活動分布
三、行經兩町路：都市計畫和經濟建設的面向
四、走在本町路：舊紋理與新結構的並存
五、穿越米街：看見謀生的「社會經濟－都市空間」
六、視而再現：「居民謀生」觀點做為視點
第三章 信仰的面貌
一、普濟殿：思考當代都市裡廟境意涵的起點
二、概念：廟境與角頭
三、重塑：都市擴張下的廟境變遷
四、層疊：居民的「社群信仰－都市空間」
五、連續重層：宣告與認同交織下的信仰面貌
第二部分：返抵草地溪埔
第一章 從單聚落到多聚落
一、回到鄉村的研究路徑
二、多聚落架構下的經濟活動與都市空間
第二章 維生的草地
一、水土之順服：麻豆曾文溪溪埔的地形與土質
二、歷史於其中：溪埔村落群的建立與農業生產
三、村落的樣貌：街、村型態的聚落與建築空間
第三章 寄盼的所在
一、跨域：溪埔聚落群的信仰關係
二、界定：五營與繞境
三、相依又獨立：信仰關係建立下的各自歸屬
第四章 行就將軍
一、鹽滷地的淨化
二、將軍的聚落空間
三、將軍的宗教信仰
暫歇：再動身前的思忖
一、沿途繁花井然
二、往返於都市與草地之間
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尋找管理研究議題：最常被退稿的12種理由
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逆境中更易尋快樂：達賴喇嘛的生活智慧 (3版)
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【簡介】
★購書即享《達賴的一生》電影早場優惠券，7/8日全台感動上映
雲朵遮蔽了每個方位，也無法擠掉天空的存在。
苦痛無常，是生命的常數。真正的絕境，讓我們面對現實，有了決心與毅力。
「在我自己的生命歷程中，最困難的時期正是我獲得最多知識和經驗的時期。
逆境有另一個好處，就是困難的時刻可以幫助我們下定決心和增強毅力。」
——達賴喇嘛
了解逆境的價值，準備好隨時調整
世界心靈導師達賴喇嘛，以畢生歷經苦難修行所得的智慧結晶，指引人們追尋安樂的方法。達賴用直接、淺顯的語言，指出造成一般人內心困擾與人際關係裂痕的九個錯誤行為與態度：以怒止怒／只以憎恨心回應逆境／以自我為中心／誇大吸引力／畫地自限／自以為會長生不老／以為憤怒是有用的／把表象當成一切／視貪嗔心是心識不可分割的一部分
改變的方法：在日常中實踐慈悲
我們為何會產生這些錯誤，以及如何將之改正，達賴喇嘛提出十五個自我修練的方法，透過日常生活控制情緒，培養慈悲利他心以及調整錯誤的行為認知，將負面情緒逐步轉向正面力量，就能轉化心識成為快樂富足的人。
我們都想「離苦得樂」
不論國籍與信仰，想要「離苦得樂」的欲求是很自然地傾向，而身為地球公民，我們每個人都有責任創造更美好的未來！這不是一本高談宗教與信仰的書，不需要寺廟，也不需要複雜的哲學，我們的意識與心念，就是修行地的所在，而方法就是單純的「慈悲心」。【目錄】
導 讀 愛他甚己——感同身受的人生證悟 翁仕杰
前 言 找出快樂根源，迎向美好未來 傑佛瑞．霍普金斯
導 論 認識快樂的來源
第一部 認識錯誤心態與解決之道
第一章 憤怒能保護你嗎？
第二章 了解逆境的價值
第三章 快樂來自於愛惜他人
第四章 自己才是麻煩製造者
第五章 心浮氣躁就看不清事實
第六章 準備好隨時可以改變調整
第七章 生氣有用嗎？
第八章 表象與真實之間的衝突
第九章 心識的可塑性
第二部 在日常生活中實踐慈悲
第十章 慈悲是建立好關係的根本
第十一章 慈悲是解決問題之道
第十二章 慈悲立基於平等對待
結 論 慈悲是人權的基礎
附 錄 總複習
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