峽谷歷險記 (1版)

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【簡介】 全書系全球銷售2700萬冊 峽谷是指位於陡峭懸崖之間的狹窄深谷， 你知道知名的美國大峽谷是什麼形成的嗎？ 為什麼峽谷的地貌如此千變萬化？ 科學家又能從峽谷中發現什麼祕密呢？ 一起來認識峽谷中的地球科學知識吧！ 前有急流，後有峭壁， 放手一搏才能脫離險境！ 智悟一行人前往峽谷泛舟， 搭乘橡皮艇順流而下， 沒想到河道中不僅布滿巨石， 甚至還有大瀑布...... 一場驚險的求生之旅，就此展開！ 【學習主旨】 1.了解峽谷的成因 2.認識三大岩石種類 3.學習戲水安全守則 【三大特色】 1.逗趣的人物加上曲折的劇情，讓人愛不釋卷。 2.實用的求生常識和樂觀的求生意志，具有高度學習價值。 3.每章節後附有詳細的說明文，提高學習效果。 【本書資訊】 ◎關鍵字：地球歷史、三大岩類、侵蝕作用、柱狀節理、戲水安全、泛舟、化石 ◎書籍資訊：無注音，適合8歲以上閱讀。 ◎教育議題分類：安全教育、戶外教育、 ◎學習領域分類：自然科學、健康與體育、綜合活動【目錄】 第1章 峽谷列車出發！ 第2章 意外跌落懸崖 第3章 驚險萬分的涉水之行 第4章 洞窟內的橡皮艇 第5章 泛舟開始 第6章 藏在峽谷中的歷史 第7章 突如其來的暴雨 第8章 二次溺水危機 第9章 緊急救援行動

雞蛋出走日記【隨書收藏　守護蛋黃．出走明信片組】 (1版)

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【簡介】 　　大賞怪物新人鹽谷真美子 ╳ 全民共鳴的出走日記 　　我們都是一顆蛋， 　　在這個壓抑、無力的世界， 　　拚命守住心中的蛋黃！   　　❝ 你是一顆什麼樣的雞蛋？ 　　是好蛋還是壞蛋？是平凡無奇的蛋，還是蠢蛋？❞   　　某天，沉睡許久的雞蛋睜開雙眼， 　　開始聽得見周遭的聲音、有了思考能力。 　　其他雞蛋怎麼叫都叫不醒， 　　只好跟同樣獨醒的棉花糖展開一場大冒險……   　　就像雞蛋， 　　我們也會不時迷惘，在生活中漸漸搞不清楚自己扮演的角色。   　　就像棉花糖， 　　我們或許會跟價值觀相異的人將就同行，不知不覺中成為他人的啟發。   　　就像自以為是的盆栽、雞婆的抱枕、愛諷刺的時鐘， 　　我們身邊總是圍繞著各種妖魔鬼怪。 　  　　就像吵個不停的堅果， 　　不管彼此差異再小，我們還是習慣無止境地相互較量。   　　為了在這個世界生存，我們全都變成了廚房裡的蛋， 　　閉上雙眼，放棄思考，喪失為自己發聲的能力， 　　終日無意義滾動，最後留下不好也不壞的自我。   　　是時候．覺．醒．了！   　　踏上出走之旅， 　　找回守護本心、對抗世界、放膽任性的力量 ────   　　＊＊＊隨書收藏：守護蛋黃．出走明信片組＊＊＊ 　　- 跟著覺醒的雞蛋，打開感官，重新與世界對話 -   　　尺寸：10×13.5 cm 　　紙張：凝雪映畫美術紙 240g 　　數量：一組共三張 　　印刷：特別色   得獎紀錄   　　★ 2022 日本繪本賞大賞 　　★ 布拉提斯拉瓦插畫雙年展（BIB）金牌 　　★ MOE 繪本屋大賞第 2 名 　　★ 蔦屋書店繪本大賞第 2 名 　　＼廣獲書店職人好評 日本熱銷 19 刷！／   國內推薦   　　新生代女演員  王凈 　　繪本工作者  海狗房東 　　諮商心理師  鄧善庭（發瘋心理師） 　　［依首字筆劃排列］   　　謝謝《雞蛋出走日記》療癒的文字。 　　我們每個人都是那顆蛋，也是別人生命中的棉花糖。 　　每一句對白都彷彿在跟自己的老朋友對話般的溫暖。─── 新生代女演員  王淨   　　這顆雞蛋呈現了每個人初來乍到的無知、自在與不拘。 　　或許他的這份天真，是我們在社會中打滾許久後，可以學習回歸的本心。─── 諮商心理師 鄧善庭（發瘋心理師）    國際推薦   　　為孩子的心靈帶來最純粹的閱讀樂趣，為大人的心靈帶來省思與啟發。 　　與其看寫壞了的心靈勵志書，還是讀這本書吧！─── 日本蔦屋 Sunlive 貴船店  軸丸清美   　　讓人上癮！ 　　我忍不住從早到晚、一而再再而三地讀這本書。─── 日本紀伊國屋書店夢鎮購物中心博多店  竹下心   　　真的很好看！ 　　主角看似性格怪『蛋』，卻句句中肯。─── 京都繪本專賣店「KOTACHI」店長  熊谷聰子   　　兼具幽默與深度的傑作！─── 日本蔦屋書店湘南店  川村啟子   　　我和五歲兒子一起讀，堅果那段讓我們笑翻了！ 　　內容非常好讀！───「Parco Book Center」調布店  柏井鈴菜   　　說故事的語氣真的超級有趣！─── 日本蔦屋名古屋港區店  木村五日   　　希望大家都能看到這麼棒的書！─── 日本勝木書店業務部  海東正晴   　　故事、畫面，一切都很精彩！ 　　我認為這是成年人會喜歡的禮物。─── Amazon 讀者   　　我很喜歡這本書，它清晰地表達了角色的本質。 　　無論是圖片還是內容， 　　都有一種獨特的超現實感。 　　而對於我 4 歲的孩子來說， 　　似乎就只是很享受雞蛋與棉花糖的冒險。─── Amazon 讀者 【目錄】 睜開眼睛那一天 散步的快活 下雨天

作為隱喻的建築【典藏版】 (1版)

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【簡介】 　　本書成書於1979年，1992年出版英文版，最後於2004年出版定本。歷經了美蘇冷戰時期、蘇聯瓦解期到21世紀，見證了柄谷行人透過爬梳在哲學中「做為隱喻的建築」此一概念（並非實際的建築本身的問題），找尋他意欲以社會主義對抗資本主義弊病的終極理想。   　　柄谷行人將「建築」這個隱喻，作為批判西方哲學思想的濾鏡。他一一清點從柏拉圖到近代後結構主義的論述，讓我們重新認知西方哲學領域中世界觀的組織與建構，以及這些觀點如何反映在不同學科的論述，如數學、經濟、都市計畫等，以及社會、政治與經濟的體制，甚至包括貨幣與信用等概念。   　　《作為隱喻的建築》一書的核心於在探討當代社會運作背後的深層結構，以及個人與群體如何去回應、對抗與挑戰。當不同學科的形式主義取代了對現象的認知，我們如何挑戰與突破它的侷限？當知識缺乏根據，與迷信只有一線之隔，哲學還有什麼出路？當「文本」成為自我指涉的體系，我們怎麼重新認識真實？當所謂的「人工城市」成為霸權，「自然城市」該如何被認知與挽救？    　　本書第一部與第二部，即在批判西方哲學中「追求建築的意志」之思想，其中以形式主義和結構主義為代表。第三部則在批判規畫式的經濟。   　　如果放縱資本主義經濟不管，人類的環境將全面走向毀滅。我們真的可以束手坐待資本主義將世界推向瓦解的終點嗎？我們並沒有這樣的餘裕。但又有什麼可能的對策，足以讓我們對抗「資本－國族－國家」這樣的三位一體？    　　柄谷行人認為，答案必須從與我們沒有任何共通規則的「他者」身上尋找。   本書特色   　　★日本重量級思想家、左翼評論家柄谷行人思想工作的分水嶺，最後一本以「批判」視角考察現代知識體系、同時開始構築獨創體系的名著。   　　★透過哲學中常見的隱喻——建築，掃射哲學、數學、經濟體系、都市計畫、社會設計等領域，找出有可能實踐的社會主義，抵達對抗資本主義怪獸的終極目標。   鄭重推薦   　　（按照姓氏筆畫排列） 　　紀金慶｜臺灣師範大學通識中心兼任助理教授 　　侯志仁｜美國華盛頓大學景觀建築系教授 　　畢恆達｜國立臺灣大學建築與城鄉研究所教授 　　黃雅嫺｜國立中央大學哲學研究所助理教授 　　黃孫權｜中國美術學院客座教授 　　萬毓澤｜國立中山大學社會學系教授 　　劉紀蕙｜國立交通大學社會與文化研究所講座教授 　　龔卓軍｜國立台南藝術大學藝術創作理論研究所副教授 【目錄】 【推薦序一】越界的建築 侯志仁 【推薦序二】隱喻與建築——柄谷行人論「他者」  黃雅嫺 【推薦序三】多重危機——從城市到哲學的建構與解構  龔卓軍 【繁體中文版譯序】改變寫作風格前夕之作 【英文版序文】 第一部  製作 Making 第一章  追求建築的意志 第二章  形式的定位 第三章  建築與詩 第四章  自然都市 第五章  結構與「零」 第六章  自然數 第二部  生成   Becoming 第七章  自然語言 第八章  貨幣 第九章  自然智能 第十章  分裂生成（schismogenesis） 第十一章  存在 第十二章  哲學的形式化 第三部  教導與販賣（Teaching & Selling） 第十三章  唯我論 第十四章  教導的立場 第十五章  作為隱喻的建築 第十六章  有關規則 第十七章  社會與共同體 第十八章  語言學轉向與認識的主體（cogito） 第十九章  販賣 第二十章  商人資本 第二十一章  信用（credit） 後記 附錄  延伸閱讀 看更多

日本近代文學的起源【典藏版】 (1版)

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【簡介】 享譽國際的日本當代重量級思想家柄谷行人 顛覆文學史常識的快意之作 考掘文學建立過程如何成為精神史的框架   　　本書集結自作者發表於文藝雜誌的批評隨筆，其前身為1975到1976年間作者於耶魯大學教授日本文學的課程材料的反思。這部代表日本後現代批評的經典著作自成書以來，受到極高的評價，隨著各國版本的陸續問世，在國際上產生廣大而深遠的影響。   　　這本書並非文學史，而是建基於「顛倒」和「發現」兩個概念的批判之作。一般普遍理解的「文學」形式：浪漫主義、寫實主義或自然主義，其實系屬同源，都建立在「風景的發現」、「內面的發現」和「自白制度」的前提上。「近代文學」的誕生不能單純放在歷史的連續性中思考，僅視為文學內部的佳遞承續，而是伴隨著「風景」、「內面」與「自我」的發現（發明）而產生的。   　　常識以為先有風景才有風景畫，先有內在心理世界才有心理描繪，以及先有現實才有寫實主義，卻遺忘了在透視法出現、又經制度變革後，才出現（純粹的）風景這個「新事物」，此前風景並不存在；而「內在心理」得以出現，乃是自白成為義務、「自白制度」被發現有以致之。若然，本來的因果順序被倒置，「源頭」被遮蔽，讓人以為世界自始以來即如是運作，風景與內在世界於是成為客觀而不證自明的東西。此即所謂「顛倒」。   　　身處已確定的知識制度之中，其間隱蔽的事物互相關聯、彼此定義，使我們絕難從單一角度看見其中的「顛倒」。本書以一種雙重閱讀的眼光（既是內容也是形式的閱讀），分別探討風景、內面、自白、疾病、兒童及文學敘事等日本近代文學獨有觀念和方法的形成過程，並從明治二〇年代（19世紀末）的日本文學和19世紀的西方文學中考掘「近代文學」的「起源」。作者以論述分析層層剝除固有論述承載的意義、解構符號內含的概念意識形態，讓原先看似自然的面貌褪下，使日本近代文學建制化的脈絡變得清晰可見――其中考察的各種問題，同時也是國族主義「起源」的問題；藉由明治時期文學文本的分析考掘，柄谷行人意在揭露種種歷史條件下近代文學與國族主義互依共生以至形成制度的關係。   　　通過批判，柄谷行人敏銳洞穿的考察分析，對近代文化的發生所作之歷史還原，發前人所未發，為文學研究的思考方式和闡釋架構，開拓了珍貴的途徑與獨特而深刻的視野。有意思索人類當前困境與未來出路的讀者，可以此書為入口的線索，以日本近代文學的起源為鏡像，反省吾人身處其中的現代性。   本書特色   　　★華語讀者千呼萬喚之全新中文譯本。 　　★柄谷行人作品資深譯者林暉鈞翻譯，精確地再現大師清晰的思路和嚴謹的行文。 　　★以雙重閱讀的眼光解構不證自明的文學迷思，讀來暢快淋漓。 　　★理論與社會實踐合一，敘事引人入勝。   名人推薦   　　王浩威　作家、精神科醫師 　　宋文里　國立清華大學榮譽退休教授 　　林水福　日本文學研究者、作家 　　陳芳明　國立政治大學台灣文學研究所講座教授 　　董啟章　小說家 　　楊　照　作家、新匯流基金會董事長 　　萬毓澤　國立中山大學社會學系教授 　　廖咸浩　國立臺灣大學外國語文學系特聘教授 　　盧郁佳　作家 　　藍劍虹　國立臺東大學兒童文學研究所副教授 　　龔卓軍　國立臺南藝術大學藝術創作理論研究所副教授 　　鄭重推薦（按姓氏筆劃排序）   好評推薦   　　「西方知識份子不可錯過的當代典論。」――詹明信（Fredric Jameson，美國左翼文學理論批評家）   　　「現象學從根源處質疑一切，而柄谷行人就以這樣的現象學方法為基礎。這本書為我們指出了文學成立，並且成為我們思考框架的過程。」――山口昌男（思想家、日本文化人類學者）   　　「身為小說作者，柄谷行人的論述對我產生舉足輕重的影響。在文學面臨巨大危機的時代，我認為每一位文學作者和讀者，都應該思考自己在『起源』和『終結』之間的角色。對於這個難題，柄谷的著作將會帶給我們擷之不盡的啟發。」――董啟章（小說家）   　　「我在乎的不是近代的批判，也不是近代文學的批判。我想探究的是依附著語言而存在的人類的條件。沒有人能逃出這一點。」――柄谷行人 【目錄】 【推薦序】為甚麼文學人要讀柄谷？　董啟章 譯序 台灣版作者序 岩波現代文庫版序文 典藏版序文   第一章風景的發現 第二章內面的發現 第三章自白這種制度 第四章疾病的意義 第五章兒童的發現 第六章關於構成力——兩場論爭 第七章文類（genre）的消失   初版後記 文庫版後記 英文版後記 德文版作者序 韓文版作者序 簡體中文版作者序 年表 延伸閱讀 看更多

力與交換模式 (1版)

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【簡介】 　　★日本重量級思想家柄谷行人跨科際、整合全面知識的顛峰之作！ 　　★以動態的「力」而非靜態模式來理解歷史的運作，指出人類未來的方向！ 　　柄谷行人在經濟歷史學的貢獻，是以四種「交換模式」出發的觀點，補充、擴大了馬克思《資本論》中「生產模式」所無法涵蓋的層面。繼二〇一〇年奠定其理論體系的《世界史的結構》，十二年後，他在本書中進一步修補社會主義理論的基礎、說明歷史演變的原理，並以交換模式D作為對未來的展望。 　　在這本被視為柄谷思想體系的顛峰之作中，柄谷行人以「物神」、「靈」的角度，闡述是什麼樣的「力」促使交換模式A（互酬式：贈予與回禮）、B（服從與保護：掠奪與再分配）、C（商品交換：貨幣與商品）、D（A在高次元中的回復）的複雜運作。 　　在四種交換模式中當中，各自有強大的「力」在糾纏、拮抗。這些「力」難以被察覺，因此歷來學者少能釐清。例如，「交換模式C與B都具有超越人類意志的『力』。在民主主義的國家體制裡，人們認為自己是自由的；但他們並沒有察覺，自己只是變得對C與B的『力』更順從而已。」若不釐清「力」的真相，便難以具體描繪出模式D，人類將難以走出當今的困局。 　　歷史上，嘗試揚棄國家（模式B）與資本（模式C）的學者大有人在，馬克斯避免了「神」的觀點，而康德則將社會的歷史，視為自然的「隱微的計畫」。他在社會的歷史中，發現了既不是人、也不是神的某種作用，並稱之為「自然」。柄谷行人則循著康德的思路，認為這「自然」就是模式D的作用。 　　而模式D，將是未來人類的出路。 鄭重推薦 　　紀金慶｜臺師大通識中心兼任助理教授 　　黃雅嫺｜國立中央大學哲學研究所助理教授 　　廖欽彬｜廣東中山大學哲學系教授 　　龔卓軍｜臺南藝術大學藝術創作理論研究所教授 　　董啟章｜小說家 　　（按姓氏筆劃排列） 【目錄】 【推薦序一】 交換模式D的當代先知 / 董啟章 【推薦序二】 何處尋求未來棲身處：閱讀柄谷行人《力與交換模式》 / 廖欽彬 譯者序 序論 1、    上層結構的觀念性的「力」 2、    在「力」之前敗下陣來的馬克思主義 3、    來自交換模式的「力」 4、    資本主義制經濟中的「精神」活動 5、    交換的「力」與「物神」 6、    交換的起源 7、    拜物主義與偶像崇拜 8、    恩格斯的《德國農民戰爭》與社會主義的科學 9、    交換與「交流」 第一部  來自交換的「力」 預備性的考察：什麼是力？ 1、    陌生人之間的交換 2、    自然的遠距「力」 3、    「看不見的手」與進化論 4、    貨幣之「力」 5、    定居化與交換的問題 6、    共同體的擴大與交換模式 第一章    交換模式A與力 1、    贈予的力量 2、    莫斯的視點 3、    原始的遊居民與定居化 4、    圖騰崇拜與交換 5、    後期佛洛依德 6、    共同體的超我 7、    具有反覆強迫性質的「力」 第二章  交換模式B與力 1、    霍布斯的契約 2、    商品們的「社會契約」 3、    酋邦制社會 4、    原始社會的各階段與交換模式 5、    當酋長成為君主 6、    領袖魅力統治 7、    歷史的「自然實驗」 8、    臣民與官僚制 9、    形成國家的「力」 第三章 交換模式C與力 1、貨幣與國家 2、遠距離交易 3、帝國之「力」 4、帝國的法 5、世界帝國與超越一切的神 6、交換模式與神的觀念 7、世界宗教與普遍宗教 第四章 交換模式D與力 1、    回歸原始遊動性 2、    普遍宗教運動與先知 3、    瑣羅亞斯德（Zoroaster） 4、    摩西 5、    以色利的先知 6、    耶穌 7、    蘇格拉底 8、    中國的諸子百家 9、    佛陀 第二部  世界史的結構與「力」 第一章    希臘・羅馬（古典古代） 1、    希臘藝術的模範性與回歸的「力」 2、    位於亞周邊的希臘的「未開化性」 3、    希臘的「氏族社會的民主主義」 4、    基督教的國教化與《上帝之城》 5、    悲慘歷史過程終點的到來 第二章  封建制（日耳曼） 1、    與亞洲式及古典古代共同體的不同 2、    日耳曼社會的特性 3、    日耳曼社會裡的都市 4、    修道院 5、    宗教改革 第三章  絕對君主制與宗教改革 1、    君主與都市（資產階級）間的勾結 2、    「國王神蹟」 3、    臣民的共同性 4、    近代資本主義（產業資本主義） 5、    常備軍隊與產業勞工紀律 6、    國家的監視 7、    新都市 第三部  資本主義的科學 第一章    經濟學批判 1、    名為貨幣與資本的「幽靈」 2、    一八四八年革命與皇帝麾下的「社會主義」 3、    《資本論》作為「物神的現象學」 4、    來自交換的「力」 5、    馬克思與霍布斯 6、    股份公司 7、    英國的霸權 第二章  資本─國族─國家 1、    不易消亡的國家 2、    康德的「和平聯盟」 3、    自然的「隱微的計畫」 4、    帝國主義戰爭與國族 5、    從交換模式所觀察到的資本主義 6、    讓資本得以自我增値的不斷的「差異化」 7、    新古典學派的「科學」 第三章  資本主義的終結 1、    革命運動與馬克思主義 2、    十月革命的結果 3、    二十世紀的世界資本主義 4、    以新自由主義為名的「新帝國主義」 5、    後資本主義與後社會主義論 6、    晚年馬克思與恩格斯的思想工作 7、    環境危機與「交流」中的「力」 第四部  社會主義的科學 第一章    社會主義的科學1 1、    資本主義的科學 2、    「烏托邦」與無產階級的問題 3、    羊與貨幣 4、    共同所有 5、    「科學社會主義」的末日 6、    寫給查蘇利奇的回信 7、    「一國」革命 8、    氏族社會的個人自由 9、    私有與個人所有 第二章  社會主義的科學2 1、    重新思考恩格斯 2、    一八四八年革命挫敗後的《德國農民戰爭》 3、    一五二五年的「階級鬥爭」 4、    有關原始基督教的研究 5、    從交換模式觀看共產主義 第三章  社會主義的科學3 1、    物神化與物象化 2、    考茨基與布洛赫 3、    布洛赫的「希望」與齊克果的「反覆」 4、    班雅明的「神性的暴力」 5、    無意識與未意識 6、    古老社會「在高次中的回復」 7、    交換模式D的問題 8、    以交換模式A為依據的反抗運動之極限 9、    D在危機中的到來 〈後記〉 看更多