社區衛生護理學OSCE手冊(含3313兩片光碟) (1版)

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社區衛生護理學OSCE手冊 ISBN13：9789861945163 出版社：華杏出版社 作者：李慧貞;吳桂花;黃秀麗;徐淑貞;林季宜 裝訂／頁數：平裝／138頁 附件：光碟 規格：23cm*17cm*0.6cm (高/寬/厚) 版次：1 出版日：2019/02/11 中國圖書分類：各種醫療領域護理 內容簡介 　　國內首本！以護理觀點拍攝「社區衛生護理」之OSCE技術影片書籍！ 　　本書將社區衛生護理實習中，於個案家訪時常運用到的技術編錄為6個項目，提供擬真的測驗情境及技術評核表，讓考生除了能掌握技術操作的關鍵原則外，更重要的是讓考生學習與個案互動時應具備之關懷與尊重，以及有效溝通的能力。 　　架構 　　‧考生指引：含情境、考生測驗任務、測驗時間 　　‧考官指引：含評核重點、需特別留意的評核項目 　　‧設備用物：含環境設備、相關用物、相關表單 　　‧OSCE評分標準：以表格詳列各操作步驟及評分標準 　　‧標準化病人指引：含基本資料、外觀、劇本（輔以照片呈現考試實境） 　　‧OSCE評分表：以表格呈現評分表，以利考生及考官評核用 　　‧學理應用及新知：含該項目的學理說明及提醒 　　本書技術影片彙集臺北護理健康大學社區組教師多年來的教學實習經驗，將個案與標準化病人間的對話收錄於影片中，分別為「社區個案家庭訪視」、「社區個案血糖測量」、「社區個案血壓測量護理指導」、「社區個案日常生活活動功能評估」、「社區長者心智功能評估」、「社區長者衰弱評估」共六個項目，呈現考生執行完整技術的內容，且其中「社區長者衰弱評估」特別拍攝兩種情形，分別是個案過去一年有跌倒及無跌倒情形，更貼近實際家訪狀況，提供給護理學生或OSCE課程負責人及臨床教師不可或缺的參考。 目錄 CHAPTER 1　社區衛生護理與家庭健康照護 CHAPTER 2　客觀結構式臨床測驗（OSCE）介紹 CHAPTER 3　社區個案家庭訪視 CHAPTER 4　社區個案血壓測量護理指導 CHAPTER 5　社區個案血糖測量 CHAPTER 6　社區個案日常生活活動功能評估 CHAPTER 7　社區長者心智功能評估 CHAPTER 8　社區長者衰弱評估

冷血動物形貌史, 魚類、兩棲與爬行類的演化變形記: 盾皮魚、箭毒蛙、恐龍......從古海洋到現代陸地, 橫跨三億年的脊椎動物演化史 (1版)

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《莊子內篇．新解新譯》：弔詭兩行的哲思 (1版)

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【簡介】 莊周是最擅長語言創造性妙用的大哲人、文學家，本書在每一段每一句的新白話翻譯後，皆以（括弧楷體）保留《莊子》內七篇的原文，讓讀者來回閱讀參照、玩味，體會其語言、文字精妙之美。 　　《莊子》內篇的新解新譯是還本溯源的學術必要工作。《莊子》文本成為說話主體，筆者轉為對話主體，正是這種傾聽容受的對話過程，可以讓你我再次感受被文本轉化的妙義與樂趣。 本書新義大約有四： 1.容納了筆者多年投入臺灣跨文化《莊子》學的詮釋新視角。 2.對內七篇進行了全文的新翻譯。 3.筆者對文本與思想的兩行交織的新體會。 4.從文本的解讀中闡述莊學思想核心的弔詭兩行思維（弔詭表達、修養）。 本書共七章： 一、〈逍遙遊〉的關係逍遙與無用智慧 二、〈齊物論〉的天籟物化與弔詭兩行 三、〈養生主〉的在世養生與中道調節 四、〈人間世〉的虛而待物與轉化政治 五、〈德充符〉的支離其德與無人之情 六、〈大宗師〉的天人之際與真人氣象 七、〈應帝王〉的壺子四示與無住渾沌 　　期使對《莊子》有興趣的讀者，能從中體味文本的精妙與感動～ 【目錄】 目錄 自序 第一章　〈逍遙遊〉的關係逍遙與無用智慧 一、緣起：浮遊一切之逍遙 二、鯤化為鵬的無窮轉化潛力 三、天之蒼蒼，其正色邪：上下十方皆無限 四、學鳩與大鵬的小大之辯：小知不及大知，小年不及大年 五、 三無的弔詭修養與智慧：至人無己，神人無功，聖人無名 六、從「治天下」到「喪天下」：堯與許由 七、「無」的妙用：把水裝在大瓠之外的想像力 八、與物無害，逍遊彷徨 九、結論：「遊化主體」無所不遊的關係性逍遙 附錄〈逍遙遊〉全文白話新譯 第二章　〈齊物論〉的天籟物化與弔詭兩行 一、解題：「齊物」論與齊「物論」的兩面共在 二、槁木死灰的「喪我」與萬化交響的「天籟」 三、真君無君，真宰不宰：遊乎無窮的遊化主體 四、是非兩行，環中無窮 五、即覺即夢，其名弔詭 六、莊周夢蝶：「分而無分，無分而分」之物化 附錄〈齊物論〉全文白話新譯 第三章　〈養生主〉的在世養生與中道調節 一、「養」、「生」、「主」之解題：以調中之道來定調養生大旨 二、「生也有涯」的河流隱喻 三、「緣督以為經」的清虛中流 四、庖丁解牛的依乎天理：無厚之刃的隱喻 五、養生餘味：安於天命、走出樊中、懸解死亡 六、結論：「方內即方外」的內外相養 附錄〈養生主〉全文白話新譯 第四章　〈人間世〉的虛而待物與轉化政治 一、從「道德政治」（孟子），到「轉化政治」（莊子） 二、心齋前的顏回：突顯道德政治的限制 三、「先存諸己，後存諸人」：儒家和道家的內聖外王之道 四、顏回誤讀「內存諸己」，只是繼續「自師其心」而「執而不化」 五、心齋後的顏回：莊子的真言（道家的內聖外王） 六、共生政治作為一門立場轉化的政治藝術 七、人間世餘味：求其無用、不祥大祥、支離其德、無用之用 附錄〈人間世〉全文白話新譯 第五章　〈德充符〉的支離其德與無人之情 一、緣起：醜惡文學與他者關懷 二、「立不教，坐不議，虛而往，實而歸」的王駘 三、「知其不可奈何而安之若命」的申徒嘉 四、「惡駭天下，和而不唱」的哀駘它 五、惠施與莊子的「無情有情」之辯 附錄〈德充符〉全文白話新譯 第六章　〈大宗師〉的天人之際與真人氣象 一、緣起：天人關係、真人氣象、死生無礙、攖寧工夫 二、「天人不相勝」的否定辯證與弔詭兩行 三、真人身心氣象：水不濡、火不熱、寢不夢、息以踵 四、真人觀化通命：與陰同德，與陽同波，其生若浮，其死若休 五、真人觀心法門：「攖而成寧」的「用心若鏡」 附錄〈大宗師〉全文白話新譯 第七章　〈應帝王〉的壺子四示與無住渾沌 一、解題：從「經式義度」到「明王之治」 二、以道克巫：神巫的「恍惚主體」與真人的「遊化主體」 三、命與化的未可了知：不可奈何，安之若命 四、為何列子心醉，為何得而被相 五、壺子四示的遊化主體之變化莫測 六、用心若鏡、應而不藏、勝物不傷 七、從「虛而委蛇」解「渾沌鑿竅」：無住渾沌的弔詭思維 附錄〈應帝王〉全文白話新譯 引用書目 

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