田野敲敲門2：調查研究再進攻 (1版)

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【簡介】 世界與田野之間的「雙向互變」，挑戰了田野工作過去在「空間」、「時間」與「人」等面向的思維與操作。本書以三大主題：「田野在哪裡」、「解鎖時空的田野」、「田野無邊界」，解鎖田野中的變與不變。 ‧「田野在哪裡」：探討了田野空間概念的擴展，包括移地多點與數位田野。 ‧「解鎖時空的田野」：剖析在檔案以及機構中進行田野的挑戰與策略。 ‧「田野無邊界」：思考如何與田野中多元的行動者共同生產與實踐知識。 本書回應田野現場真實生活脈動，運用不同領域的各種方法、工具與技術，反思田野工作者自身角色與責任，體現「不變應萬變」的田野思維的精神。 「田野跑路中」Podcast節目網址：https://anchor.fm/fieldrunaway 【各方推薦】 《田野敲敲門2》不只是一本關於田野工作的工具書，同時也拓展了「田野」本身的定義。在AI技術以人類不可知的速度發展的時代，這本書不只是給專業人士的參考書，同時也可以帶著我們通往「知己知彼」、安身立命的旅程。——何欣潔（資深媒體人、離島出版總編輯） 當人類活動的尺度有了急遽變化，研究的路徑工具也必然有所變革。本書作者們從他們多元創新的實踐經驗中，為新時代的田野工作者，提供了從理論到實務上皆貼心周到而實用的指引。——吳易澄（新竹馬偕醫院精神科醫師） 當AI越來越具支配性，為了更好地理解人與社會的多樣性，我們都需要「田野」的能力。這本書帶著讀者走入數位世界、文獻、機構、USR現場、多物種的現場，為不同型態場域的田野調查工作者賦能，正是該世代最期待的指南。——宋世祥（中山大學西灣學院助理教授、《百工裡的人類學家》作者） 《田野敲敲門》集結了不同人社領域的專家一同思考田野技法，《田野敲敲門2》延續了這樣的精神，並納入過去被忽略的檔案、機構研究，又加入多物種、數位、AI的新取徑，是現今最具突破性的田野教科書。——林浩立（清華大學人類學研究所副教授） 田野在哪裡？什麼叫做「做田野」？《田野敲敲門2》不只是一本做田野的教戰手冊，更是一本重新認識田野的導引。打開它，跟著各領域田野工作者的腳步，走入由物與人、人與非人構築的田野世界。——洪廣冀（臺灣大學地理環境資源學系副教授） 《田野敲敲門2》以設計思考與創新為核心，深入議題現場探究多元的方法與實踐，挑戰對於問題的既定框架。執行好的設計研究，一直是落實設計創新與行動最佳養分。——楊振甫（5% Design A ction社會設計平台創辦人） 《田野敲敲門2》職人進階版，一樣佛系的心法大公開。更多元的田野場景與資料想像，讓你上山下海、時空穿越，無處不觀察，日日都田野。——蔡晏霖（陽明交通大學人文社會學系副教授） 【目錄】 0田野敲敲門，敲到2.0？ Part1 田野在哪裡 1移地與多點田野 2觀察記錄數位田野 Part2 解鎖時空的田野 3檔案研究 4機構田野 Part3 田野無邊界 5田野發聲的另類途徑 6 多物種民族誌 7 合作參與和田野 後記 ｜ AI 敲敲門：田野工作新視野 延伸閱讀書目

精靈的田野: 中華文化史與本土心理學 (2版)

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【簡介】 # 本書收錄：：本土心理學巨擘黃光國教授生前最後一篇推薦序 #【聯合推薦】：：黃光國教授、劉威德教授、張蘭石教授 ◎ 心理學本土化的過程中，你不能不認識文化史，來幫忙你認識自己身上的集體潛意識。 本書主標題稱作「精靈的田野」，乍聽甚奇，但「精靈」其實是指生命最本原的自性，這是出自王陽明先生在《傳習錄‧下卷》第六十一條說：「良知是造化的精靈。這些精靈生天生地、成鬼成帝，皆從此出，真是與物無對。」無數的文化菁英，畢生用各自的領悟，將「形而上的道」與「形而下的術」打通成一片，在思想、文學、書法、繪畫與教育這些文化的田野間耕耘，從而發展出各種有關於自性的深刻內容，其間的脈絡都是有關「中華文化史與本土心理學」想探討的重點。值此中西文化對抗與整合正處於混沌難解的時刻，希望這本書的出版，能對「興滅國，繼絕世」產生些許動能，華人只有認識自身的文化與心理，纔能進而意識到整個人類文化發展的洪流中，我們該做出如何開創性的貢獻。 【目錄】 兩種不同的實在論　 《精靈的田野：中華文化史與本土心理學》推薦序一／黃光國 登月乎？望月乎？ 《精靈的田野：中華文化史與本土心理學》推薦序二／劉威德 華學復興 《精靈的田野：中華文化史與本土心理學》推薦序三／張蘭石 深化探索中華文化史的新路徑 《精靈的田野：中華文化史與本土心理學》自序／陳復 第一章　中華文化的特點：談文化的心理意義 　第一節　心理諮詢與文化心理 　第二節　對於文化的基本認知 　第三節　中西不同的文化心理 　第四節　修養工夫與心理諮詢 　第五節　智慧諮詢的心理背景 第二章　中華文化的源頭：本土心理學的詮釋 　第一節　仰韶文化與龍山文化 　第二節　中華文化的兩大系統 　第三節　德性不滅的華人社會 　第四節　中華文化的內向性 　第五節　中西心理諮詢的差異 第三章　中華文化的五觀：中道不二的生命態度 　第一節　來去自如的信仰觀 　第二節　兼容並蓄的民族觀 　第三節　民胞物與的政治觀 　第四節　承先啟後的經濟觀 　第五節　天下一家的道統觀 第四章　文化心理的原型：多元並立的先秦思想 　第一節　孔子前的文化典籍 　第二節　孔子對文化的闡發 　第三節　形名的突破與發展 　第四節　老莊與楊朱的思想 第五章　不同的內外整合：性善與性惡的大爭論 　第一節　孟子與荀子的思想 　第二節　荀子對晉學的影響 　第三節　韓非子的思想抉擇 　第四節　戰國晚期的儒學 第六章　天人關係：先秦時期文學與藝術的發展 　第一節　文學的萌芽階段 　第二節　漢字如何發展書法 　第三節　書法的演變歷程 　第四節　繪畫與信仰的關係 第七章　從兩漢到魏晉：儒道兩家思想的交替發展 　第一節　西漢早期的黃老思想 　第二節　董仲舒開啟儒學思潮 　第三節　大一統的文化心理 　第四節　道教與玄學的興發 第八章　盛衰交替：兩漢魏晉文學與藝術的風華 　第一節　文學與書法的發展 　第二節　繪畫成為專業領域 　第三節　畫論的萌芽與興盛 　第四節　南北朝的不同畫風 第九章　大唐氣象：文化各精神層面的興旺發展 　第一節　唐朝的制度創舉 　第二節　佛道在社會的發展 　第三節　文學與書法的突破 　第四節　繪畫反映文化心理 　第五節　書院教育的萌芽 第十章　儒學復興：宋朝士庶交融的文藝生活化 　第一節　新儒學萌芽的背景 　第二節　書院講學的興盛 　第三節　文學與書法的內化 　第四節　文人畫的高度發展 第十一章　解放與解脫：心學對明朝社會的劇烈影響 　第一節　心學孕育的背景 　第二節　心學與書院的發展 　第三節　文學的自我與自性 　第四節　書法的解放與解脫 　第五節　繪畫體現自性風 第十二章　轉道成知：中體西用思想的蛻變與發展 　第一節　中西文化的交流 　第二節　六大關係主義論 　第三節　天人合一的思想 　第四節　中華文化的未來 書跋　洪荒因有精靈而成山川 參考文獻