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【簡介】 從殖民歲月到分家獨立,一脈文化交織成兩條不同的軌跡 一國縱身國際舞臺,一國涵養多元風貌 雙邊共同書寫一段難以切割的篇章 如同並行的雙軌,既分離又相依 本書從兩國各自的視角出發,將帶領讀者了解新加坡與馬來西亞的前世今生。 ▎很久很久以前與被殖民 馬來半島先後歷經馬六甲王朝、葡萄牙與荷蘭的殖民。十九世紀上半葉,英國在此地開始了一百三十三年的殖民統治,並以「分而治之」的政策製造族群隔閡,遺留下族群對立與不信任,加上獨立後政客不斷操弄族群議題,以及國家政策偏差,使得國族認同始終無法真正實現。 ▎獨立x合併x分裂 二戰後民族自決思潮席捲全球,英殖民政府開始允許馬來半島走向半自治乃至獨立的方向,馬來半島政治史上最強大的政黨巫統也在此時成立。1957年馬來亞正式獨立,新加坡則於1959年取得自治,在李光耀等人積極遊說下,1963年馬來亞與沙巴、砂拉越、新加坡正式組成馬來西亞,本以為能攜手合作,但新加坡與馬來西亞始終無法化解族群之間的矛盾,最終於1965年8月,馬來西亞國會三讀通過,讓新加坡脫離馬來西亞聯邦,這個小島被迫獨立建國。 ▎兄弟爬山各自努力 新馬分道揚鑣後,各自面臨不同挑戰。馬來西亞擁有廣闊的國土和豐富的自然資源,卻深陷族群主義的泥沼,不同種族及政黨間難以凝聚共識,使得國家發展呈現緩慢的窘境;反觀新加坡則在建國之初遭逢經濟困境,幸有李光耀等建國一代,憑藉拼搏和高效能的領導模式讓新加坡逆勢崛起,發展為亞洲人均GDP名列前茅的國家。從1965年之後,新馬踏上了迥異的道路,兩國關係與未來前景,相當值得我們的關注。 【目錄】 推薦序一 推薦序二 自序 第Ⅰ篇馬來西亞 第一章馬六甲走過興衰的百年 第一節馬六甲王朝掀開序幕 第二節馬六甲與明帝國的外交關係 第三節馬六甲王朝的滅亡 第二章葡萄牙與荷蘭的占領時期 第一節葡萄牙占領馬六甲時期(1511~1641年) 第二節荷蘭擊敗葡萄牙(1641~1824年) 第三章英國殖民下的馬來亞 第一節關鍵的1824年:英荷條約 第二節英國殖民下的馬來半島 第三節英國的開發與輸入中國勞工 第四章二戰後的馬來亞 第一節英國人回到馬來亞 第二節英國政策的調整 第三節獨立前的馬來亞 第五章從馬來亞到馬來西亞 第一節1957年馬來亞獨立 第二節1963年馬來西亞的成立 第三節1965年馬新分家 第四節1969年族群衝突事件 第六章國陣統治下的馬來西亞 第一節從阿都拉薩到胡申翁 第二節馬哈迪統治時期 第三節阿都拉與納吉 第七章馬來西亞的混沌期 第一節希望聯盟取代國陣 第二節四年三首相 第三節族群主義下的未來 第Ⅱ篇新加坡 第八章古時至十九世紀的新加坡 第一節新加坡開港前後 第二節華人南下謀生計 第九章十九世紀至二戰前的新加坡 第一節清政府設置使館 第二節華民護衛司設立 第三節華人社會的形成 第十章二戰後至自治 第一節二戰後的新加坡 第二節人民行動黨崛起 第三節南洋大學的建立 第十一章1965年後的新加坡 第一節李光耀的勵精圖治 第二節新加坡經濟的騰飛 第三節經濟發展下的聚落 第十二章從吳作棟到李顯龍 第一節吳作棟的統治期 第二節李顯龍的新篇章 第三節新加坡的未來路 附錄 大事年表 參考書目
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【簡介】 ★ 「最了解新馬料理的台灣人」陳靜宜從台灣人視角觀察與剖析馬來西亞飲食背後的多元文化。 ★ 本書簡體版入選馬來西亞《星洲日報·活力副刊》【讀家2024年度十大選書】(非文學類)! 我認為陳靜宜的書寫則已經開啟了一條新的「比較飲食」之路。和馬來西亞本地的美食作家相比,陳靜宜的獨特之處在於以其對不同國家社會飲食文化的深厚學養和認識,而能夠對馬來西亞飲食文化進行跨越比較,能夠把相關的脈絡爬梳得更清楚。 ——林韋地馬來西亞檳城的「福建麵」與吉隆坡的「蝦麵」是同一道食物,但因地域差異而有不同的稱呼,反映出地方飲食文化的多樣性。台灣飲食作家陳靜宜的飲食訪跡遍及中國、日本、台灣及亞洲各地,近年更將關注聚焦於馬來西亞那片多元共生的土地。 她以外國人的視角,結合田野訪談與個人經驗,撰寫了逾百篇與馬來西亞飲食相關的文章,累積了豐富的文化觀察與見解。 本書是她近距離觀察馬來西亞飲食文化的力作。圍繞本書,她將分享她近年接觸馬來西亞飲食的經歷,並透過食物了解當地多元共生的文化與人文資產,帶領讀者發掘馬來西亞飲食文化背後的故事與深意。 【目錄】 008 自序:多元共生,燦爛迷人 010 推薦序:陳靜宜的「比較飲食」書寫與探索/ 林韋地014 從福建麵看身分認同 022 解放白飯,打盤吃飯的樂趣 026 囉惹(rojak)真是夠rojak的 034 不純也可以成為特色 038 你是誰?你從哪裡來? 042 摻?鴛鴦? 048 物以稀為貴的糖漿刨冰 052 福州紅酒與紅糟 058 你吃過像餃子的湯圓嗎? 062 惠安與碩莪 068 獨一無二的變種海南菜 074 這些食物很大馬 080 檳城路邊攤讓我看見的三件事 086 叻沙人情味 092 共享經濟,大馬早就有了 098 列入非遺的小販文化 102 腸粉皮的魅力 108 稍縱即逝的味道 114 鹹甜粽 118 新村菜與眷村菜 124 非物質文化遺產的香底米 130 媽蜜雞與美極蝦 134 早餐密碼 140 食客的任性文化 144 飲料,要不要? 148 親愛的,你變了! 154 關於雞飯,你知道多少? 158 關於海南雞飯的四大疑問 164 各國都有的門檻食物 168 無所不在的美祿 172 菜名在說什麼? 176 吃炒粿條,第一步先用聽的? 180 肉骨茶是誰的? 186 搶付帳,是華人飲食文化的一部分? 190 重新寫下胡椒歷史吧! 194 連馬來西亞人都沒想過的四個食物問題 198 你吃過叉燒頭嗎? 202 煙燻的滋味 208 情牽大馬豬油渣 212 該被列為禁品的煎蕊(Cendol) 216 小吃神器 220 各自精彩的亞參叻沙 226 白咖哩麵的分身術 230 雨天添胡椒,暖胃又暖心 236 飯的大千世界
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【簡介】 "★ 本書以馬來西亞跨族群社運的社會學觀察,讓更多人知曉馬來西亞社運的狀況; ★ 本書原作榮獲台灣社會學會年度碩士論文獎(2019)、台灣東南亞學會碩士論文獎(第二名)(2020)、國立政治大學年度碩士學位論文獎(2021); ★ 國立政治大學社會學系副教授馬藹萱、馬來西亞雙威大學政治學教授黃進發、國立台灣大學社會學系教授何明修、台灣季風帶文化創辦人林韋地專文推薦! 「淨選盟大集會是馬來西亞公民運動史上一次最值得紀念的嘗試,也是最應該警惕的經驗。警惕在於由它衍生的種種限制,而值得紀念的是,它將街頭點化成一張桌子,一張可供不同族群、性別、階級進行互動、對話和行動的桌子。」 殖民時代以來,馬來西亞不同族群就時常處在不平等的關係之中,而獨立以後,馬來西亞政府也常以種族政治作為施政手段,進一步激化族群之間的矛盾關係。種族典範的政治意識形態已經全面滲透到人們的日常生活之中。面對這樣的處境,馬來西亞卻難以產生一個跨族協商的公共領域,使各族難以針對公共議題進行交流、互動。直到二〇〇〇年以後,馬來西亞才頻繁地出現以多元族群參與者為主的社會運動,在國家機器之外,創造了一個跨族交流、批判公共議題的空間。其中,「淨選盟大集會」是諸多跨族群社會運動中動員最廣泛、歷時最長的一個例子。 本書以淨選盟大集會作為個案,探討社會運動如何為馬來西亞各個族群形塑一個跨族協商的場域,並討論各族參與者如何在其中產生新的身分認同,從而建立跨越族群的公共性,以此挑戰官方的種族政治意識形態。 " 【目錄】
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