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【簡介】 在政治與經濟極度不穩定的年代 世界上最具影響力的兩位思想家 交鋒激辯21世紀9大核心問題與解方 清晰解讀我們正在經歷的全球巨變 川普崛起、消退又再崛起,跟你的未來有什麼關係? 當代不平等為何獨特又殘酷,個人、企業、政府該如何應對? 經濟學家皮凱提╳政治哲學家桑德爾首度聯手之作, 《二十一世紀資本論》、《成功的反思》看不到的思想碰撞與啟發, 數十年智慧精華,帶你看到改變和正義的新可能。 不僅幫你打開思路,更給你掌握未來的獨特洞察。 2024年5月,經濟學家皮凱提與政治哲學家桑德爾進行一場前所未有的世紀對談,深入剖析兩人長期關注的重要問題,不僅提出革新制度的多元思辨觀點,更帶來震撼人心的意識形態革命。 百年未有的大變局,問題不只是貧富不均,也不是重分配可以解決! 繼《二十一世紀資本論》、《成功的反思》,兩大思想家聯手打造經濟學與政治哲學的經典之作,清晰解讀全球正在發生的巨變,「一來一往舉重若輕,談話間涉及諸多哲學、政治、經濟理論,卻又深入淺出,讓人翻開書就不願放下」。 從經濟與社會不平等加劇、才智至上的價值扭曲、教育反向重分配、廣大勞動者失去尊嚴、民選政客無法代表民意、氣候變遷、大規模移民、右翼崛起到左翼的未來,9大核心問題環環相扣,帶讀者以獨特視角,深入洞察,在當今金權結構與民粹問題交織下,如何重新思考我們所了解的一切︰ 怎樣的高等教育,可以推翻精英特權,促進階級流動? 怎樣的稅制改革,可以打破社會不公,縮小貧富差距? 怎麼的公司治理,可以讓勞動者有合理報酬,擁有尊嚴? 怎樣的關稅主義,可以保護企業與勞工,促進真正的貿易平等? 怎樣的國際主義,可以降低戰爭風險,消弭南北半球差異? 怎樣的核心價值,才應當主導我們的公民生活? 怎樣的政策制度,可以讓經濟繁榮,同時促進平等? 自1980 年代新自由主義與全球化興起後,我們就進入不平等加劇的時代。新自由主義主張市場萬能,將供需法則運用於所有的公共政策,從此政治歸經濟,經濟歸市場邏輯。一切為求經濟利益的工具性思維,以效率之名犧牲弱勢族群權益的政策,公共性最後讓給外包廠商的營利性。我們的社會與生活深受這些思維的影響,贏家與輸家之間的鴻溝逐漸加深,造成各種對立。 貧富差距的問題,不再只是金錢的差距,更造成嚴峻的社會距離。無力競爭的個人、群體、國家,只能深深感到羞愧,既看不到當中的不平等,更不會意識到那背後一切制度的不公與不義。 這在過去歷史上是看不到的。如今,新的階級衝突已經出現。這本書不僅幫你了解現在應關注什麼,更要幫你用行動去參與改變。 如何創造更平等的條件?我們能怎麼做? 針對這個時代的核心問題,皮凱提和桑德爾時而激辯,時而激賞對方的分析與建言,在重要觀點上達成四大共識: ‧對醫療衛生和教育必須進行更多投資 ‧實施更嚴格的累進稅率,推行全球最低稅制 ‧限制富人的政治權力和市場的過度擴張 ‧重建工作尊嚴,給予合理工資,認可每個人對社會的貢獻 有別於兩位作者過去出版的書籍,為了符合學術規範與禮數,會使寫作風格趨於婉轉。這本前所未有的對話錄,真實呈現兩大思想家坦白的內心話。 一致推薦 朱敬一 中央研究院院士 林宗弘 中央研究院社會學研究所研究員 連賢明 中華經濟研究院院長 陳國樑 政大財政系教授暨系主任 陳方隅 菜市場政治學共同編輯、東吳大學政治系助理教授 葉 浩 政大政治系教授 這是一本全球最傑出的兩位不平等研究者所進行的精采對話。短短幾小時的交鋒對談,就把複雜難解的問題幾乎都涵蓋進來了。—朱敬一,中央研究院院士 從兩大思想家的尖銳交鋒、精采過招中,一起反思當今不平等帶來的全球巨變。—林宗弘,中研院社會學研究所研究員 一本不容錯過的精采著作。深入探索不平等的根源及解方,以及全球化與民粹主義如何重塑世界。 —連賢明,中華經濟研究院院長 一來一往舉重若輕,深入淺出,讓人翻開書就不願放下。—葉浩,政大政治系教授 拓展我對財政學中社會公平的視野,反覆閱讀這本書,每一次都讓我思潮激動的不能自已。—陳國樑,政大財政學系教授 讀這本書最有趣的地方在於,它是對話的形式,往往是一問一答,然後還有反問。比較兩人的論證方式,是閱讀本書的一大樂趣—陳方隅,東吳大學政治系助理教授 【目錄】 推薦序 兩位最傑出不平等研究者,對談21 世紀核心問題 朱敬一 一本反映時代精神的對話錄 林宗弘 台灣也正面臨不平等加劇的挑戰 連賢明 改寫經濟學教科書即可改變世界? 葉浩 公平正義的思維震撼 陳國樑 平等需要眾人一起實踐 陳方隅 第1章 為什麼要擔心不平等?21 世紀的平等與正義 第2 章 該不該降低金錢的重要性?有些東西不該用金錢來買賣 第3 章 市場的道德局限︰本質一變,怪事就多 第4 章 全球化與民粹主義︰不論東方或西方,不滿的根源都來自不平等 第5 章 論才智至上︰把績效當作正義的基礎,贏家值得,輸家活該? 第6 章 亂數抽選制︰該不該用於大學錄取和國會選舉? 第7章 稅制、團結與共同體︰革新制度前,先喚起道德共感 第8章 邊境、移民與氣候變遷︰當川普崛起、消退又再崛起 第9章 左派的未來︰經濟問題與身分認同
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【簡介】 藝術家裸奔是因為憤怒到了極點。 A streaking artist is the result of extreme anger. ——2009年諾貝爾文學獎得主 荷塔.慕勒(Herta Müller) 高貴的肉體如眩目的閃電∕刺穿權貴把玩的歷史然後如歌如泣地遠逝 ——引自長詩〈與六四亡靈一起裸奔〉,2012年德國書業和平獎得主 廖亦武 這場裸奔抗議,其鋒芒蓋過了諾貝爾頒獎的所有儀式…… 裸奔能成就劉霞的自由嗎? ——2000年美國西部筆會寫作自由獎得主 貝嶺 「不義的年代,健忘的世界。我,孟煌,手無寸鐵,我裸奔。」 ——中國藝術家孟煌 天下裸奔——只有前行! 為了自由、為了人權。 裸奔始於一場小小的打賭。 2010年諾貝爾和平獎得劉曉波被關押在錦州監獄,未能至斯德哥爾摩領獎,中國藝術家孟煌以DHL將椅子從柏林寄到錦州監獄,椅子下落不明。隔年,莫言獲諾貝爾文學獎,孟煌再度寄了一把椅子到瑞典文學院,希望轉交給莫言,帶回中國給囚禁中的劉曉波。椅子不是炸彈,孟煌認為莫言會帶椅子回中國,而小說家廖亦武則持相反看法。孟煌輸了,一場裸奔行動藝術,就此拉開序幕,在大雪紛飛的斯德哥爾摩音樂廳(Konserthuset)外,在12月10日國際人權日,諾貝爾頒獎典禮之際。 2013年,第二場裸奔,由一個裸奔漢發展成四個:孟煌、流亡作家貝嶺與王一梁(2021年逝)、2012年德國書業和平獎得主廖亦武,時間地點相同,這次訴求是以裸奔營救劉曉波以及他那被軟禁在北京家中的妻子劉霞,在全球逾百家媒體鎂光燈閃爍下,他們高呼:「劉曉波!劉霞!中國!自由!」接著被數十名瑞典警察撲倒、押入警車,最後無罪釋放,沒罰一克朗(瑞典幣)。 接連二年,孟煌獨裸,完成史無前例以裸奔抗議的行動藝術。 2013年的裸奔,在瑞典文化界引發各方的激烈討論。之所以引起爭論,主要原因在於馬悅然支持莫言獲諾貝爾文學獎。 瑞典國家電視台(Sveriges Television AB,SVT)公佈了馬悅然(Göran Malmqvist)院士激烈批評裸奔者、艾未未的兩封信。瑞典最具影響力的報紙《每日新聞報》(Dagens Nyheter)文化版,刊出了貝嶺專訪〈詩歌是通向自由的鑰匙〉。出版《劉曉波文選》的瑞典威萊爾出版社(Weyler Förlag)創辦人斯旺尼塔(Svante Weyler),在瑞典國家電視台文化節目焦點單元為「裸奔」辯護。 從對裸奔事件的爭論,第三權,即媒體對事件的探討,都聚焦其深層的文學和國家的關係。乃至,瑞典文學院破歷史之例,其領導和「裸體犯」聯名為獄中作家呼籲,以示不認可馬悅然院士的立場。 當一個社會文明程度越高,包容性也就越大,容得下異音和批評。 裸奔主題是嚴肅的,過程曲折,尤其是2013年的那一裸,四個裸奔漢被關押、釋放的過程,以及他門的對話,透過孟煌和王一梁戲謔、幽默的文字,令人解頤。 此書圖文並俱,藝術家孟煌採用素描紀實,其表現風格直接、樸實,與裸奔的本質接近也更徹底。用素描意在以幽默,調侃中西方國家的權勢,亦調侃口惠而實不至的民主人士、政治家。 閱讀此書,你將會看到人性、友誼與在面對衝突時,西方的文明思維所給予的啟發。 王浩威|精神科醫師、作家 林榮基|銅鑼灣書店創辦人 廖志峰|允晨文化發行人 馬 建|流亡作家、英國托馬斯.庫克國際旅行文學獎得主 貝 嶺|流亡作家、美國西部筆會自由寫作獎得主 廖亦武|流亡作家、德國書業和平獎得主 【目錄】 在雪地裡(代序) Ⅰ裸奔記 Streaking In Stockholm圖文 / 孟煌 第一部 光芒四射 A glittering light 第二部 裸奔宣言——意志的空間The Streaker's Manifesto—A Space for Willpower 第三部 這不是一個裸體THIS IS NOT A NUDE. Ⅱ在斯德哥爾摩裸奔 / 王一梁 III 事件文獻 Event Documentation 裸奔宣言 Streaking with the Spirits of the Dead of June 4th 我們為劉霞呼籲 (公開信) This is how China treats the wife of a Nobel peace prize winner / 貝嶺(Bei Ling)、彼特.英格隆德(Peter Englund)、佩爾.韋斯特伯格(Per Wastberg) 與六四亡靈一起裸奔 Streaking with the Spirits of the Dead of June 4th / 廖亦武 IV 附錄 Appendix 裸奔現場紀實 / 吳虹飛 野蠻之詩:一場二十五年的裸奔 / 懷昭 看更多
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【簡介】 人類必須收回投射給大自然的陰影 才能找回與大地母親的和解之道 生態心理治療(Ecopsychotherapy)是新興的心理治療形式,它將治療從人與人的關係,擴展到人與地球、歷史與其他物種之間的關係。 榮格分析師、生態心理學重要推手瑪莉-珍.羅斯特,繼《失靈的大地》反思生態心理學之理論及倡議行動之後,在本書中探索生態心理治療的實務工作。 西方文明所主導的世界,產生了「人類中心主義」,人類自認優於所有物種,對自然產生疏離。而現代人的許多心理疾病、對環境的濫用及生態危機,多源自於此一心態。但生態心理治療發現,沉浸在「自然」中,與土石、動物或樹木擁有緊密連結,就可以改變思維方式和感覺,調和人們與內在本質和外在自然的關係,進而感覺到「完整」。 本書探討生態心理治療的種類及歷史、思想和爭議,反省人類中心主義,並提出在這動盪的時期,我們該從哪裡找到希望。 生態心理治療師的使命是透過療癒人心,達到復育地球的終極目標。將視野擴大,以行星為諮商室,療復整個人與環境的大局。 當心理治療開始納入人與地球的共苦視野,心理治療也可以成為回應地球眾生苦痛的實踐途徑。 絕望時代中的希望。不論未來結果是如何,也許我們將在地球上重獲新生,或許許多物種在本世紀結束前會滅絕,我們仍盡可能致力邁向重建平衡。——本書作者瑪莉-珍.羅斯特 本書特色 ★生態心理學重要著作,關心環保、成癮、生態焦慮、少子化、人際疏離、集體創傷、世代創傷,以及對綠色療護、冒險治療、靈性療癒、榮格心理學有興趣的助人工作者必讀! ★在末日感愈加強烈的今日,生態心理治療將療癒視野提升至我們的行星層級,在絕望的時代中找出希望。 誠摯推薦 王浩威∣華人心理治療研究發展基金會執行長、精神科醫師、作家 呂旭亞∣國際分析心理學會(IAAP)榮格分析師 李偉文∣作家、牙醫師、荒野保護協會榮譽理事長 林一真∣前國立陽明大學教授兼諮商中心主任、台灣森林保健學會監事 徐堅璽∣臨床心理師、高山森林基地共同創辦人兼課程總監、亞洲體驗教育學會理事兼冒險治療委員會召集人 康琇喬∣國際分析心理學會(IAAP)榮格分析師 張達人∣天主教仁慈醫療財團法人仁慈醫院院長 黃盛璘∣園藝治療師、台灣園藝輔助治療協會理事長 蔡怡佳∣輔仁大學宗教學系教授 謝智謀∣臺灣師範大學退休教授、海越國際教育基金會董事長 按姓氏筆劃排列 【目錄】 【致謝】 【推薦序】讓我變成蒲公英吧! 蔡怡佳 【校閱序】以行星為諮商室,療復個人與環境的大局 陳俊霖 【中文版序】如果你愛這個地球 導讀 第一章 在戶外進行治療 對於過程的反思•超理性經驗•體現、直覺和地點的選擇•森林中的生態哀悼(Eco-grief)•框架:邊界與可行性•結語 第二章 生態治療臨床實務的多樣範疇 生態治療的早期根源•離家更近•和植物的關係•和樹的關係•和動物的關係•與基本元素的關係•野性治療•生態治療:議題、挑戰與爭議•文化挪用•結語 第三章 生態心理學:背景、架構、故事 生態心理學和文化敘事•人類中心主義•兩個故事的對撞•分離病症的多重樣式──及其療癒•生態自我•生態潛意識•親生命性、懼生命性與愛恨交織之情•生態心理學和語言•生態心理學做為一種白人中產階級的社群 第四章 面對生態危機的心理反應 對此過程的反思•生態焦慮、否認與推諉•「我的個案們不談氣候變遷」•我們與土地及地域的關係•為地球悲傷與平行歷程•為地球而悲傷:動物援救者 第五章 探索人類中心主義 與動物夥伴的關係•與動物性自我的關係•分析心智與身體──靈魂間的衝突•超越理性經驗•夢與原型兩極•結語 第六章 生態心理療法:提綱挈領 任何事物/任何人都始終處在關係中•生態自我與生態無意識•體現•人類的故事與地球的故事•工業成長文化的創傷•與更大整體相關的創傷及療癒•生態心理治療是一種整體而多樣的實踐•生態心理治療的陰影•生態心理治療培訓 第七章 社區中的生態心理治療 對生態危機的心理反應•氣候變遷與兒童•彌合行動與反思間的分裂•沉浸於荒野與社會變化•想像力的力量•關於「正向」的議題•悲天憫人•絕望時代中的希望 【附錄一】參考書目 【附錄二】荒野保護協會簡介 看更多
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【簡介】 語言是我們的居所, 我因此必須提出一條在「療遇」之中的「尋語之路」, 來作為它可居可行的動態空間。 ──宋文里 本書作者宋文里教授是精熟於中外哲學、語言學等多個領域的心理學家,在他眼裡,以實驗、統計為基礎的主流心理學不僅無法銜接人們「置身在境」的生活,還一直處在對語言本質低度敏感的窘態中。在西方心理學界反省了科學典範、且文化心理學也方興未艾之際,國內雖不乏意識到西方理論難以套用華語文化的學者,但像宋文里這樣義無反顧,隻身從語言的源頭之處刨土與扎根的者,卻是寥寥可數。 宋文里認為,不管在哪個文化傳統,從起源處流傳下來的意義庫存,最具體的表現就在語言之中,因此心理學必須轉向文化,將「百姓日用而不自知」的種種說出來。尤其,對於說漢語、寫漢文的我們來說,當遭逢苦難時,往往轉向自身的民俗傳統尋求撫慰,從中獲得支持的力量。由此,所謂的「治療」,更像是一種「療遇」(healing encounter),所謂的心理學,實為探討人如何打理其心的「理心術」。 這本書是宋文里教授數十年來為文化心理學拓荒的精華集結,他反省了現代漢語學圈裡的種種盲點與謬誤,並以嶄新的眼光觀看了庶民生活中關於性別、宗教、苦難之療癒/療遇等面向的種種,期能促動心理學加速轉向,以尋求有意義的語言之路,來邁向更貼近人心的下一頁。 翻頁之後的心理學沒有固定的起點, 它更像是自古以來即有的,能面對困苦的心理學。──宋文里 本書特色 ‧心理學家宋文里畢生研究精華集結,從語言的源頭之處刨土扎根,為文化心理學的拓荒。 ‧借竅、碟仙、卜卦……,說出「百姓日用而不自知」的種種,所謂「心理治療」,更像是一種「心靈療遇」(healing encounter)。 【目錄】 序論:以尋語路走向心理學的下一頁 卷一 意義主體的展開 【01】第三路數之必要:從本土論轉向文化論的心理學 【02】文化心理學的承諾:從布魯納的轉變談心理學的下一頁 【03】文化主體與文化主體性:文化心理學的反思 【03.1附論】象論的前奏:思者,什麼的主體? 卷二 主體之為方法 【04】以象成型:徵象學的型擬與「符號學」的誤擬 【04.1附論】象論的餘音:沉思兩則 【05】穹窿:重寫一個關於性的象徵初型 【06】物的意義:碟仙研究的徵象學續篇 【07】研究與實踐:理心行動所為何事 卷三 療遇時刻:理心術的漢語行動 【08】負顯化:觀看借竅儀式的另一種方法 【09】療遇時刻(一):理心術與療癒的兩種文化交叉論述 【10】療遇時刻(二):批判自療社群的展開 【11】臨床、本土:理心術的尋語路 卷四 尋語路上的敘事法 【12】講故事・說道理:如果在雨天一個客人 【13】敘事、意識與事事之法 【14】主體與他者:話語與關係中的太初液/異化 【15】地面、桌面與顏面:用三個關係介面來講文明的故事 後話 翻開下一頁之前的一則故事 【16】自我工夫:哲學精神治療的首要基調 看更多
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