鄭騫詞學的時代意義 (1版)

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【簡介】 ◎回歸詞體本質論述，建立豪婉並流對峙的詞史觀，重新詮釋詞的人文精神及其形式意義。 鄭騫詞學根於傳統而能開創新局，是臺灣詞學通古變今的橋梁。他繼承了境界說與史傳批評的觀點，也受到白話文學運動的影響，重新評定詞的地位，並賦予它現代的意義。鄭先生始終以批判的態度治詞，既不墨守傳統的治學方法，也能矯正新時代詮釋觀點的偏失，在新舊之間取得了平衡。他所建構的詞學體系，兼顧了時代與作家、情感與形式各個層面，相當縝密而周延。 本書探討鄭騫詞學，旨在評述其特色及成就，並衡定其時代意義。先論述其詞學理論的重點及其所建立的獨特的詞史觀，然後研探其如何依據詞體特性為詞的形式賦予意義。至於實際批評方面，選擇鄭先生最愛賞的蘇辛二家作專題研究，則能體察其文學品味，知悉其知人論世、以意逆志的詮釋方法的效用性，更能具體呈現其所主張的人文合一的精神。這些在詮釋觀點和方法上的表現，極富啟發的意義。鄭先生以其豐富的學識、恢弘的格局，推陳出新，已為臺灣詞學奠定了穩實的基礎，有待後起俊彥，鎔鑄匯合，別創新境。 【目錄】 前　言 豪婉正變之間：：詞史觀的建構 　一、鄭騫的詞學歷程及其時代背景 　二、鄭騫論詞的準則 　三、鄭騫詞史觀的內容和意義 形式的意義：：詞學文體觀的確立 　一、辨體之必要：：詞體婉雅並富音樂性的特質 　二、詞體格律形式要項 　三、聲情與詞情的結合 　四、句式與風格的關係 　五、小結：：再從出格失律說起 出入詩詞之際：：東坡詞境的探索 　一、由個人的喜好到專業的研究 　二、東坡詞史地位之確立 　三、東坡詞「曠」：：心境與意境 個人與時代：：鄭騫稼軒研究的省思 　一、稼軒學形成的背景 　二、融會境界說與史傳批評：：稼軒詞主體意識及其風格的體認 　三、回歸詞體本質的論述：：對胡適詞學帶來的影響之反思 　四、餘論：：鄭騫稼軒學的啟發 平生風義兼師友：：鄭騫與顧隨的詞學因緣 　一、緒言 　二、鄭騫與顧隨的詞學歷程 　三、鄭騫與顧隨的交往 　四、鄭騫與顧隨的詞 　五、鄭騫與顧隨的詞學觀 鄭騫先生詞學繫年新訂 【附錄】 　鄭騫《永陰集》並附集外詞 　鄭騫《稼軒詞校注》編撰出版概況述要

世界文明史：前篇─從史前時代到前近代 (2版)

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【簡介】 　　本書作者們認為工業革命在重要性上不亞於拿破侖戰爭。他們相信，瞭解佛陀、孔子、牛頓、達爾文和愛因斯坦，比能夠細數法蘭西諸王更具有重要意義。相應於如此寬廣的歷史觀，與古斯塔夫•阿道爾夫和惠靈頓公爵的軍事成就相比，本書把更多的篇幅留給了約翰•洛克、卡爾•馬克思、約翰•斯圖爾特•穆勒、聖雄甘地、毛澤東和萊奧波德•桑戈爾的學說。 　　不同於以往皆以西方觀點出發、著重歐美歷史的史學書寫，本書以獨立的篇幅討論非西方文化與第三世界國家的文明，並找出其歷史定位；也不似一般歷史書的匠氣，只拘泥於時空背景的細節，而能兼顧政治、社會、經濟、文化與藝術各主題的平衡，特別是與人類文明進程息息相關的社會文化發展，及思想上的著述成就。 【目錄】 第一部　歷史的曙光 第一章　最早的開端 第二章　美索不達米亞文明 第三章　埃及文明 第四章　希伯來和早期希臘文明 第五章　印度古代文明 第六章　中國古代文明 第二部　古典時代的世界 第七章　希臘文明 第八章　希臘化時代的文明 第九章　羅馬文明 第十章　基督教與轉變中的羅馬世界 第十一章　轉變中的亞洲和非洲 第三部　中世紀時代的世界 第十二章　羅馬的三個後繼者：拜占庭文明、伊斯蘭文明和中世紀早期的西方文明 第十三章　中世紀全盛期（西元1050-1300年）：經濟、社會、政治制度 第十四章　中世紀全盛期（1050-1300年）：宗教和知識的發展 第十五章　中世紀後期（1300-1500年） 第十六章　亞洲騷動和輝煌的幾百年 第十七章　歐洲海外擴張時代之前的美洲和非洲 第四部　近代早期的世界 第十八章　文藝復興時期的文明 第十九章　歐洲的擴張和分裂：地理大發現與新教改革 第二十章　歐洲近代早期危機四伏的一個世紀 第二十一章　近代初期的印度、東亞和非洲 第二十二章　近代歐洲早期的經濟和社會 第二十三章　專制主義時代 第二十四章　科學革命和啟蒙運動