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書名: 行乞的詩人:種田山頭火俳句百首精選 (1版)
作者: 種田山頭火著; 林水福譯
版次: 1
ISBN: 9789570869750
出版社: 聯經
出版日期: 2023/07
頁數: 192
定價: 450
折扣: 9
售價: 405
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《莊子內篇.新解新譯》:弔詭兩行的哲思 (1版)

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【簡介】 莊周是最擅長語言創造性妙用的大哲人、文學家,本書在每一段每一句的新白話翻譯後,皆以(括弧楷體)保留《莊子》內七篇的原文,讓讀者來回閱讀參照、玩味,體會其語言、文字精妙之美。   《莊子》內篇的新解新譯是還本溯源的學術必要工作。《莊子》文本成為說話主體,筆者轉為對話主體,正是這種傾聽容受的對話過程,可以讓你我再次感受被文本轉化的妙義與樂趣。 本書新義大約有四: 1.容納了筆者多年投入臺灣跨文化《莊子》學的詮釋新視角。 2.對內七篇進行了全文的新翻譯。 3.筆者對文本與思想的兩行交織的新體會。 4.從文本的解讀中闡述莊學思想核心的弔詭兩行思維(弔詭表達、修養)。 本書共七章: 一、〈逍遙遊〉的關係逍遙與無用智慧 二、〈齊物論〉的天籟物化與弔詭兩行 三、〈養生主〉的在世養生與中道調節 四、〈人間世〉的虛而待物與轉化政治 五、〈德充符〉的支離其德與無人之情 六、〈大宗師〉的天人之際與真人氣象 七、〈應帝王〉的壺子四示與無住渾沌   期使對《莊子》有興趣的讀者,能從中體味文本的精妙與感動~ 【目錄】 目錄 自序 第一章 〈逍遙遊〉的關係逍遙與無用智慧 一、緣起:浮遊一切之逍遙 二、鯤化為鵬的無窮轉化潛力 三、天之蒼蒼,其正色邪:上下十方皆無限 四、學鳩與大鵬的小大之辯:小知不及大知,小年不及大年 五、 三無的弔詭修養與智慧:至人無己,神人無功,聖人無名 六、從「治天下」到「喪天下」:堯與許由 七、「無」的妙用:把水裝在大瓠之外的想像力 八、與物無害,逍遊彷徨 九、結論:「遊化主體」無所不遊的關係性逍遙 附錄〈逍遙遊〉全文白話新譯 第二章 〈齊物論〉的天籟物化與弔詭兩行 一、解題:「齊物」論與齊「物論」的兩面共在 二、槁木死灰的「喪我」與萬化交響的「天籟」 三、真君無君,真宰不宰:遊乎無窮的遊化主體 四、是非兩行,環中無窮 五、即覺即夢,其名弔詭 六、莊周夢蝶:「分而無分,無分而分」之物化 附錄〈齊物論〉全文白話新譯 第三章 〈養生主〉的在世養生與中道調節 一、「養」、「生」、「主」之解題:以調中之道來定調養生大旨 二、「生也有涯」的河流隱喻 三、「緣督以為經」的清虛中流 四、庖丁解牛的依乎天理:無厚之刃的隱喻 五、養生餘味:安於天命、走出樊中、懸解死亡 六、結論:「方內即方外」的內外相養 附錄〈養生主〉全文白話新譯 第四章 〈人間世〉的虛而待物與轉化政治 一、從「道德政治」(孟子),到「轉化政治」(莊子) 二、心齋前的顏回:突顯道德政治的限制 三、「先存諸己,後存諸人」:儒家和道家的內聖外王之道 四、顏回誤讀「內存諸己」,只是繼續「自師其心」而「執而不化」 五、心齋後的顏回:莊子的真言(道家的內聖外王) 六、共生政治作為一門立場轉化的政治藝術 七、人間世餘味:求其無用、不祥大祥、支離其德、無用之用 附錄〈人間世〉全文白話新譯 第五章 〈德充符〉的支離其德與無人之情 一、緣起:醜惡文學與他者關懷 二、「立不教,坐不議,虛而往,實而歸」的王駘 三、「知其不可奈何而安之若命」的申徒嘉 四、「惡駭天下,和而不唱」的哀駘它 五、惠施與莊子的「無情有情」之辯 附錄〈德充符〉全文白話新譯 第六章 〈大宗師〉的天人之際與真人氣象 一、緣起:天人關係、真人氣象、死生無礙、攖寧工夫 二、「天人不相勝」的否定辯證與弔詭兩行 三、真人身心氣象:水不濡、火不熱、寢不夢、息以踵 四、真人觀化通命:與陰同德,與陽同波,其生若浮,其死若休 五、真人觀心法門:「攖而成寧」的「用心若鏡」 附錄〈大宗師〉全文白話新譯 第七章 〈應帝王〉的壺子四示與無住渾沌 一、解題:從「經式義度」到「明王之治」 二、以道克巫:神巫的「恍惚主體」與真人的「遊化主體」 三、命與化的未可了知:不可奈何,安之若命 四、為何列子心醉,為何得而被相 五、壺子四示的遊化主體之變化莫測 六、用心若鏡、應而不藏、勝物不傷 七、從「虛而委蛇」解「渾沌鑿竅」:無住渾沌的弔詭思維 附錄〈應帝王〉全文白話新譯 引用書目 

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引路:張淑芬與台積電用智慧行善的公益足跡 (1版)

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