科學作為探索：超越現象的科學形上學 (1版)

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【簡介】 　　科學是什麼？ 　　本書從形上學的取向來提出答案。   　　作者將「科學是什麼」理解為一個存有學上的問題，即從天性的「是」和同一性的「是」來分析「是」這個概念的意義。又從具主體性意味的「科學的目的」來提出回答，論證「科學的根本且首要的目的」是「科學探索」，而不是許多科學哲學家主張的「科學說明」，並進一步把「科學探索」定徵為「探索實在世界種種存有的對象」。所謂的「存有對象」是各種存有範疇，包括物項／實體（又分成個體和種類）、活動／互動／交互作用、關係、特徵／狀態、內在性質／性能／功能、空間、時間、系統、機制、結構、事件和規律，作者透過大量實例論證，科學確實而且應該探索這些存有範疇。   　　本書所提出的超越現象的科學形上學理論，是對應當代科技社會中的科學而建立起來的，這十分配合我們今天的科學，也提供我們一幅通用的科學形象。【目錄】 自序 第一章 導論：探索世界、反思科學 壹、我們要往哪裡走？ 貳、一幅科學與世界的通用形象 參、從形上學之路走向「科學是什麼」 肆、什麼是形上學？ 伍、這趟旅程的風光：本書的內容 第二章 科學是什麼？或者，怎樣才算是科學？ 壹、科學是什麼？從單一本性到家族相似 貳、科學的原型是什麼？或者，如何使用「科學」這個詞？ 參、科學性的歷史判準：一個回答「科學是什麼」的假說 肆、從行為分類界定科學：科學與技術／科技的區分 第三章 科學的目的應該是什麼？科學探索 壹、有科學的目的嗎？或者，科學的目的應該是什麼？ 貳、什麼是科學探索？ 參、為什麼科學探索應該比說明更優先？ 肆、表達科學目標對象的語言和概念 第四章 科學探索的對象是什麼？（一）元素存有範疇 壹、實在世界如何展現？世界觀的演變 貳、實在世界的構成：存有範疇 參、元素範疇一：物項、個體、種類 肆、元素範疇二：活動／互動／交互作用 伍、元素範疇三：關係 陸、元素範疇四：特徵／狀態 柒、元素範疇五：內在性質／性能／功能 捌、元素範疇六：空間與時間 玖、存有範疇的語言表達 第五章 科學探索的對象是什麼？（二）複合存有範疇 壹、複合範疇一：系統 貳、複合範疇二：機制 參、複合範疇三：結構 肆、複合範疇四：事件、規律與其他範疇的相關性 第六章 結論：在科技社會中的科學探索 附錄一 subject和object的多重意義 附錄二 占星學的巫術性與科學性 附錄三 論日常生活中的真相與事實 附錄四 分析形上學對於「性質」（property）的分析 徵引文獻 索引

作為意欲和表象的世界 第二卷 (1版)

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【簡介】 　　叔本華說：「如果不是我配不上這個時代，那就是這個時代配不上我。」 　　第二卷是叔本華用成熟的思考分別對第一卷前四部分內容論題做了澄清和擴充的增補，分五十章。 　　此第二卷分為五個部分：一是「世界作為表象初論」，主要研究服從充足根據律的表象、經驗和科學的客體，它們構成了一個表象的世界；二是「世界作為意欲初論」，主要研究意欲的客體化，它構成了一個意欲的世界；三是「世界作為表象再論」，內容是關於理念和藝術的客體，它構成了一個理念的世界；四是「世界作為意欲再論」，主要研究生命意欲的肯定和否定，它構成了一個倫理的世界；五是附錄，康德哲學批判。【目錄】 推薦序 / 苑舉正 譯者序 對第一篇    「世界作爲表象初論」的增補 第一部分    有關直觀表象的理論 第一章      觀念論的根本觀點 第二章       關於直觀認識或理解力認識的理論 第三章       論感覺、感官 第四章       論先驗的知識 第二部分      有關抽象表象或者思維的理論 第五章       論缺乏理性的智力 第六章       論抽象的或理性的知識的理論 第七章       論直觀知識與抽象知識的關係 第八章       有關「可笑」的理論 第九章       論邏輯學 第十章       論三段論 第十一章    論雄辯術 第十二章    論科學理論 第十三章    論數學的方法學 第十四章    論聯想 第十五章    論智力的本質性缺陷 第十六章    論對理性的實際應用和斯多噶主義 第十七章    論人對形上學的需求 對第二篇      「世界作爲意欲初論」的增補 第十八章    論是否可以認識事物本身 第十九章    論意欲在自我意識中的主導性 第二十章    論意欲在動物性機體中的客體化 第二十一章 總體的回顧和思考 第二十二章 對智力的客觀看法 第二十三章 論意欲在不具認知的大自然中的客體化 第二十四章 論物質 第二十五章 對意欲作爲自在之物的超驗思考 第二十六章 論目的論 第二十七章 論本能和遺傳的本領 第二十八章 生存意欲的特徵 對第三篇    「世界作爲表象再論」的增補 第二十九章 論對理念的認識 第三十章    論認知的純粹主體 第三十一章 論天才 第三十二章 論精神失常 第三十三章 論大自然的美 第三十四章 論藝術的內在本質 第三十五章 關於建築美學 第三十六章 造型藝術美學散論 第三十七章 論文藝的美學 第三十八章 論歷史 第三十九章 論音樂的形上學 對第四篇    「世界作爲意欲再論」的增補 第四十章    前言 第四十一章 論死亡及其與我們的自在本質不滅性的關係 第四十二章 種屬的生命 第四十三章 素質的遺傳 第四十四章 性愛的形上學 第四十五章 論肯定生存意欲 第四十六章 論生活的虛無和痛苦 第四十七章 論倫理學 第四十八章 否定生存意欲的理論 第四十九章 解脫之道 第五十章    結語 人名索引 亞瑟‧叔本華年表  

法律論證理論─理性論辯理論作為法律論證理論 (1版)

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【簡介】 法律工作的核心是說理論證。什麼是法律論證？理性的法律論證是否可能？什麼樣的理由與論證形式可以用來支持法律規範、法律解釋、司法判決與法律主張的正確性？這些問題是《法律論證理論》一書的研究對象。 本書提出一個立基於普遍理性論辯理論的法律論證理論，主張法律論證是在制度性限制下進行的實踐論辯，並透過一系列論辯規則和論證形式來闡明何謂理性的法律論證。法學是否具有科學性、司法判決是否具有合理性與正當性，均取決於理性法律論證的可能性。理性的法律論證不僅是法律學者與法理學家關切的問題，對於從事實務工作的法律人也有高度重要性，更是每一位參與公共事務討論的公民必須關心的議題 本書譯文並請王鵬翔研究員與程源中助理教授進行縝密校改，是目前值得信賴的繁體中文譯本。 【目錄】 導　論 第一編　關於一些實踐論辯的理論 第一章　分析倫理學中的實踐論辯 第二章　哈貝馬斯的真理共識論 第三章　埃爾朗根學派的實踐商談理論 第四章　佩雷爾曼的論證理論 第二編　普遍理性實踐論辯理論概要 第三編　法律論證理論 第一章　作為普遍實踐論辯特案的法律論辯 第二章　法律論證理論概要 第三章　法律論辯和普遍實踐論辯 附錄　 普遍實踐論辯理論和法律論辯之規則和形式一覽表 參考文獻 後記

思想. 36:「天下」作為意識型態 (1版)

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【簡介】 「思想36」的專題是：「天下」作為意識形態。 十餘年來，「天下」這個議題不僅是史學與政治哲學的學院問題，還涉及了中國人如何界定自身，如何想像世界，如何想像中國在世界上的位置，具有非比尋常的現實意義。在此中國崛起的時刻，中國大陸知識人對這個概念的思考與運用，自然引起了周遭世界的關注。梁治平教授在這篇文章中，詳細地考察、梳理從趙汀陽、汪暉一直到晚近的多種重要著作，以及產生這些著作的宏觀背景。細讀之後，可以掌握整個「天下」論述的面貌，尤其是天下論述的意識形態脈絡，對讀者的助益極大。本期還有〈杜贊奇教授〉的訪談，以及其他多篇值得閱讀的文章佳作。 【目錄】 80年代左翼文化中的民眾劇場（韓嘉玲） 中國憲法、黨與人民：兼評高全喜的政治憲法（鄭琪） 「天下」作為意識形態 想像「天下」：當代中國的意識形態建構（梁治平） 思想歷史　回顧一個時代 關於「知識分子改造」（趙園） 清河翻譯組蠡測（訓練） 思想訪談 超越狹隘，重建價值，共渡人類危機：杜贊奇教授訪談錄（姚新勇） 思想人生 敬悼韋政通先生（李懷宇） 致讀者