七嘴八舌：柯慈論語言及翻譯 (1版)

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【簡介】 　　☆ 美國文學網站 Literary Hub 2025 年度最期待新書 　　☆ 梁實秋文學大師獎翻譯大師獎首獎得主馬耀民教授翻譯 　　諾貝爾文學獎得主柯慈、翻譯家狄莫普洛斯以文字對談，從一個文學作品的翻譯出發，探索將內容從一個語言搬到另一個語言的過程，重新審視語言是什麼、語言能做什麼。 　　語言總是令人難以捉摸：兩本字典提供了兩張不一樣的宇宙地圖，哪一張才是對的，或者兩張都是錯的？《七嘴八舌》以諾貝爾文學獎得主小說家柯慈和著名翻譯家狄莫普洛斯兩人之間的對話形式呈現，探討困擾著二十一世紀作家和譯者的一些最迫切的語言學問題。 　　在本書中，兩位作者提出了一些我們試圖理解當代社會時必須回答的問題。他們探究一個人是否真的能夠愛上一種後天習得的語言，並探討為什麼某些語言，例如西班牙語，會內建有性別的差異。他們審視了單一語言的威脅，並思索我們該如何抵抗英語在全世界像殖民勢力般橫行霸道的擴散。他們質疑譯者是否有責任去剔除那些在道德上令人反感、厭惡女性或帶有種族主義色彩的語言。而在探究完美語言是否存在時，柯慈就數學作為一種語言是否能道出萬物的真相，亦提出詢問。 　　柯慈和狄莫普洛斯憑藉著兩人在語言創作領域的數十年經驗，深入探索譯者的角色與任務，以及語言之於性別、身份認同甚至於對世界的認知所代表的意義。《七嘴八舌》最終成為一部引人入勝且易於理解的哲學著作，為我們這時代一些最重要的語言學議題帶來了新的啟發。 媒體讚譽 　　能偷聽柯慈與狄莫普洛斯兩人之間令人著迷的對話，真是太棒了！他們的交流觸及了翻譯的每一個層面，以及翻譯如何塑造了他們的生活和藝術。《七嘴八舌》是一部充滿智慧、感人至深且極富人情味的評論作品，揭示了生活在一種不屬於自己的語言中是多麼困難，卻又如此美妙。 ——Merve Emre，《紐約客》特約撰稿人 　　《七嘴八舌》是那種一生難得一見的書，它結合了學術與藝術，就像祕銀一般珍貴。這本書將徹底改變你對語言、翻譯、身分認同，甚至可能對整個宇宙的看法。 ——Junot Diaz，普立茲獎得主 　　對話自古以來就是思想探究的典型形式，柯慈與狄莫普洛斯再次向我們證明了它的重要性。這兩位思想家才華橫溢、思維敏捷，他們在這裡大聲地思考著。任何對語言運作方式感興趣的人，都將因為這本書感到由衷的滿足。每一頁都充滿了觀察、闡述，與獨特且發人深省的觀點。 ——K. Anthony Appiah，著有《The Lies That Bind: Rethinking Identity》 　　柯慈與狄莫普洛斯從多個角度，分別以抽象和實際的方式探討諸如英語的語言霸權、性別以及譯者的角色與職責等議題。他們的對話以引人入勝、敏銳且時常出人意料的方式，深入探究了語言的本質。 ——Ann Goldstein，Elena Ferrante和Primo Levi的譯者  【目錄】 1.    母語 2.    性別 3.    翻譯《波蘭人》 4.    單詞  

論語接著講套書（共十冊） (1版)

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【簡介】 　　凡例 　　一、本書依據傳統分類編纂，《論語》二十篇依序為：學而第一、為政第二、八佾第三、里仁第四、公冶長第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、鄉黨第十、先進第十一、顏淵第十二、子路第十三、憲問第十四、衛靈公第十五、季氏第十六、陽貨第十七、微子第十八、子張第十九、堯曰第二十。分成十冊，每冊兩篇。   　　二、本書篇章次第，以蔣伯潛《語譯廣解四書讀本》為依據，略作微調，凡五百一十章。   　　三、本書遵循奉元書院毓老師講經的精神與內容，師承師說接著講為主軸，以發揮一字一義論語悟天下自許。為求客觀、周密、精到、完整，參酌歷代重要經解。計有三國魏何晏等《論語集解》、南朝梁皇侃《論語集解義疏》、北宋邢昺《論語注疏》、南宋朱子《論語集注》《朱子語類》、明王陽明《傳習錄》〈尊經閣記〉、清劉逢祿《論語述何》、清宋翔鳳《論語說義》《論語發微》、清劉寶楠《論語正義》、清焦循《論語通釋》以及近人蔣伯潛《語譯廣解四書讀本》、近人錢穆《論語新解》等書，進行論證與辯正，講究嚴謹、合理、精當。   　　四、《論語接著講》採奉元書院毓老師依經解經的講學原則，以四書五經為解經的依據，旁及先秦諸子為佐證。編寫體例以「話題」、「章旨」、「簡譯」開其先，提綱挈領。「師承師說接著講」，概說全章綱領；其次，依句注解，一字一義，旁徵博引；最後綰合歸納，總結全章。遵師訓【接著講，不要照著講】，化古通今，淺顯易懂；為提供讀者閱讀的方便與需要，每一章講求獨立完整，引經據典，有一分證據，說一分話。期待這套經典，能做到讓【深者見其深，淺者見其淺】，或深入或淺出，及其成功一也，人人都能各得其悟境。   　　五、《論語接著講》依據在天德黌舍——奉元書院兩階段的問學、薰陶，悉心聆聽，累積三十餘年師說的精髓為核心。經過系統化、一貫化、邏輯化等科學的淬鍊，加上消化、內化、深化等客觀的沉澱。因而不失其新，把握實用之學、實際之學、實在之學的實學觀、呈現【論語接著講】的新風貌。   　　六、《論語接著講》以毓老師講經內容為張本，透過現代口語的精解與詮釋，不免有訛誤未審、疏漏不備之處。尚祈 方家諸君子不吝賜正，並敦請同門學長們多所教導，以俟異日俾補罅缺，是所至盼。【目錄】 總序 徐 泓 序 徐 泓 吳序 吳榮彬 《論語接著講》序言 辛 旗 自序 《論語》一字一義悟天下 林明進 《論語接著講》開場白 學華夏之學，做好一個人 林明進 趙普：「半部論語治天下」， 是一句智慧語？還是一句諷刺語？ 林明進 精讀精編《論語》後的真心話 林明進 《論語》開宗明義第一響 林明進 論語學而第一篇 論語為政第二篇 論語八佾第三篇 論語里仁第四篇 論語公冶長第五篇 論語雍也第六篇 論語述而第七篇 論語泰伯第八篇 論語子罕第九篇 論語鄉黨第十篇 論語先進第十一篇 論語顏淵第十二篇 論語子路第十三篇 論語憲問第十四篇 論語衛靈公第十五篇 論語季氏第十六篇 論語陽貨第十七篇 論語微子第十八篇 論語子張第十九篇 論語堯曰第二十篇 《論語接著講》書後跋 繼天奉元--元學第一村 林明進

論語時用點心：新時代的君子智慧(春) (1版)

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【簡介】 　　本書把論語當成生活時用小點心，應時應人之需而應用之。透過配合時運來調理心性，就能得不失其時的智慧。【目錄】 作者序    一 春        三 立春    五 雨水    三四 驚蟄    七四 春分    九六 清明    一四○ 穀雨    一九四